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    根据本文信息,下列推断正确的一项是A.儒家"和而不同"的原则应该成为当今社会处理不同文化之间关系的一条重要原则.B.一旦"仁学"理论为当今社会不同国家和民族所了解,不同文明之间就不会引起冲突以至于战争.C.儒家"仁学"理论的建立虽然距今久远,但依然对世界实现文明共存产生着积极的作用.D.要把"忠恕之道"作为"为仁"的准则,必须"推己及人",由爱自己的亲人扩大到爱天下的百姓. (十)门神俱乐部殷 罗 毕在距今2500年左右的一本杂书里有如下记载:“沧海之中.有度朔之山.上有大桃木.其屈蟠三千里.其枝问东北曰鬼门.万鬼所出入也.上有二神人.一曰神荼.一曰郁垒.主阅领万鬼. 这本著名的杂书是.在书里.神荼.郁垒还只是四个黑赳赳的汉字.但很快.神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前.汉代.在除夕欢乐喜庆的日子.为防止鬼魅入室作祟.危害家人.人们便开始削刻桃木.削刻出两个人像.立在门的两边.这两个人形桃木像就是上门服务的神荼.郁垒.被称为挑符.为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢?在一本叫作的较为严肃的杂书里有说:“桃乃西方之木.五木之精.仙木也.味辛.气恶.故能压伐邪气.制百鬼. 在这里我们触到了国人很实在的一面.他们的想法相当简单.人闻着难受的气味.那么鬼也一定同样难以消受而却步.为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢?在这里.我们应当注意到中神话的空间性.神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的.神.人活动混杂在一起.这一点与西方神话不同.因此.神人尽管遥远.但和我们一个世界.如果他们愿意来.他们就肯定能来的.到了魏晋南北朝.事情发生了一些变化.可能由于以木雕人太费事.人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上.上面分别画上神荼.郁垒的神像.或者干脆削一块桃木钉在门上.写上神荼.郁垒的名字.这块桃木称作“仙木 .“桃符 .再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了.他们直接拿来两张大红纸片.把两位大神画将上去.然后一左一右贴在门上.这就是我们现在所说的门神.当然.这是到了宋代之后的事情了.自神荼.郁垒开门神先河.中国的门神队伍使不断发展壮大.不少历史传说中的人物也都成了门神.唐太宗李世民夜寐难安.疾病缠身.秦琼.尉迟恭两位武将便站到了太宗的寝殿门两边.太宗的病好了.为了让爱将脱身休息.唐太宗便命令画工描绘了两位武将的肖像在纸上.一左一右贴在寝殿门上.这两位杀人如麻的大英雄也成为了民间喜闻乐见.信得过.有威力的门神.后来的唐明皇也生了病.一个多月都没好.做梦见一个大鬼捉住偷窃的小鬼.大鬼说:“臣是钟馗.殿试没有被录取.誓为陛下除去天下妖孽. 皇帝从梦中醒来.病随即好了.于是召名画师吴道子.要他按梦中所见.将钟馗画出来.从此.就有了挂钟馗像的习俗.之后.门神队伍就大肆泛滥.有赵云.马超.孙胶.庞涓.萧何.韩信.燃灯道人--这个名单可以无限制地蔓延下去.现在到周围各户人家的门上去看看.于是看到了我们当下众多门神,小燕子赵薇.老天王刘德华.小天王周杰伦.大熊猫.小熊猫.大头娃娃--事实上他们都和千百年来的神荼.郁垒具有相同的功能.中国的神灵和百姓混居.不单单是在名单上.还在门上. 【查看更多】

     

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