【题目】In my opinion, a short stay in the country for some time will be __________ to her health.
A. available
B. accessible
C. beneficial
D. especial
期末1卷素质教育评估卷系列答案科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】—What do you think of the house?
—________ It’s everything we’ve been looking for.
Perfect!
Good idea!
Not bad.
So-so.
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．①君子博学而日参省乎己 ②李晓东喜爱读书，博学成才，今年创办了自己的企业
B．①行李之往来，共其乏困 ②大家这次外出旅游携带的行李很少，都轻装上了飞机
C．①沛公居山东时，贪于财货 ②中央气象台预报明后两天山东等地为小雨加雪的天气
D．①将军战河北，臣战河南 ②河北、河南今年冬小麦喜获丰收，同比去年增产9%
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科目：高中地理 来源： 题型：
【题目】阅读下面的文言文，完成下列各题。
学孔堂记
胡缵宗
天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。
苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。
夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今……湮废已久，缵宗①忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！
（有删改）
注：①缵宗：作者自称。
【1】对下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．无不序焉之谓礼 序：次序
B．故学子游所以学孔子也 所以：用来……的途径
C．缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于
D．其尚勖之哉 勖：勉励
【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，
否则就是看小了孔子之道，看小了天。
B．作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这
就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。
C．吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以
吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。
D．作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也
是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。
【3】把文中画线的句子翻译成现汉语。
（1）子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。
译文：________________________________________________________
______________________________________________________________
（2）于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。
译文：________________________________________________________
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【4】结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。
答：__________________________________________________________
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【题目】下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．①于是秦人拱手而取西河之外 ②人生如河，生命如水
B．①囊括四海之意 ②他们囊括了所有比赛项目的冠军
C．①而倔起于阡陌之中 ②月色下的阡陌纵横交错
D．①赢粮而景从 ②输了比赛，却赢了世界
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【题目】假定英语课上老师要求同桌之间交换修改作文,请你修改你同桌写的以下作文。文中共有10处语言错误，每句中最多有两处错误。每处错误仅涉及一个单词的增加、删除或修改。按下列情况改正：
删除：把多余的词用斜线(\)划掉。
增加：在缺词处加一个漏字符号（A)，写出该加的词。
修改:在错的词下画一横线，写出改正后的词。
注意:每处错误及其修改均仅限一词；只允许修改10处，多者(从第11处起)不计分。
Bill worked in big office, and he usually went to the barber's during working hours to have his hair cut. This against the rules： office workers had to have his hair cut in their own time. While Bill was at the barber's on one day, the manager of the office entered in to have his own hair cut. Bill saw him and managed to hide his face. But the manager sat besides him, and soon recognized him. "Hello, Bill," said the manager, "I know you are having your haircut. ""Yes, sir, I do, said Bill. "You see, sir, it grows in office time. " "Not all of it，" said the manager at once. "Some grow in your own time. " "Yes, sir, that's quite true," answered Bill polite, "but I'm not having it all cut off. "
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【题目】下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．①开关延敌 ②将赛事截止延至本月20日
B．①良将劲弩守要害之处 ②一句话就笑眯眯的刺中对方要害
C．①执敲扑而鞭笞天下 ②歌颂光明,鞭笞黑暗
D．①氓隶之人，而迁徙之徒也 ②朝着花香与幸福的方向迁徙
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【题目】阅读下面的文言文，完成下列各题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也 受：传授。
B．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 闻：听说。
C．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸： 岂、哪。
D．是故圣益圣，愚益愚 益：更加、越发。
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．学者，学有专长的人，与今天的专家学者意思相同。
B．句读，古人指文辞文辞休止和停顿处。
C．巫医，古代巫医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等给人治病。
D．士大夫，是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。
B．“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。
C．作者把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。
D．以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：_______________________________________________________________
_____________________________________________________________________
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：_______________________________________________________________
_____________________________________________________________________
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