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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:选择题

下列对偶佳句的内容与所属类别对应恰当的一项是

①功盖三分国,名成八阵图

②驿寄梅花,鱼传尺素

③谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼

④挥毫列锦绣,落纸如云烟

A.①风流人物 ②风月情浓 ③君子之交 ④腹有诗书

B.①风月情浓 ②君子之交 ③腹有诗书 ④风流人物

C.①风流人物 ②君子之交 ③风月情浓 ④腹有诗书

D.①君子之交 ②腹有诗书 ③风月情浓 ④风流人物

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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:选择题

依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

。有下象棋者,久而无声音,排闼视之,阒不见人,原来他们是在门后角里扭做一团,一个人骑在另一个人的身上,在他的口里挖车呢。

①下棋不能无争

②但最不幸的是争的范围超出了棋盘而拳足交加

③有不拘小节而眼观全局者

④而争的范围有大有小

⑤有斤斤计较而因小失大者

⑥有短兵相接作生死斗者

A.①④⑤③⑥② B.①④③⑥⑤② C.①②④③⑥⑤ D.①②④⑤③⑥

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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:选择题

下列对“G20杭州峰会”会标标志理解不恰当的一项是

A.标志主体是由线条组成的桥和倒影,寓意G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。

B.标志中中文印章优雅地体现出中国元素,代表了一种承诺;圆形的桥洞既代表了G20中的“0”,也标志着中国已经成为全球治理的核心国。

C.标志中20根线条代表20个国家,它们等粗等距,体现了各国的平等地位,线条形似光纤,寓意信息时代的互联互通。

D.整个标志既典雅又有现代感,既充满浓郁的中华文化韵味,也拥有面向世界的宽广视野。

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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

阅读下面文章,完成文后各题。

答李琮书

苏轼

用兵,正如私家之造屋。凡屋若干,材石之费,谷米之用,为钱若干,算而定,无所赢缩矣。工徒入门,斧斤之声铿然,而百用毛起,不可复计,此虑不素定之过也。既作而复聚粮,既斫而复求材,费必十倍,工必不坚。故王者之兵,当如富人造屋。其虑周,其规摹素定,其取材积粮皆有方,故其经营之常迟,而其作之常速,计日而成,不愆素,费半他人,而工必倍之。

今日之策,可罢诸将兵,独精选一转运使及一泸州知府,许法外行事,与二年限,令经画处置,他人更不得与。多出钱物茶彩,沿边博买夷人粮米,其费必减仓卒夫运之半。使辩士招说十州五团晏州六县水路十二村罗氏鬼主播州杨贵迁之类,作五六头项,更番出兵,蹂践乞弟族帐,使春不得耕,秋不得获。又嘉、戎、泸、渝四州,皆有土豪为把截将,自来雇一私兵入界,用银七百两,每得一番人头,用银三十两买之,把截将自以为功。今可召募此四州人,每得二十级,即与补一三班差使。如不及二十级,即每级官与绢三十匹。出入山谷,辛苦瘴毒。今若召募诸夷及四州把截将私兵,使更出迭入,但能积日累月,戕杀其丁壮,使终年释耒而操兵,不及二年,其族帐必杀乞弟以降。

承问及王天常奉职所言边事。天常父齐雄,结发与西南夷战,夷人信畏之。天常幼随其父入夷中,近岁王中正入蜀,亦令天常招抚近界诸夷,夷人以其齐雄子,亦信用其言。向尝与轼言泸州事,所以致甫望乞弟作过如此者,皆有条理可听。然皆已往之事,虽知之无补。又似言人长短,故不复录呈。

1.对下列划线字词的解释,不正确的一项是

A.算而定 布:分布

B.辛苦瘴毒 耐:禁得住

C.皆有条理可 听:处理

D.又似言人长短 长短:是非

2.下列各组划线字的意义和用法相同的一项是

A.国用兵 当如富人造屋

B.不愆沿边博买夷人粮米

C.夷人其齐雄子 蹂践乞弟族帐

D.可罢诸将兵 使终年释耒而操兵

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)既作而复聚粮,既斫而复求材,费必十倍,工必不坚。

(2)与二年限,令经画处置,他人更不得与。

4.第二小节中的“今日之策”包括哪几条?请简要概括。

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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词,回答问题。

疏影·苔枝缀玉①

姜夔

苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。

犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿②。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋③。还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

注:①苔枝缀玉:苔枝,长有苔藓的梅枝。缀玉,梅花像美玉一般缀满枝头。②“犹记”句:写宋武帝女儿寿阳公主午睡时梅花飘落眉心,留下花瓣印的故事。③《汉武故事》载,汉武帝刘彻幼时曾对姑母说:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”

(1)上阙最后两句化用了哪位诗人的哪部作品中的诗句?

(2)词的上阙不着一个“梅”字,却多处言梅,手法多样,请加以分析。

(3)下阙中作者的情感有着怎样的变化过程,请加以概括。

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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:名句名篇

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)蟹六跪而二螯, ,用心躁也。(《荀子·劝学》)

(2)皇览揆余初度兮, 。(屈原《离骚》)

(3)舞幽壑之潜蛟, 。(苏轼《赤壁赋》)

(4)及尔偕老,老使我怨。淇则有岸 。(《诗经·卫风·氓》)

(5)金块珠砾, ,秦人视之,亦不甚惜。(杜牧《阿房宫赋》)

(6)庄生晓梦迷蝴蝶, 。(李商隐《锦瑟》)

(7)小山重叠金明灭, 。(温庭筠《菩萨蛮》)

(8) ,而今迈步从头越。(毛泽东《忆秦娥·娄山关》)

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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

阅读下面文章,回答文后各题。

白鹿原(节选)

陈忠实

(1)夜里落了一场大雪。嘉轩出了街门,他此行是去请阴阳先生,想问问怎么改改白家的坏运气。

(2)村外牛车路上的雪和路两旁的麦田里的雪连成一片难以分辨。他拄着一根棍子,脚下嚓嚓嚓响着走向银白的田野。

(3)翻上一道土梁,他无意间看到慢坡地里有一坨湿土。整个原野里都是白得耀眼的雪被,那儿怎么坐不住雪?他怀着好奇心走过去。裸露的褐黄的土地湿漉漉的,似乎有缕缕丝丝的热气蒸腾着。更奇怪的是地皮上匍匐着一株小蓟的绿叶。怪事!万木枯谢百草冻死遍山遍野也看不见一丝绿色的三九寒冬季节里,怎么会长出一株绿油油的小蓟来?

(4)他蹲下来用手挖刨湿土,猛然间出现了奇迹,土层露出来一个粉白色的蘑菇似的叶片。他愈加小心地挖刨着泥土,露出来一根嫩乎乎的同样粉白的秆儿,那秆儿上缀着五片大小不一的叶片。他想连根拔起来却又转念一想,说不定这是什么宝物珍草,拢起来死了怎么办?失了药性就成废物了。他又小心翼翼地把湿土回填进去,用雪擦洗了手上的泥土,又回到原来的牛车路上,不去找阴阳先生了,转道去找姐夫。

(5)白嘉轩从原顶抄一条斜插的小路走下去,远远就瞅见笼罩白鹿书院的青苍苍的柏树。他踩着溜滑的积雪终于下到书院门口,仰头就看见门楼嵌板上雕刻着的白鹿和白鹤的图案,耳朵里又灌入悠长的诵读经书的声音。姐夫就是白鹿书院的教书先生。

(6)五间大殿,四根明柱,涂成红色,从上到下,油光锃亮。整个殿堂里摆着一排排书架,架上搁满一摞摞书,进入后就嗅到一股清幽的书纸的气息。西进隔开形成套间,靠窗置一张宽大的书案,一只精雕细刻的玉石笔筒,一只玉石笔架和一双玉石镇纸,都是姐夫的心爱之物。白嘉轩就把“奇遇”的过程详尽述说了一遍,然后问姐夫:“你听说过这号事没有?”

(7)姐夫朱先生眼里露出惊异的神光,不回答他的话,取来一张纸摊开在桌上,又把一支毛笔交给嘉轩说:“你书一书你见到的那个白色怪物的形状。”嘉轩捉着笔,有点笨拙却是十分认真地书起来,书了五片叶子,又书了秆儿把叶子连结起来。

(8)朱先生拎起纸来看看,忽然嘴一抿神秘地说:“小弟,你再看看你书的是什么?”嘉轩接过纸来重新审视一番,憨憨地说:“基本上就是我挖出来的那个怪物的样子。”姐夫笑了,接过纸来对嘉轩说:“你画的是一只鹿啊!”嘉轩听了,就惊诧得说不出话来。

(9)很古很古的时候,这原上出现过一只白色的鹿,白毛白腿白蹄,那鹿角更是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去,倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后黄不拉几的弱苗子变成黑油油的绿苗子,整个原上和河川里全是一色绿的麦苗。白鹿跑过以后,有人在田坎间发现了僵死的狼,奄奄一息的狐狸,阴沟湿地里死成一堆的癞蛤蟆,一切毒虫害兽全都悄然毙命了。更使人惊奇不已的是,有人突然发现瘫痪在炕的老娘正捉着擀杖在案上擀面片,半世瞎眼的老汉睁着光亮亮的眼睛端着筛子拣取麦子里混杂的沙粒,秃子老二的瘌痢头上长出了黑乌乌的头发,歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃花……

(10)一只雪白的神鹿,欢欢蹦蹦,舞之蹈之。所过之处,万木繁荣,禾苗茁壮,五谷丰登,六畜兴旺,毒虫减绝,万家乐康,那是怎样美妙的人间盛世!“你画的是一只鹿啊!”一句话点醒愚人,一切都豁然朗然了。

(11)白嘉轩在回去的一路上脑子里都浮动着那只白鹿。白鹿已经溶进白鹿原,千百年后的今天化作吉兆只显现给他一人看。这一切都是冥冥之中的神灵给他白嘉轩的精确绝妙的安排

1.第(5)(6)两段描写书院的环境和陈设,其目的是什么?

2.白鹿的传说在文中起到了怎样的作用?

3.白嘉轩有怎样的心理变化过程?请结合全文情节作简要分析。

4.请探究文末画线句的意蕴。

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科目: 来源:2017届江苏扬州市高三上学期期中语文试卷(解析版) 题型:材料作文

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的作文;文体不限,诗歌除外。

古人云:“己所不欲,勿施于人。”但我们更应该记住,己所欲未必是人所欲,同样不可施于人。

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科目: 来源:2016-2017学年湖北沙市高二上学期双周练四语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

阅读下面的文字,完成文后各题。

中国传统文化有着丰富的休闲思想内涵。无论是儒家、道家,还是佛教都有自己的休闲观。中国的休闲文化可谓源远流长,博大精深。特别是以文人士大夫为主的休闲文化,是中国传统文化中很重要的组成部分。这种文化有其独特而又丰富的内涵和表现形式,从诗词歌赋到戏曲小说,从琴棋书画到茶道酒道,从山水园林到隐士养生,无不渗透着休闲所独有的文化意蕴。这充分体现了中华民族对体闲持有的特殊认知和体验方式。

魏晋南北朝时期在历史上是社会动荡不安的时期,文人士大夫为了远离政治迫害,纷纷地采取了回避政治,对政治不闻不问及面向自然的生活态度。这些文人士大夫们特别崇尚老子、庄子的哲学思想,寄情于山水之间,追求一种清静无为的生活,美丽的山山水水成为文人士大夫们从事休闲娱乐审美静观的消遣对象。文人士大夫的旅游休闲意识比以往更加成熟,他们在游玩山水中领略玄趣,追求与道融合的境界,力图使自己的精神回到自然状态之中去。当时社会政治动荡不安的现实和文人士大夫们那种崇尚自然和田园生活的纯洁的心态,也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟。

宗白华在《美学散步》中,曾对魏晋南北朝的艺术作了一个概括的评说:“魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代。魏晋南北朝是一个艺术自觉的时代,也是一个美学自觉的时代,也是一个人的自觉时代。”魏晋南北朝时期可以被视为我国古代体闲思想形成的重要时期,丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗及田园诗的创作之中。登山玩水这种休闲方式很早就成为文人士大夫及贵族阶层享乐生活的重要组成部分。而政治上的不得意,往往使这些文人士大夫们将怀才不遇和怅惘之情凝聚于诗文之中。游山玩水这种休闲方式也常常使他们忘却胸中的苦闷与烦恼。因此,旨在描写山水之美的山水诗以及歌颂美好田园生活的田园诗便成为此时文学作品中最主要的创作体裁。这一时期的著名的山水诗人主要有谢灵运、鲍照、谢胱等人,他们是开创山水诗派的主要代表人物。北朝的郦道元、杨炫之的游记散文,不仅生动地描绘了自然景观,而且还描写人文景观,都是很有学术价值的佳作。

而东晋末年的陶渊明,则另辟蹊径。他不肯为五斗米而折腰,便转而热爱大自然,赞美大自然,特别向往隐逸生活, “诗书敦夙好,园林无世情”,“静念园林好,人间良可辞”。他开创的田园诗充满了对自然而又美好的田园生活的热爱。而他写的《桃花源记(并诗)》,勾勒出一个静谧、淳朴、自然的理想境界,实在令人神往!而郦道元与陶渊明的不同之处在于他注重纪实的创作手法,陶渊明则注重对理想生活的描述。他们不仅为中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础,而且对近现代中国休闲思想也产生了深远的影响。

(摘编自卢长怀《著名田园诗人陶渊明休闲思想探析》)

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是

A.休闲文化是中国传统文化的一个很重要的组成部分,源远流长,博大精深,儒、道、佛各派思想中都有休闲文化的成分。

B.休闲文化的内涵和表现形式独特而丰富,诗词歌赋、戏曲小说、琴棋书画、茶道酒道、山水园林等都具有休闲文化的独特意蕴。

C.魏晋南北朝时期社会动荡不安,为了远离政治迫害,文人士大夫不问政治,向往自然,寄情山水,追求清静无为的生活,直接促成了中国古代休闲文化的成熟。

D.社会现实促使文人士大夫们特别崇尚老庄的哲学思想,也崇尚美丽的大自然和田园生活,这便促成了魏晋南北朝时期休闲思想的逐渐成熟。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.宗白华对魏晋南北朝时期的艺术作了精辟的概括,他认为,这一时代精神上的极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情是这一时代最富有艺术精神的原因。

B.魏晋南北朝时期是我国古代休闲思想形成的重要时期,丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了前提条件。

C.创作诗文和游山玩水的休闲方式都是魏晋南北朝时期文人士大夫们寄寓怀才不遇和怅惘之情、忘却苦闷和烦恼的一种途径。

D.魏晋南北朝时期山水田园诗人众多,如谢灵运、鲍照、谢胱、陶渊明等,这一时期的休闲思想便完全体现在日益兴起的山水诗及田园诗中。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.中国传统文化中的休闲文化之所以以文人士大夫为主,应该与文人士大夫特有的文化修养、人生遭际、生活态度、政治观点、精神追求有很大关系。

B.魏晋南北朝时期政治上的混乱和社会上的痛苦并不完全是坏事,它是这一时代精神自由、解放,人们最富于智慧、最浓于热情的催生剂。

C.谢灵运、鲍照、谢胱等人开创了我国古代山水诗的先河,而陶渊明’则开创了我国古代田园诗的先河,他们的创作都渗透了休闲思想。

D.郦道元的创作注重纪实,陶渊明的创作注重对理想生活的描述,虽然创作风格不同,但他们都对中国古代休闲思想的形成做出了贡献。

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