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    (五)从容与忙迫 台北故宫博物院有一幅马和之的.画一个老渔翁在河滨树下织草履.鱼篓斜倚树根.一片闲适景色.命名典雅异常.取忙迫之中.心神安适从容之意.对当今的生活情趣.真有无穷的启发. 现在的生活情趣.只剩有一个“忙 字可以存在了.大家见面.第一句话总是近来“忙 得如何?我去参加一个宴会.一位老友不终席而要去.向大家一抱拳说:对不起.我还有三个场合得去应酬一下!他匆匆离去之后.我不禁大惑不解.真的忙到了这种地步了吗?人生趣味尚存几许? 说是在美国还更忙.忙到了先生开车.太太向他口中塞三明治.危急到这样程度了吗?真的是“分秒必争 .在电视上我从篮球比赛中学到了一个术语:紧迫盯人! 忙是我们这个世纪的特色.大家天天在“读秒 .试想一桌最好的满汉全席.却限你于三分钟内吃完.那还有什么味道?因之我不禁喟然叹曰:忙是20世纪最可怕的癌病.我们若不能消灭它.它就要来消灭我们. 台北故宫有周臣的和仇英的.都充分传达出这份闲适.就是宋代理学家程明道也有“闲来无事不从容.睡起东窗日已红.万物静观皆自得.四时佳兴与人同 的歌咏,在他的心理气象上也一直是云淡风轻.他说“云淡风轻近午天.傍花随柳过前川.时人不识余心乐.将谓偷闲学少年 .可知他不但闲适异常.而且在闲适之上.还有更高一层的乐的境界! 他养小鱼数尾.时时往观,人问其故.他答道:欲见无入而不自得之意.台北故宫博物院藏有南宋范安仁的.每一展拜.都使我想到庄子与惠子的濠梁之乐:“鯈鱼出游从容.是鱼之乐也. 西湖是我旧游之地.最有名的玉泉观鱼.那池阁之上便写着“鱼乐园 三个大字!── 我常想.人为万物之灵.而自我忙迫如此.可以人而不如鱼乎? 圣路易城市立美术馆中的.可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品.是北宋刘寀的杰作.且见于宋徽宗的之著录.我曾特意拜观:水面落花.水中游鱼.一一都描绘如神 -- 而且他匠心独运.画的是在水里活生生的鱼.一片雍容大雅.乐得平生的模样.和我在欧美其他美术馆所见到的鱼市图大不相同.那真是人为刀俎我为鱼肉. 名满天下的齐白石也曾画了三条小鱼.名之曰.这是中国的谐音妙用.鱼馀同音.便假借通用.他在上面题字云:“画者工之馀.诗者睡之馀.寿者劫之馀.此白石之三馀也 ── 一片闲适从容气象. 他原本是木匠.木匠应该做工.但是工作之馀.也来挥洒几笔水墨丹青.他原来并不想做诗.但是“睡起东窗日已红 之后.兴犹未尽.也偶尔来歌颂一下“春眠不觉晓.处处闻啼鸟 的“四时佳兴与人同 .不亦是充满了生之乐趣吗?至于“寿者劫之馀 .那是对高年长寿的歌颂.在兵荒马乱的20世纪中还能活到九十几岁的高龄.不是也可以来浮一大白吗? 若推究一下这种三馀图之由来则久矣.益发能显示出中国人的生活从容.因为原来的三馀是“夜者日之馀 ── 日出而作.所以晚上是我悠闲的时刻,“雨者晴之馀 ── 不能出外耕田.便是我读书作画的机会,“闰者岁之馀 ── 这就是千字文上的闰馀成岁.古代历法为了调整太阳年与太阴月的关系.常于不含“中气 的月份.或只有一个节气的朔望月处置一闰月.在古代中国人的想法中这是一笔意外的收获.又可以从容自在的闲散几天了!拿古代的自在有馀和现在的忙迫不堪一比.我们不禁大为怀疑起来.这内中的得失消长如何调剂.才能使现下当今的忙迫癌症起手回春化为一片从容祥和.庶几能切问近思乐我平生? 这要有一双挽狂澜于既倒之大手笔.也是点黑铁为黄金的大手段.套用孙中山先生的一项说法.得先来个心理上的大建设.姑名之曰反宾为主之法.因为如今人随着机器在转.久已喧宾夺主.如今反其道而行.先立其大者.“我为主 .事虽忙迫.须还由我处!这样一揽辔澄清.马上宾主易位.宇宙一片清明.要忙由我.要闲亦由我.多少自在从容! 禅宗大德教人曰:“心迷法华转.心悟转法华. 一旦智珠在握主权笃定.正如阿基米德说若在太空中找到一个支点.从此就可以掀动地球支配人生了.金圣叹传云他有三十六件人间得意之事.如今我们反宾为主转败为胜.真可以说是浮生最大的“不亦快哉 了! 23.本文是谈艺术欣赏的.却花了很多笔墨写日常生活.又以生活感悟结语.这样写表达了作者怎样的艺术观? 24.“鱼 是“余 的谐音.有富贵丰裕的文化内涵.文中的“鱼 .表达了中国人怎样的生活理想与追求? 25.品析下面句子中的加点部分. (1)也是点黑铁为黄金的大手段 (2)禅宗大德教人曰:“心迷法华转.心悟转法华. 26.概括本文的写作特点. 27.结合自己的生活体验.写一写摆脱“忙迫 生活的具体做法. 【查看更多】

     

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