1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是　（3分）

A．徇私/ 驯熟    咆哮/ 肖像     惬意/ 提挈     济济一堂/无济于事

B．漂白/饿殍     与会/参与      胴体/ 栋梁     拈轻怕重/拈花惹草

C．投奔/奔命     着急/ 着火     标识/ 识别     强词夺理/ 强人所难

D．丧气/沮丧     殷实/ 殷红     蜡烛/ 污浊     螳臂当车/ 安步当车

2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是 （3分）

A．2008年度诺贝尔文学奖的得主是法国作家勒?克莱齐奥，他的作品的主人公都

是一些与主流社会格格不入的人，  比如非法移民、小偷、逃犯、傻乎乎的边缘人等。

B．新来的王老师为人不苟言笑，同事们一般都不跟他嘻嘻哈哈,只有谭校长有时还会

跟他开点儿无伤大雅的玩笑

C．美国博物馆收费可谓各尽所能:有的一部分收费,有的分时段收费,还有的是否交

费、交费多少都由参观者自行决定。

D．中、日、韩三国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，

就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。

3．下列各句没有语病的一项是（3分）

A．近年来，我国以新的姿态积极参与知识产权国际规则的制定和调整，迈出了从被动的接受者转变为主动而又负责任的参与者的重要一步。

B．经过专家组分析论证，排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性，认定“12?23”特大井喷事故是一起责任事故。

C．数码媒体艺术，大多数人还是比较陌生的；作为一种新的艺术形式，它在中国正日益受到关注和发展。

D．古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。

5．下列各组句子中，加点的词的意义解释错误的一项是（3分）

A．变封建而为郡县   封建：封邦建国   B．方以为兵革可以不复用  兵革：兵器

C．其于治乱存亡之几 治乱：治理乱世   D．笼络当世之务        笼络：包揽

6．下列加点字意义和用法相同的一项是（3分）

    A．祸常发于所忽之中/不知子孙卒困于夷狄

B．武氏日侍其左右而不悟/使力弱而易制

C．欲以区区之智，笼络当世之务/惟积至诚、用大德，以结乎天心

D．备其所可畏，而遗其所不疑/而其亡也，皆出其所备之外

7．以下符合文章内容或作者观点的一项是（3分）

   A．秦代吸取周代的教训，改变封建制为郡县制，于是加强了中央极权，却因放弃了兵器而失去天下。

B．汉代吸取秦的教训，镇压了王国叛乱后，又把郡县制恢复为封建制，从而稳定了政局，安定了天下。

C．宋代吸取唐末藩镇割据的教训，大力削弱武将的兵权，结果导致宋代军队战斗力很弱，被周边政权所困扰。

D．魏代和晋代，因为能够吸取前朝覆亡的教训，积极改进他们的统治策略，因而都有效避免了封建制和郡县制的危害。

8．下列对原文有关主旨的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．国家发生祸乱或者遭到覆灭的命运，主要是因为建国者的智慧有限，不能运用谋略来防患于未然。

B．要想国家长治久安，仅靠一点智谋是不够的，必须用非常诚恳的态度，修养德行，从而感动上天而获得庇护。

C．历代的灭亡，根本原因在于每个朝代都产生了自己策略上的错误，前朝的教训虽然吸取了，但本身的问题却被忽略了。

D．凡能远虑的国君，一定能够找到为子孙后代积累大德的办法，因而上天特别眷顾，即使他是一个不成材的继承者，上天也不想灭亡他。

第Ⅱ卷（共126分）

12. 下列表述符合原文意思的两项是(   ) (   )  (5分)

A．孔子在衣食方面还有所挑拣，但孟子提出的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”却更具有平等思想，虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的。

B．孔子认为要实现“仁”，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。

C．春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。

D．自宋朝以后，《孟子》就取代了《论语》，成为各朝经筵讲解之用和科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。

E.孔子没有直接提出人之性善或性恶，但可以间接地看出他认为人性本恶；而孟子则坚定地认为人性本善，认为“人性之善也，犹水之下也”。

13.孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（   ）（3分）

A．孔子和孟子二人的个性不同。

B．《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同。

C．从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。

D．孟子所说的“此一时也，彼一时也”。

14..第2段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？（2分）

16．结合全文分析题目“上山与下山”的含意。（4分）

17．回答下面两个问题。（6分）

（1）文中两次写到“学生”的“笑”，用意何在？老师的“浅笑”又是什么意思？（3分）

（2）学生说：“走好，老师。”老师说：“无碍，倒是你，好走。”学生说“走好”，老师说“好走”，各有什么含义？（3分）

19．从全文来看，超时加班产生的原因有哪些？（5分）

    答：                                                              

20．从全文来看，抵制超时加班的措施有哪些？（4分）

答：                                                                

21．结合文章，请你分析这篇文章的社会背景？（6分）

答：                                                                          

五、本大题2小题，每小题6分，共12分。

22．请以下列成语为上联，也用成语写出下联。结构要相对，意义大体要相合，平仄不要求。（任选两题，4分）
⑴塞翁失马，　　　　　　　。
⑵雪中送炭，　　　　　　　。
⑶破釜沉舟，　　　　　　　　。
                                                           。

24．请联系自己的生活与感受，以“把心唤醒”为题，写一篇不少于800字的文章。文体特点鲜明，立意明确，层次清晰，卷面（包括字迹）3分，错别字扣至3分止。

答案：

1．B (A．xùn  xiào  qiè  jǐ/jì 　 B．piǎo 　 yù  　dòng 　 niān 　 C．bèn    zháo  zhì/shí  qiǎng  D．sàng  yīn/ yān  zhú/zhúo   dāng/ dàng)

２．C 各尽所能：指每人尽自己的能力去做，不合语境（A。格格不入：有抵触、不投合 B。无伤大雅：指对主要方面没有妨害 D伯仲之间：比喻人或事物不相上下，难分优劣高低，也指兄弟之间的美好情谊）

3．A（B项，成分残缺，无主语，可将“经过”移至“专家组”之后；C项搭配不当，“受到”“发展”动宾搭配不当；D项杂糅，“具有……价值不可小视”杂糅。）

4．B注意“人生、世界、历史”

5．C （治乱：安宁与动乱）

6．[D，A从，在/被    B却，表转折/表顺承  C以，凭借/来，连词表目的 D所字结构，所+动词，表示这个动词所涉及的对象]七彩教育网

7．C （A放弃了兵器错B汉代发生王国叛乱是在封邦建国之后，政局也并非因此而稳定；D“有限避免”，文中并未提及）8．B（A不是因为智慧有限，如果失去民心，有违天道，任何智谋都是没有用的；C根本原因不能说是策略的失误，而是民心向背问题；D一定能找到为后代积累大德的办法，文中无根据，上天不想灭他错，而是上天不想立即灭他。）

9．（1）虑切于此/而祸兴于彼/终至于乱亡者/何哉/盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。

（2）①汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。[得分点：稍、剖析、卒各1分]

②难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！[得分点：工、拙、乃各1分]

10．（1）①比拟（1分）“飞出深深杨柳渚”将舟拟比作鸟类，“飞”守形象生动

写出了群舟竞发的速度之快（1分）（也可以分析“衔”，“衔”是龙舟的龙形生发

出来的字眼，铙有情趣）

②比喻（1分）“鼓击春雷”将鼓声比作春雷，贴切，具体的写出鼓声之大，犹如春

雷轰鸣。（1分）③夸张（1分）“欢声震地”写出岸上发出了一片震地的欢呼声，

极言声之大，“惊退万人”表现健儿们争战夺标的英雄气概，简直使千万人为之惊

骇退避，（1分）（任选一种修辞方法分析即可）

（2）此词采用白描手法，从视觉，听觉方面，绘声绘色的描写了竞渡夺标的场面。

（2分）红色的旗帜，浓绿的杨柳，白茫茫的烟波，金碧楼台，鼓声如雷，欢声震地。

通过色彩和声音刻画的竞渡夺标热闹场面。（2分）

11．（6分）

（1）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇（2）东隅已逝，桑榆非晚

（3）多情应笑我，早生华发   （4）戍卒叫，函谷举            

12.BE(A原文意在强调二者的不同,不是要比出高下之分;C战国时代的动乱大大超过春秋时期,但不等于给社会造成了全面的动荡.D“从此以后”属于无中生有.

13．C。（本题训练的是对文中信息的筛选、整合能力。）

14．所谓“紧张”，是指为尖锐的社会矛盾、凶险的前途（1分）而焦虑、忧心、痛心的情绪（1分）。（本题训练的是对文中重要词语含义的理解能力及质疑思辨能力。）

15．（1）在态度方面（1分），孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”（1分）。

（2）在人性善恶方面（1分），孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论（1分）。

（3）在“礼”方面（1分），孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视（1分）。

（本题训练的是对文中信息的筛选、整合能力及对内容要点的归纳能力。）

答对一点给2分

16．从字面意义来看，“上山与下山”指的是老师和学生的这一次登山历程。（1分）更深层的意思则是道出做人、做事的道理：人生如登山，仕途如登山，在这漫长曲折的过程中要时刻谨慎，正直地做人，给自己留足退路。风光一时过后，才能坦然面对“下山”的路。（3分）

17．（1）通过“笑”这一细节描写，表现了“学生”平日一贯的作为和内心状态：第一次他说没给老师丢脸，得到老师的肯定，他严肃的脸上露出笑容。第二次老师说他登高望远，这种一呼百应的感觉不错。他之所以笑，是老师说了喜欢听的话，由此可见在仕途上，他喜欢什么厌恶什么。老师的“浅笑”是因为没法回答学生的问题，只好用笑来掩饰自己的失望。

（2）学生的“走好，老师”只是一句很普通的礼貌语，是出于师生之情，敬老之情。（1分）老师的“倒是你，好走”却是包含着许多复杂的情感。睿智的老师提醒学生的不是一般的“走好”而是“好走”，走好的不仅是眼前的山路，更是以后的人生之路、做官之路。（1分）字还是相同的两个字，但是意义却有了千差万别。“好走”正是下文老师所说的话的总概括。（2分）

18．仕途如登山，等到自己无权无势“下山”的时候，原来那些只会溜须拍马的人都将离我而去，因此我在登山的时候，要“亲贤臣，远小人”，提拨那些有真才实学的人，结交诤友，远离只会说好话、不干实事的小人，这样才不会担心下山的路。（5分）

19．企业出现生产旺季；企业出于牟利的需要，员工则借此赚取加班费或得到晋升机会，保存自己的职业；相关的法律手段没有得以执行；企业违法成本较低。（一点1分，两点2分，三点4分，四点5分）

20．加大执法力度，完善相关的劳动法律法规；加大企业的违法成本；工会要采取措施，维护工人的利益；劳动者自身要提高维权意识。  （一点1分）

21．①治理超时加班问题已经提出多年，但一直收效甚微。②上海市再出重拳整治企业超时加班，让人欣慰。③超时加班有从劳动密集型向技术密集型企业，从民工向白领蔓延的趋势，④法律严重滞后甚至空白或不适合现实情况（一点2分）

22 ⑴参考示例：叶公好龙，女娲补天，夸父逐日，完璧归赵，愚公移山，八仙过海。（主谓）
⑵参考示例：锦上添花，雾里看花，纸上谈兵。（偏正）
⑶参考示例：卧薪尝胆，厉兵秣马，乘风破浪。（并列。写成“连动”也可以）  

23.（示例）⑴对财富的向往和追求。⑵对新中国、新时代的赞美和热爱。⑶对政治运动的追随和狂热。⑷对外来文化的仰慕和偏爱。⑸姓名的选择与社会变迁息息相关。（第⑴⑵⑶⑷项各1分，第⑸项2分；意思大致正确即可。）（共6分）

24．作文：“把心唤醒”，也就是说，心灵还处在一种沉睡状态、麻木状态、冷漠状态，这种状态不表现出来，“唤醒”则无从附着。且相应“唤醒”的，当是“良知”“人性”“情愫”等等，像“理智”一类，就显得有点不切，理智需要的是冷静，而不是“唤醒”。从题目来看，既可以写唤醒他人，也可以写唤醒自我，写自己最为熟悉的题材比较容易出彩。

参考译文：

筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！

秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。

唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！

古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？

(本资料来源于《七彩教育网》)