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    为什么说“中国是决定世界食品价格的关键 ? 散文家不是匠 祝勇 贾梦玮先生发表了一篇.批评中国现代散文理论“没能就白话散文的语言技巧问题提出很高的要求 .“有一种尚`素’的倾向:重`简’轻`繁’.重白描轻形容. 我的理解.贾梦玮先生批判“素 .并不是倡导“荤 .而是嫌他读到的那些散文.语言上贫乏无力.苍白失血.因为“散文之美很大程度上来自语言 .故而对许多散文的身份颇有怀疑. 散文要写得美.恐怕并无异议.如同女人长得美.大家都不反感一样.是现成的真理.放之四海皆准.学问在怎样才叫美.语言是散文家必过的一关.自不必多说(不止散文家.小说家和诗人均如此).技巧.也十足重要--伍立杨的.我的.都讲到了这一点.然而.“语言 与“技巧 真的如老屋的窗栏板一样可以离开主体单独存在吗?如果一篇散文真的如韩小惠女士眼中的.“衔远山 句是文采.“先天下 句是思想.角色清楚.分工明确.那么这样的“经典 .就大易于炮制了. 笔者曾经在评价董桥时写道:“一切的精奥的思想都蕴含于语言之中.思想不必仰仗理论.因为思想首先表现为语言.当我们追溯时间的河流.与先秦的那些智者们相遇.我们很难分清刻在竹简的那些隽语.哪些是思想哪些是语言. --在这样的文本面前.强调什么“文采的华美 .以及“技巧的娴熟 .未免显得可笑.我同意贾梦玮者.在于语言的板结僵硬确实成了今日文学之癌症.然而灌铸了语言之美的.并不仅仅是什么“技巧 .而主要是精神之美.真正伟大的作品都是由伟大的灵魂支撑的.当我们被海涅或者屠格涅夫山海一般明澈宽广的文字所包围.当我们于纸页间呼吸到心灵的氧气.又有谁.去顾及“技巧 的存在? 董桥的“语言 出自他的“创作 .然而这“创作 却不是依赖上天的赏赐.而是与一个深远的文化背景有关.那伫立了上千年的文化风景.恰巧触动了一个现代游子的“立体的乡愁 .才能使阅微草堂那样的岁月真的流回到眼前.他对这个心智贫乏的时代的反动肇始于语言.然而他的语言里又凝结着多么粘稠的精神血液!所以.文字的高下的本质并不在于文字本身.差别正在于心魂.散文需要美.但不是装饰品.否则就实在是辱没了散文的存在价值. 博尔赫斯说过:我们文学的贫乏状态缺乏吸引力.这就产生了一种对风格的迷信.相信这种迷信的人认为.风格不是指产品是否有效.而是专注于表面的技巧.从而忽略了灵魂深处的信念与激情.而所谓“完美 的作品.是最不稳定的,相反.不朽作品的灵魂.则经得起烈焰的考验--赢得了它同译者的斗争.再拙劣的翻译语言.都不能改变它的灵魂. 时间深处的古器即使绿锈斑驳也是美的.它不需要表面鲜亮的油漆来拯救. 【查看更多】

     

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