扶桑花里的《诗经》
①沉睡的神态，是一片眼影，涂在春天里的睡眠上，沉默的扶桑树，仿佛等待着谁吹响天空的号角，让草尖上的晨雾，退出一条道路来。在滇西北，那一条峡谷井一样深，我与它厮守着，阅读着那本厚厚的《诗经》，心里却怀想着一个遥远的城市。滇西北的峡谷，在群山里像一座古老的寺院，在红尘之外，在内心深处。我不知道，是谁在这间破败的屋旁，植下了一棵扶桑树，经年之后，它长长的枝条已经抵达了被雨水浸黑的屋檐。扶桑花在深夜里开放着，潜伏着。等我推开门，清晨的坡地上，淡黄色的阳光已经把峡谷里的岩石和草丛蒸出一片雾气来，给它们镀上一层湿意。
②怀想着一座城市，我的梦便与这条深深的峡谷无关。
③火车开进了站台，那么多的人，手里提着行李箱，在挥别与叮嘱中挤来挤去。脚下的道路不是单行道，我站在路边，对着自己的内心，一遍又一遍地拷问：走?还是留?只身一人，在城市里，闻着房间里的霉味，我终于对自己说：该回去了。
④回到峡谷，我就走不出去了，没有谁会再给我一个机会，让我回到那座城市里去，把我丢失在那里的脚印和心找回来。是的，在这幽深的峡谷里，手里拿着古老的《诗经》，我又想到了那座遥远的城市。虽然那座城市里也有紫红色的玉兰花，初春时节，都会在枝头上焰火一样绽放。但是，一去不返的人是我，而不是谁离开了峡谷，去了那座城市，让我日夜思念。
⑤靠着扶桑树粗大的树干，我把《诗经》放在脚下的一只小木凳上，听着江水在远处的山腰后面哗哗地流淌着，那水声，仿佛是一条连绵不绝的褐色绸缎，在风里无休止地展开，在炽烈的阳光下闪闪发光。群山顶上飘过一朵灰色的浮云，峡谷里顿时暗了下来，就像一只巨大的河蚌，收拢了它的壳。是啊，我离开那座城市的时候，是因为一扇门对我关上了。只有这个峡谷，就像一个疼爱孩子的母亲，从来都用那群山之间的怀抱，接纳一个归来者。回到峡谷里的时候，只剩下一个人和一本《诗经》。只有峡谷，才会对我有如此的夸赞。
⑥云朵从头顶上掠过去了。我从树影里走出来，站在阳光里，面对着峡谷对面倾斜的山脊，深深地呼了一口气。正午，阳光照着整个峡谷里的岩石、草丛、藤蔓、水渠、磨坊、栈道，所有的植物都在疯狂地生长着，白天的阳光把充足的温暖送到每一片叶子上，只等着暮色降临的时候，凝结的露珠又会让那些土壤潮湿，让水分沿着在地下密布的根须流淌。这样的峡谷，每一年都有花朵绽放，瓜果飘香，当我转过身来，向着身边的扶桑树做出一个拥抱的姿势，却看见枝头的几朵扶桑花早已完全绽开了，它们宽阔的花瓣火焰一样缀满了纤细的枝头，那灼目的颜色，仿佛是一首规模宏大的交响乐。我对自己说：重新开始吧。当我翻开我的《诗经》，最开始的一个篇章说：“关关雎鸠，在河之洲。”这不是一首爱情诗，但它说出了绵长而执著的爱。《诗经》翻开了，这是第一个篇章，后面还有三百零五篇。我的小屋也只是峡谷眉心上的一颗暗红色的痣，谁又能够清楚地知道，这峡谷究竟又有多宽广呢?
(选自《厦门义学》有删改)
【小题1】全文描写了峡谷多个时段的景物，请指出是那几个时段？（3分）
第①段：             第⑤段               第⑥段            
【小题2】在文章第①段中，作者用“              ”表现春天黎明的特点，用“                   
       ”表现峡谷的特点，体现了峡谷空灵的特点。（2分）
【小题3】文章的第①段为全文奠定了怎样的感情基调，表现了作者对峡谷怎样的感情？（2分）
感情基调：                                      
对峡谷的感情：                                                
【小题4】作者对“峡谷”和“城市”的描写体现了作者怎样的情感?请简要分析。（3分）
【小题5】作者写城市的玉兰花有什么作用?（2分）
【小题6】作者在最后一段为什么提到《诗经》？蕴含作者怎样的情感？（2分）

（12分）阅读材料，回答下列问题。
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论：在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，又要互相制约。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。
（1）根据材料一并结合知识，概括出明清之际进步思想的历史地位和依据。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，慨括指出两位思想家的共同思想主张及法国启蒙思想的侧重点。（4分）
（3）指出以盂德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。（4分）

阅读下面的文字，完成小题
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所记，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉？
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉。愧甚不宣。巩再拜。
----选自曾巩《寄欧阳舍人（欧阳修）书》
【小题1】对下列划线词解释不正确的一组是                      （   ）

A．生者得致其严 　　严：严肃

B．警劝之道 　　　　道：作用

C．议之不徇 　　　　徇：徇私，袒护

D．所谕世族之次 　　次：排列

【小题2】下列各组句子中划线词的用法和意义相同的一项是      （   ）

A．则足为后法则告诉不许

B．惧后世之不知臣之壮也，犹不如人

C．有意奸而外淑圣人不凝滞于物，而能与世推移

D．先祖之屯蹶否塞以死死犹为厉鬼以击贼

【小题3】下面各项对文章的内容理解不正确的一项是             （   ）

A．铭志能够著称后世，它的意义与“史”相接近，但是它的内容却与“史”有所不同。

B．文中，作者就碑文写作提出了看法，一是撰写碑文要态度公正，二是撰写碑文要慎选作者。

C．文章既论述了铭志的作用，也由衷赞扬了欧阳修为他祖父所作铭志的“公与是”。

D．这篇文章虽是感谢信，但又不仅仅止于感谢，文章还重点述说了“史”的社会意义，也表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 铭 其 公 与 是 其 传 世 行 后 无 疑 也而 世 之 学 者 每 观 传 记 所 书 古 人 之 事 至 其 所 可 感 则 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1) 苟其人之恶，则与铭乎何有？（3分）
(2) 则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？（4分）

阅读《苦痛者的天籁》(作者：马德)一文，回答小题（共14分）
那两年,逢年过节,养鱼的蔡婆总要给我家送几条新鲜的鱼来。我有点讨厌父亲,集市上什么鱼都有,为什么父亲偏偏喜欢蔡婆的鱼呢? 我问蔡婆,你咋知道我爸爸喜欢吃你家的鱼哩?蔡婆说,你爸爸呀,是个馋猫,为了吃我的鱼,每天晚上敲我的门。父亲真没出息。
父亲在镇里的一家工厂上班,两班倒。但父亲很少上白班。父亲每天晚上从镇里回来,要翻过一面坡,再翻过一面坡,七八里路,上坡下梁地要走半天。就在那两面坡中间,有一块洼地,蔡婆的鱼塘就在那里。
父亲说,蔡婆不容易。蔡婆那个做生意的丈夫卷走了家里的所有积蓄,扔下三个孩子跑了。为了养家糊口,蔡婆包了山洼里的鱼塘,并在鱼塘旁盖了间简陋的土房子。然后,把孩子扔给老人,一年四季,蓬头垢面地照看着她的鱼塘。每天晚上,父亲下夜班,骑车路过那鱼塘的时候,总要去敲敲她的门。嘟——,嘟嘟——,舅奶,睡了没有?屋子里亮着油灯,蔡婆还没睡。她便唤父亲进去,有一搭没一搭地说几句话,然后,父亲才走。有时候,父亲下夜班很晚,蔡婆屋子里的油灯早已熄灭了,但父亲依然要去敲敲蔡婆的门。听着屋里的蔡婆在睡梦中含混地应了,父亲才走。
我问父亲,为什么要去敲蔡婆的门,是想吃她养的鱼吗?父亲摸摸我的头,笑笑说,你还小,不懂。我已经不小了,都上初中了!我一本正经地喊。
父亲依旧每晚去敲她的门,蔡婆依旧逢年过节送鱼来。
后来,我大学毕业了,父亲退了休,蔡婆也不养鱼了。混得不错的儿女们,把她接进了城里,让她去安享清福。有一次,我和父亲谈起了蔡婆,谈起了那些年的事。父亲突然叹了口气,说,其实啊,这里还有一个故事呢。
你奶奶是生你五叔的时候,难产死的。你爷爷受不了这个打击,想不开,几次想寻短见。村里有一个叫杨有贵的人,就经常来劝他,说,为了孩子们,你也得活下去啊。但你爷爷还是不能从悲伤中走出来。那一段日子,每天晚上,杨有贵都要来咱家坐坐,或者拉家常,或者聊东说西。即便真的没话说了,也要干坐着,一直待到很晚才走。
你爷爷后来说,如果没有杨有贵这个人,如果没有他每晚来陪着坐一阵子,也许,咱们家就没有今天。所以,你爷爷临去世的时候,语重心长地和我说,伸出手来可以扶人,拿出钱来可以帮人,人在遭难的时候,就是有人陪着说说话,也是能救人的。
爸爸深深记住了爷爷说的这句话。那几年,蔡婆不容易,爸爸想帮帮她。于是,每天晚上去敲敲她的门,就是想让她知道,                                            。
是啊,那些夜晚的敲门声,对蔡婆来说,不仅是温暖的,而且那也是敲响在她苦痛心灵里的天籁之音啊!其实,这个世界还有更多不愁吃穿却心底痛苦的人。他们所缺少的,也许只是陪他们坐一坐、唠唠嗑、说说话的人。哪怕,在他们最寂寞的时候,能够听到“嘟嘟”的敲门声,也是好的。因为,对他们来说,这是世界上最温暖、最美妙的天籁。
(选自《做人与处世》， 2009年第7期)
【小题1】“我”对父亲为何总去敲蔡婆的门这一举动的理解经历了一个较长的过程，请在阅读全文的基础上，结合相关内容梳理这一认识过程，完成下面的表格：（4分）

幼时
初中	“我”认为父亲是想白吃人家养的鱼儿去敲蔡婆家的门	“我”不理解父亲
大学毕业

【小题2】选出对文章内容和写法分析有误的一项。（2分）                 【       】

A．文中有两条线索，明线是人与人之间真挚温暖的情谊，暗线是“敲门”“送鱼”。一明一暗两条线索串连起前后两个故事。

B．文中共写了父亲两次“笑”。第一次，面对“我”的误解与责问，父亲的“笑”表明了他的宽厚大度。第二次，面对“我”的赞美，老实的父亲表现出了纯朴、实在、厚道。

C．文中插叙了爷爷的故事，交代了父亲之所以常去敲蔡婆的门的原因，回应了上文“我”的一连串疑问与不解，使文章更吸引人。

D．结尾用了议论和抒情的表达方式，点明了主旨，给读者以启迪。

【小题3】“父亲每天晚上从镇里回来,要翻过一面坡,再翻过一面坡,七八里路,上坡下梁地要走半天。”推测一下，作者在这句里可能会强调哪几个词语，为什么？（2分）
【小题4】根据全文内容及主旨，补写出文中横线上省略的句子。（2分）
【小题5】“天籁”本指自然界的声音，如风声鸟声等，选文标题“苦痛者的天籁”该怎样理解？并请联系自己的生活体验说说为什么“这是世界上最温暖、最美妙的天籁”。（4分）