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    (1)在乡间.人对自然的感觉分外敏锐――那时候.在疲惫的田间劳动之后.有时.我也像其他乡亲一样到水里冲洗一番.直到有一天站在水中央.忽然发现身边的水就变得异样的稠密.温凉.掬在手心的一捧在指缝间透明着四散流溢.手指有种酽酽滑腻的感觉.湿淋淋的从水里爬起来.浑身禁不住打了个冷噤――这时.我才感觉到节候真的是立秋了. (2)秋水四合.像蚌为了涵养珍珠.慢慢闭封起它那张开了的智慧的壳.大地进入了一个休整期. (3)无法涉入秋水.只可观看――当时我想.几千年前那不事稼穑的庄子和惠子.应该也是在这天立于濠梁之上观看秋水的.那时.大地被收拾得一片干净.空气澄明.纤尘不飞.他俩人尽管一个刚死了老婆.一个刚失了相位.但恰如秋水剔除了曾经的繁华和喧哗.转入到这生命的休整期一样.他们的心境如同秋水般祥和.十分清亮.于是一个说:你总害怕相位让我取而代之.因此将大梁城瞎折腾了一番.现在尝到了失意的滋味了吧?一个嘴巴也不饶人.说:你老婆死了.你却鼓盆而歌.自以为惊世骇俗.就不怕留下那千古骂名?――面对秋水.两人已不再尖锐对立了.只哈哈一笑.眼睛就一齐投向了水中的鱼:子非鱼.安知鱼之乐?秋水无言.两位哲人那袒露着的襟怀.就如同一条更为清澈明晰的秋水.生命的彻悟有时竟就是秋水所滋生的. (4)立秋前后的水真的迥然不同.刚刚过去的夏天因为阳光的渗透.水过于炙热和喧闹.作足了表面文章.而曾经汹涌四至的春水.又是水性杨花.春心泛滥.似乎肩负着过重的责任.努力的孕育着生命.无疑它也就拥有生命成长的冲动和朝气了.滞后的冬天.山瘦水寒.形容枯瘦.在不断的冻结和流失.只有秋天的水表里如一.至为单纯.既无孕育生命的痕迹.又没有冬天的刺骨寒冷.它平静地流涌.只需保证自然生命必备的涵养.它横淌在生命的存在与死亡之间. (5) 秋水茫茫.在秋阳的照耀下.一泓秋水泛出的层层涟漪.也会轻轻叩击着岸边的岩石和青草.但那样子就似刚刚生产过的妇人对男人的轻吻.然后就美丽地躺着.呈现出一种绚丽归于平淡的境界.空中一群又一群的大雁南飞.漠漠青田.最后一行白鹭也钻入了云霄.水面上的浮萍.红莲.水草由绿色渐渐变成褐红色.一片荷花开谢过的池塘.荷叶饱胀得像穿着绿裙子的少妇.体态丰腴.凸显出膨胀的生命被释放过后的轻松.使人在看到生命回光返照的同时.领略到“望穿秋水 的真正含义. (6) 在秋水浩淼的季节.庄稼人有着短暂的消闲时期.但紧接着秋收的到来.他们随即就在田里做一年最后的一次征战.秋天的肃杀之气也在一天天出现在水里.这时候人们似乎才感觉到.在秋水美丽的表面.那其中生命的挣扎.抵抗和搏斗一时一刻也没有停止过.水里所有的生命都参与了这场不愠不热而又异常严肃的斗争--生存与扼杀.温暖与寒冷.成长与抑制.正义抑或邪恶.自然以它本身的法则作着生命痛苦的抉择.因此伴着秋风落叶声的如贯盈耳.秋水渺渺.我们已经无法下水.亲身体会鱼的快乐与不快乐了. (7) 有了这些.我就陡然明白了庄稼人为什么对节气总是充满了生命的敬畏.也理解了他们为什么紧赶慢赶.要将所有的农作物赶在立秋之前拾掇完毕.同是姓“庄 .庄稼人对“立秋 这个节气有着比老庄更为接近本质的透悟. (8) 子在川上曰: 逝者如斯夫 .人们习惯上以为这是孔老夫子在哀叹滔滔而逝的东流水.其实不是――他哀伤的正是这貌似静谧.澄澈的秋水.只有在这里.他感受到生命真正消亡时的过程――但与许多人一样.我自那个立秋的日子误入秋水.像一尾快乐的鱼爬上岸之后.就很少有机会再涉入那同样的秋水中去了.现在.所谓城市的喧闹声和风沙悄然地磨钝了我的嗅觉和触觉.就连“望穿秋水 也成为我的一件十分奢侈的事了. 14.作者写“秋水 为什么要从“乡间 写起? 【查看更多】

     

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