【题目】阅读下面的文言文，完成下列各题。

《南山集》①目录序

(清)戴钧衡

呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长②生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。

国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪③方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！

余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。

先生文集名不一，少时著有《困学集》《芦中集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？

道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。

(选自《戴南山先生全集》，有删改)

【注】①《南山集》:戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长：司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．以其所畜，发为文章 畜：积聚

B．知之深而信之笃者 笃：厚道

C．余假而抄之 假：借

D．宗后学钧衡谨识 识：记

【2】下列句子中加线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之

B．而方氏生平极所叹服者 而一二藏书家有其稿者

C．遂以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首

D．知先生生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。

译文：_______________________________________________________________

______________________________________________________________________

(2)私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。

译文：_______________________________________________________________

______________________________________________________________________

(3)仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。

译文：_______________________________________________________________

______________________________________________________________________

【4】作者认为戴名世的文章有哪些特点？请结合文意简要概括。

答：

【题目】To be great, you must be smart, confident，and，__________，honest.

A. therefore

B. above all

C. however

D. after all

【题目】阅读下面的文言文，完成下列各题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．师者，所以传道受业解惑也 受：传授。

B．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 闻：听说。

C．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸： 岂、哪。

D．是故圣益圣，愚益愚 益：更加、越发。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．学者，学有专长的人，与今天的专家学者意思相同。

B．句读，古人指文辞文辞休止和停顿处。

C．巫医，古代巫医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等给人治病。

D．士大夫，是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。

B．“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。

C．作者把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。

D．以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：_______________________________________________________________

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（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译文：_______________________________________________________________

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【题目】All possible means _______. However, nothing can _______ him dying of lung cancer.

has tried; stop

have tried; keep

has been tried; prevent

have been tried; stop

【题目】下列加点词的解释，不正确的一组是（ ）

A．其闻道也固先乎吾 道：知道，懂得。

B．是故无贵无贱 无：无论，不分。

C．其下圣人也亦远矣 下：低于，低下。

D．六艺经传皆通习之 通：读懂，理解。

【题目】下列句子中，含通假字的一项是（ ）

A．人非生而知之者，熟能无惑

B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

C．小学而大遗，吾未见其明也

D． 位卑则足羞，官盛则近谀

【题目】下列句子中的加点词，古今意义相同的一项是（ ）

A．古之学者必有师

B．小学而大遗，吾未见其明也

C．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

D．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

【题目】The computer is in ________ bad condition ________ I can’t work with it.

so; that

such; that

too; that

such a; as

【题目】下列各组句子中的加点词，意义和词性相同的一项是（ ）

A． ①道之所存，师之所存也

②师道之不传也久矣

B． ①人非生而知之者，孰能无惑

②是故无贵无贱，无长无少

C． ①惑而不从师，其为惑也，终不解矣

②于其身也，则耻师焉，惑也

D． ①圣人之所以为圣

②是故圣亦圣，愚亦愚

【题目】He was absent for weeks, so he had a lot of homework to ________.

make out

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make of

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