参考答案：

一、1、D　 模样mú　　 2、B　 一筹莫展　3.C　 4.B(A是贬词，因望文生义和不注意适用对象而错；C是形容为人直率的意思，因望文生义而错；D指两姓联姻，因不注意使用范围和适用对象而错)　 5.B(A句动宾不当，C句前后重复，D句"不仅"位置不当，并使"许多人"存在歧义)　 6.D(《奥德赛》是荷马史诗。此处应是《奥赛罗》，莎士比亚剧作)

二、7　　B　　本文并没有否定中国的两河文明“共尊一个王权”的史实，只是认为中国两河文明共尊一个王权的时间要比西亚晚，且艰难得多。　

8　　D　　任何地区的统一都必须具备这两种需求，这不能成为中国两河流统一难于西亚两河的原因。A.西亚两河相距不远，地理、气候等条件也就相近，经济因素也比较接近，因此统一难度要低于中国两河流域。B.相距遥远，政治上要加以控制，难度自然较大。C.西亚的文化是“一体化”的，政治上的统一自然要比文化互不统属的中国两河容易得多。　

9　　D　　“政治意义，必须有更实际的经济说明”，“铜矿遗址”就是一种“经济说明”；而且这些“铜矿遗址”是“商周时代”的。A.“商王朝曾派人率部到盘龙城筑城建立据点”只是一种推测，不是证据。B.具有战略意义不是证据。C.虽然“有铜器时代的重要遗址，但如果不能确证这些遗址的风格与北方王朝的相同，则不足以说明北方势力已到达长江流域。　　　　　　10　　C　　一个政权对某区域的控制，离不开政治与经济两大因素。因为在长江流域没有发现早于商代的有关政治、经济方面的依据，因此可以推出北方王权对长江流域的控制不会早于商代。A.河流长大、流域广阔只是两种文化比较的其中一个条件，不是唯一条件。B.黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的文化“自然体系、互不统属”，只能说明中国在上古时代的文化曾经没有“一体化”，但并不能因此推断整个中国的古代文化没有“一体化”。D.不仅商朝有铜器，周朝也有铜器，即使这些铜器出现在商时期，如果不能断定是商朝的铜器，也不能仅据此就断定商朝的政治势力曾经到达。　

三、11.B(“济”意为“救助”) 12.C(此处古代汉语意和现代汉语意同，均为所获利润的意思。A此处“故事”古代汉语意为旧日的典章制度，现代汉语“故事”意为真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；B“使”古代汉语意为命令、管辖；“者”，用于组成名词性短语。此处应断句为“可使者”，意为能够管辖的地区。现代汉语“使者”意为奉使命办事的人，多指外交人员；D“自费”此处古代汉语意为自己耗费，现代汉语“自费”意为自己负担费用) 13. A(前者为介词，构成介宾短语，可译为“在……方面”“对于……方面”；后者也为介词，构成介宾短语，可译为“给”。B均用作助词。“所”在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语。C均用作连词，表示顺接上文，可译为“于是”“便”。D均用作连词，表示假设关系，表示假设和推断的结果，相当于“那么”“就”) 14. D(排除①⑥，①是说韦丹力主革除陈规旧法，⑥为叙述韦丹查获证据) 15. C(“依仗权势从官仓强取粮食的“应是”权吏”而非“主仓吏”，被韦丹“责令限期归 还”的也应是“权吏”们而非“主仓吏”)

文言文参考译文 韦丹字文明，京兆府万年县(今陕西省西安市)人。新罗国的国君去世，皇帝诏令任命他为司封郎中前往吊唁。按照过去的典章制度，使臣出使外国，朝廷赐给他十个州县的官职，让他将这些官职卖出来得到出使的费用，这称作“私觌官。”韦丹说：“出使外国，对于资费上的不足，应该向朝廷请求，怎么能够卖官得钱？”列出所应开支的费用上奏，皇帝命令有关主管部门拨付给他，其后就把这种做法写在法令制度中。还未出行，新罗国继位的国君又去世了，韦丹还朝作了容州刺史。他教导百姓耕种纺织，禁止懒惰游乐，兴办学校，对于因贫穷而卖身为奴的百姓，将他们赎出并让他们回家，严令官吏，不允许把他们抢掠来作为奴隶。开始兴建州城，城垣周长三十里，屯田二十四处，教百姓种植茶树、麦子，仁政教化得以广泛实行。朝廷用谏议大夫的官职征召韦丹还朝任职，韦丹以正直闻名。刘辟反叛，议政的官员们主张放过他不加讨伐，韦丹上奏，认为“在孝文帝时代，法令废弃，人们轻忽法令，应当用威慑手段来救此危局。现在不讨伐刘辟，那么朝廷能够管辖的就只剩下京城长安和东都洛阳这两京了。”这得到了宪宗皇帝的赞扬。调任江南西道观察使。当初，百姓不懂得建造瓦屋，都是用草盖屋顶，用竹子做屋椽，如遇长期干燥则易突然烧毁。韦丹召来工匠教他们烧制砖瓦，把这些建筑用的材料聚放在场上，根据制造它们的费用定出价格，不要赢利。有能力建造瓦屋的百姓，从官府领取木材和砖瓦，可以免除一半的赋税，以后慢慢地归还欠款。因贫穷无力建瓦屋的百姓，给予他们钱财。韦丹亲自前去勉励和监督。韦丹又建立了南北两个市场，建造军营来驻扎军队，年中大旱，韦丹广泛征召百姓来做工，给予优厚的工钱，给他们食物。有一个官吏主管粮仓十年，韦丹审察库存的粮食，少了三千斛，韦丹说：“难道这个官吏能够自己耗费如此之多的粮食吗？”查抄登录他的家产，得到了全部的帐目，都是当权的官吏强取的。韦凡就召集这些官吏说：“你们仗着权势从官仓强取粮食，这是犯罪，我和你们约定一个月的时间归还这些粮食。”这些官吏们都叩头谢罪，到了限期没有一个敢违约的。有一个兵卒违反了法令被判了死刑，韦丹没有处死他，把他释放了。他离去后，上诉状告发韦丹违法，皇帝下诏将韦丹解送官府等侯处理。就在此时，韦丹去世了，终年五十八岁。查验兵卒告发的罪名，都不符实，韦丹的为政的功绩就更加显著 四、16.(1)没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。(2)现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻子儿女。 附文段参考译文：齐宣王问孟子说：“商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？”孟子回答说：“在古代人的文献上有这样的记载。”齐宣王说：“为臣的人杀掉他的君主，可以吗？”孟子答道：“毁灭仁爱的人叫做贼，毁灭正义的人叫做残，残贼的人叫做独夫。我只听说过周武王诛杀了个‘独夫’的殷纣，没有听说杀过君主。”

17、(1)消不尽的伤感和烦闷情绪(2)叶和花　　　　 叶的茂盛和花的凋零。

18、①谨庠序之教，申之以孝悌之义　②畏途巉岩不可攀　　　　雄飞雌从绕林间　③奔流到海不复回　　君不见高堂明镜悲白发

五、19.因为苏庭梅在县太爷第二次光临后已经心动，把"青纱小轿"比作"炫目的旗帜"，表现了县太爷的光临对苏庭梅的影响之大。 20.朔风乍起的时候，县太爷的小轿裹着一路黄尘飘落在苏庭梅的门前。 21.踏入仕途有违自己孤傲清高的性格，但另一方面，却又有助于改变困难的家庭和报答县太爷的识才之心。 22.画以牡丹，落款改"庭"为"廷"，隐喻在朝廷为官则有如大红大绿的牡丹，俗艳至极。劝苏庭梅莫去朝廷为官，莫做俗艳的牡丹。

六、23.①小华浇花弄湿(脏)了刘阿姨的被单。②略。要点：道歉并表示如何补救自己的过失。

24、把握今朝，老年人是一面旗帜；尊老的社会是文明的社会

25、答案举例：(从那以后)，我再也不敢对只见过一面或聊过几句的人下判断或做结论了。(本题无统一答案，只要扣合所给材料，言之成理，语言通畅即可)。

七、26、作文导写 　　 话题作文虽然在选材、文体上给了我们很大的自由，但文章品位的高下还是容易看出来的，这当中，最重要的一点就是立意。 　　 以“寻找”为话题写作，立意当然有高下之别。你可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻找”一般的人，而这些是低层次意义上的“寻找”，它注重的是“寻找”的结果。其实，我们完全可以去“寻找”高层次的东西，比如友情、亲情、真理、奥秘……它更多的是注重“寻找”的过程。对于那些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时还找不到，但是这并不重要，重要的是我们“寻找”的本身就带着思考，体现着人生的境界。这才是最有味道、最有价值的“寻找”！ 　　 参考拟题：1、寻觅净土。2、寻觅知音。3、寻梦人生。 　　 　　例文 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 寻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一 　　 我已经很累很累了，躺着，听得见心脏微弱的呼吸，那泉水疲惫地从我的指夹穿过，手指机械地跃起，捧住，然后又一次喝到了水，抿嘴，那种滋润开始向全身扩散，闭上眼，我听到了人的话音。 　　 “最西边儿那个村吗？把水引到那儿去？” 　　 “嗯，虽然以前送过去很多，但谁知道……”一个老人的声音。 　　 “怎么样？” 　　 “死的死，病的病啊……” 　　 我猛地站起身，远远望着那老人。“是他！就是爹在画像上画的那个，是的没错。天哪！” 　　 我跪下，我远远地望着，我磕头，我哭了，我泣不成声，我使劲地哭……那就是我做梦都想去找的人啊，竟然就在眼前，在这儿…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二 　　 我刚满十八岁的时候，村里缺水，突然之间好像什么都没了。早晨醒来的时候，豆豆死了，它蜷缩在我的床前，叼着个瓢，地上干裂得开了缝--一只和我一起长大的狗，没了。走出门，秀秀恶狠狠地扑向我，疯了似的抓住我，歇斯底里地叫：“水！要水，水……”接着，她开始吮吸我的脖子，我哭着把她推开，她倒下，不动了--一个和我一起长大的朋友，没了。 　　 爹告诉我：“孩子，动身吧，向东走，拿着这幅画，到山的那边去，去找他，他是爹年轻时最好 　　 的朋友，十多年前咱村缺水的那一阵，他走了，后来，就有一个山那边的人来这儿说认识他，再后来，咱村就一直有人送水来。可现在……唉！” 　　 爹和娘连夜把我“赶”走了，我就一直往东走。 　　 我一直在想，为什么咱村的水会没有了呢？一直在想，一直在想…… 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 三 　　 我往东走，一直往东走，到处躺着死去的人，到处都有人趴着，抓住我的脚，渴求地望着我：“水！要水，水……”那是心脏的声音，他们早已喊不出声，他们放开我的脚，不动了。 　　 我渴了，我想喝水。那泥地里有一滩水，我飞奔，我爬过去，快到了，快到了，我伸手--一群饥渴的“野兽”哄了上来，他们用自己仅有的力气争夺，他们用手打，用脚踢，他们互相撕扯着衣服，互相吮吸着脖子，即使是那粘稠的带着腥味的液体……疯了，全都疯了。 　　 没有人和我一样愿意去找水，他们躺着，趴着，或是去抢别人的…… 　　 我一直在想，咱村为啥就缺水呢？一直在想，一直在想…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四 　　 我向东走，一直走，我哭，我舔尝自己的眼泪，直到眼泪耗竭。我要去找那画像中的人，要去找水，要救我的爹和娘……我走一步，两步，三步……停下，觉得惰性在逐渐萌发…… 　　 我一直在想，咱村为啥缺水呢？一直在想…… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 五 　　 终于，我看到了山！ 　　 …… 　　 我跪拜，一个劲地拜，我哭，但没有眼泪！ 　　 我用尽最后一点力气连滚带爬地“冲”，我竟然看到了一汪泉水。我的天哪！天哪！我跳下去，贪婪地扑过去。我躺下，身子湿了，全湿了，哈，我活了，有救了！！ 　　 可是，我竟没发现，我就像是那群抢水的“野兽”，只是在“抢”而已！ 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 六 　　 我贪婪地享用泉水，一个月，两个月，一年……我就此忘了爹娘，忘了村里的人！ 　　 我睡在泉水里，没再去找画中的那人，我只是麻木地思考：“为啥咱村就缺水，为啥？”机械地不停地念叨。 　　 我一直这样过着，直到今天…… 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 七 　　 当我抬起头的时候，那画像中的人已经走远了，远处传来孩子的声音：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……”是孩子，多好，他们只是孩子。 　　 …… 　　 “水儿，爹告诉你，这画像中的是一个勇士，他坚强，他和咱不一样，他为了俺村翻过了那座山，是去找水的。他找着了水，而咱这些人却找不到！水儿，一直往东走，别像村里的人，别停下，啊？……” 　　 …… 　　 现在，我苦心寻找的人啊，竟就在眼前；我想了好久好久的问题，就这样有了答案！ 　　 　　点评 　　 本文以找水的故事，隐喻式地阐明人生的哲理，形象、精警，耐人咀嚼。文章多用短句，善用反复，有效地增强了节奏感和感染力。不足之处是个别句子表意较为含混。