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    4．根据原文所提供的信息.以下推断不正确的一项是A．东方文化与西方文化不断的交流.沟通.尽管我们现在受西方文化影响很大.但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替.B．一场反文化灾难发生后.强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲.“文革 结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证.C．未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权.东方文化将与之平分秋色.所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存.不受西方文化影响.也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作.D．现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉.也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去.长此以往.中国必将失去自己的文化. (四)粗犷与细腻偶然翻阅齐白石的画册.从中得到很大的启示.画册中有不少粗犷的意笔和精细的工笔相结合的画幅.这类作品白石老人画了不少.它们大抵是某种植物和一两只草虫结合在一起.植物用意笔.草虫用工笔.那些莲叶.树丛.大抵像泼墨似的.粗犷豪放.好象是用大笔饱蘸了墨汁随便洒而成,而那些蝉蚱蜢.则画得精细极了.那真是刻意求工画出来的.纤细的触须.翅膀上的脉纹.虫脚上的钩齿都历历可辨.这些粗犷和细腻的笔墨结合在一起.使它们互相衬托.相得益彰.在齐白石的画册中还有一些值得注意的现象:有一些这类的作品.只画好了一半.这一半不是人们想像的那“容易画 的泼墨植物.而是那些工笔的草虫.显然在画家的心目中.寥寥几笔的泼墨.有时要比工笔画还难得多.他要留待精神特别好的时候才下笔.不幸有一些还没画成.画师就弃世了.粗犷和细腻.意笔和工笔概括和精巧.辽阔的背景和清晰的事物相结合.是艺术上一项重要的表现方法.以这些画为例.由于有泼墨而成的植物存在.就使人觉得那翅脉毕现的草虫不是活动在一张白纸上.而是藏身在茂密深邃的草莽和树丛中间.而这切又使草虫显得更加玲珑小巧.像这一类的表现方法.常常被许多深知此中奥妙的人贯穿到艺术各部门中去.在表现层恋叠嶂.境界深远的画幅中.我们有时会看到一个须眉可辨的老人立在近处,在音乐中.有“四弦一声如裂帛 的音节.也有“大珠小珠落玉盘 的旋律,在戏剧中.有匆匆忙忙打斗几下就过场的戏.也有一生一旦唱它半天的精工片断--那道理.原是相通的.在文学中.这种例子不胜枚举.杜甫的诗:“两个黄鹂鸣翠柳.一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪.门泊东吴万里船. 前两句多么细腻.后两句多么粗犷!把这首小诗和白石老人的草虫画放在一起.你不禁惊异地发现:他们生活的时代虽然相距千年以上.所致力的艺术门类也不相同.但他们在掌握艺术法则的精髓上却是完全一致的.有人把这道理归纳为什么“粗犷的美 .“柔细的美 之类.我认为这样的说法并不妥当.不能离开思想和素材来谈美.既概括而又细腻.这是一种艺术表现方法.至于它所达到的效果如何.就要看它所服从的主题思想和素材如何来决定了.从这么一种重要的表现手法.我想到:艺术要求强烈.因此概括要粗放.刻画要细腻.惟有如此.才能干净利落而又形象饱满.事物是辨证的.因此用来反映事物的艺术方法也应该是辩证的.简要概括和精雕细刻都要求我们不惜功夫.有时在简要概括上所用的劲也许比精雕细刻还大些.技巧问题归根到底离不开思想水平和生活积累.如果这些东西不足.还谈什么“由博返约 的概括凝练和神态栩栩的细腻加工呢!(节选自秦牧) 【查看更多】

     

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