1．D（A、桎zhì峙zhì渍zì栉zhì  B、迁qiān阡qiān笺jiān芊芊qiān 

C、估gū沽gū诂gǔ呱呱gū  D、苛kē轲kē疴kē柯kē）

2．C（A、“啄”应为“琢”B、“去逝”应为“去世”，“煌煌巨著”应为“皇皇巨著”D、“精骨”应为“筋骨”）

3．C（①发源，河流起源；策源，运动活动的策动开始，与语境相符。②兴致索然，一点儿兴趣都没有，不能用于言论，与语境不符；大煞风景，损伤美好的景致，比喻败坏兴致，含贬义，用于与好事相对照。③何尝，即不曾，反问语气；未尝，即不是，委婉语气）

4．B都有自我欣赏之义。（A“刮目相看”这里是指出人意料之外；侧目而视―形容敬畏的情态，不合；C弹冠相庆―喻因做官而互相庆贺，贬义；与“拍手称快”不合。D、作茧自缚喻做事原希望对已有利，结果反害了自己。自食其果―自己做了坏事，自己承受恶果，主观与客观不合。）

5．A（B、动宾搭配不当，“掌握”不能和“思维”搭配。C、照应不周，两面对一面。D、句式杂糅，后一句去掉“所取得的”或“是……所取得的”。）

6．C    7．D   8．B

三、（12分，每小题3分）

9．B（“南”应为动词：往南走）

10．A（连词，况且，表递进。B介词，表被动；介词，可译为“和”。C表判断；表转折。D于是；经由）

11．D（②④句非作者自嘲之语）

12．C（应是“表面看来是自嘲自责，实际上是自矜自负”）

四、（24分）

13．（10分）

（1）（你）终究不感激我且还肆意侮辱，难道最终都不能改变吗？（大意1分，“见”1分，“德”1分）

（2）然而因我这么愚蠢的人却惟独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！（“吾之愚”1分，“恶”1分，大意1分）

（3）什么是失去什么是得到？进仕不觉得圆满，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉醒悟。（“盈”1分，“抑”1分，“克”1分，大意1分）

14．（6分）这首诗描绘了在绿叶的衬托下，几枝开放的花和多为含苞待放之蕊的勃勃生机的画面（2分）。抒发了诗人流露出的对画家笔下玉簪花形象的喜爱和赞美之情（2分）。这首诗表达了十分深刻的哲理：花儿开到十分之时正是枯萎、凋谢之日，它的美就随之消失。盛极必衰，世间一切事物莫不皆然（2分）。（这点也可从下面作答：含苞待放，几枝初开生命力极强，因而是此花最美的时刻。万物之美在于它的生气，在于它的勃勃生机。）

15．（8分，每空1分）

（1）法，《伪君子》（《怪吝人》《唐璜》）

（2）蟹六跪而二螯  非蛇鳝之穴无可寄托者

（3）千里澄江似练  翠峰如簇

（4）祸患常积于忽微  智勇多困子所溺

（5）吴楚东南坼  乾坤日夜浮

五、16.第二段采用了对比的手法。（2分）作用：①北方与南方对比，突出了南方多水的特点；（2分）②引出杨州的夏日与水道，写沿河的风景、河中的船，以及河傍的茶馆（承上启下，引出夏日杨州沿河风景、河中船只及河傍茶馆等内容）（2分）。

17．特点：淡远、闲寂（高远、闲淡）；（2分）引用诗句既突出平山堂景色的特点，又使文章内容显得更丰富、典雅、（有文采），突出了扬州深厚的历史文化（人文积淀）。（3分）

18．思想感情：①对扬州的思念、热恋；②对扬州人文历史、风物人情的赞美；③动荡漂泊生活的一丝苦闷；④追求淡泊的人生观（生活情趣）。（写对3点给满分）

19．C、E（C、“左右了作者的思想”表述不准确；E、本文主体部分未采用抒情的表达方式和通感的手法。）（每点2分）

20．答案示例：（社名）“新叶”；（理由）新叶虽然娇小、嫩弱，却昭示着无限的生机。（4分）

21．真正的宁静，并不意味着没有噪音，没有烦恼，没有苦难，而是在烦恼和艰辛中仍然保持着内心的安宁。（“没有”后的内容（2分），“而是”后（3分），共5分）

22．审题简要：（60分）

第一段材料一个故事，第二段材料哲学家的观点，它们有什么关系呢？实际上，哲学家的话就是对故事内涵的最好阐释。哲学家的话两层意思：一、命运把握在自己手中；二、“不断唤醒自己”是成功或实现人生价值的必要条件。概括起来就是每个人都必须首先相信自己，而在实现人生价值的过程中又必须不断地“唤醒自己”，时刻保持清醒的头脑，保持昂扬的斗志和饱满的激情等。这是写作中应当要体现的思想。

文体上，既可以写成议论文，也可以写成记叙文。

立意上，可化大为小，化虚为实，如唤醒自己的责任、唤醒自己的良知、唤醒自己的潜能等都可以。

附：文言翻译译文

柳某住在自己命名为愚溪的地方。命名五天后，（柳某）被夜梦中的溪神告知说：“您为什么侮辱我，令我成为愚呢？有那事实的，名字当然合适，现在的我就是那样的吗？我听说闽有条河，产生毒雾瘴气，吸进了那雾气的，温火郁积（而发烧）湿气（重而）拉肚子；暗礁激流，相继而来的船只粉碎解体；其中有一种鱼，牙齿如同锯齿、尾巴锋利、野兽般的蹄子，这鱼吃人，必然咬断并抛起，然后仰头吃。所以那河的名字叫恶溪。西海有湖，涣散没有浮力，连小草都浮不起，丢进去的东西会颓然下沉淹没，沉到底才会停止，所以它的名字叫弱水。秦每一条河，（如）搅和烂稀泥，混杂沙砾，靠近去分辨，正视斜视都如同看一堵泥墙。（那河的）深浅险缓（之处），昏昏然看不清。便有合称泾渭，用来显示自己污秽的样子，所以它的名字叫浊泾。雍的西部有条河，幽暗危险如同一片黑漆，不知道它的源头，所以它的名字叫黑水。恶、弱，是六种（疾、恶、弱、忧、贫、凶）极端不好的事情。浊、黑，是卑贱的名字。它们得到那样的名字而不能推辞，历经万世而不变的原因，是有其事实啊。现在的我很清而且美丽，被您所喜欢，而且还有功用可以浇灌菜园田地，浮力可以承载舟船,白天黑夜都可以渡船。您有幸选择了住在我这里，却用不实之名来侮辱我，并把我当作愚来看，终究不感激我且还肆意侮辱，难道最终都不能改变吗？”

柳某回答说：“你确实没有那样的事实，然而因我这么愚蠢的人却惟独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！况且你不知道贪泉吗？有喝了后往南走的人，看见交趾（地名）宝货那么多，贪婪的目光流露在眼中，想用两只手去抢来放到怀中，那难道是泉水的原因吗？经过它（人们自己）有贪念就因此命名它为（贪泉），如今你惟独招引愚蠢的人（我）来居住，长久留在这而不离去，虽然想去掉这名字，不可能的啊。在明君的时代，智者被任用，愚蠢的人出不了头。用的人应该接近，出不了头的（蠢）人应该远避。现在你托身所在的地方，离京城有三千多里远，偏僻隐晦，与蒸腾的雾气为伴，同蚌壳田螺并居，唯有触犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罢黜不能出头的人，天天在你这漂游，无所事事地守着你想成为智者吗？干吗不叫现今聪明、显赫高位、掌握朝廷大权主宰天下的官吏，（哪怕）让一个那样的人来你这一趟啊，却（为什么）唯独只有我在这呢？你既然不能得到他们而被我所喜欢，这就是你的实情。把你当愚来看，你还认为是侮辱你吗，还有什么说的吗？”

溪神说：“这事确实是这样，敢问您的愚蠢干吗非要连累到我呢？”

柳某说：“你想彻底弄清我关于愚蠢的说法吗？即使你所去的地方全算上，还够不上用我的言论来申述的；用干你所有的水，还够不上沾湿我的毛笔。姑且告诉你一个大概吧：我茫茫然无知，冰雪交加的时候，众人穿皮衣我穿单衣；闷热的酷暑连金属都要熔化的时候，众人都去有风的地方，而我却去有火的地方。我无所拘束地赶车，不知道太行山和通衢大道的差别，因此损坏了自己的车；我放任随意地行船，不知道吕梁（以水流湍急闻名的河流）和平静的河流的区别，因此沉没了我的船。我脚踩坑井，头撞到树木和石头，冲撞满是荆棘的树丛，直挺挺地摔倒在毒蛇蜥蜴上，却不知道害怕和警惕。什么是失去什么是得到？进仕不觉得圆满，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉醒悟。这还是个大概的情况，要用这些来玷污你可以吗？”

于是溪神沉思并叹息道：“唉！太多了，是会连累我的啊。”因此低下头觉得惭愧，仰起头长叹，眼泪鼻涕横流，举手行礼告别。一明一暗，醒来不知溪神去了什么地方，于是就写下与愚溪的对话。