练习册

  • 练习册
  • 试题
    那么第三个方面呢.我们要谈一下传统美育的表现形态.那么中国传统美育呢它有一套完整的表现形态.我们想从两个方面来论述. 第一个我们从自然美的表现形态来谈一下这个问题.那么中国传统美育非常重视自然之美对人格的培育.那么中国很多的文学艺术家酷爱自然.并且强调通过自然之美对人格的陶冶呢.来提升人格境界.那么从先秦时候的儒道两家开始.它就认为自然和人的感情是可以沟通的.比如像老子就提出过叫“人法地.地法天.天法道.道法自然 .那么儒家它也非常重视自然之美对人格的陶冶.它最早用的一个范畴就叫“比德 .所谓“比德 就是用自然界的事物来比喻人的道德境界.从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升.比如当中有一首诗就谈到“嵩高维岳.骏极于天 .那么这是用这种高耸的泰山来比喻君子的人格.所以孔子也有一句话叫“仁者乐山.智者乐水 .那么这种比德说.成为中国传统美育当中对人格境界进行教育的一种常见的方式.比如说我们现在看三国时候刘桢的. 那么其中这一首呢.他是用自然界的松树他来比喻君子的人格.勉励他的弟弟在战乱频繁的汉末三国时期保持一种坚定的人格.这首诗像“亭亭山上松.瑟瑟谷中风.风声一何盛.松枝一何劲 .特别是第三句和第四句.它继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也 的这种思想.勉励他的弟弟要学习松柏.越是风声凄惨.那么越是要挺立风中,所以最后的一联 “岂不罹霜雪.松柏有本性 .这里用 “松柏有本性 .实际上是一种“比德 之说.那么他号召人们处于乱世的时候.他要有一种坚定的人格追求.所以中国后来的古代的士大夫.他喜欢用松.竹.梅.菊来比喻人格.所以日本有一个美学家就谈到.如果说西方人他欣赏自然物当中的这种形式感.而中国人呢.他是欣赏这个自然之物当中道德象征的蕴含. 那么中国传统美育这个实施的第二个途径.就是艺术之美.虽然中国传统的文学家和美育家认为自然之美有一种对人格的培养的魅力.但是他们认为呢.更深的层次它还要通过艺术之美.为什么呢?孔子说过“诗可以兴.可以观.可以群.可以怨 .艺术之美它是心灵的创造.反过头来它对人的心灵的穿透力.它对人格境界的陶冶.它和自然美相比呢.它是更深.所以就是中国传统美育呢.它把最高的一个范畴就称作为意境.那么意境是中国传统美学和中国古代艺术理论一个常用的概念.在现代的日常生活当中.我们也经常引用. 什么是意境呢?我觉得佛教当中有一句话说得当中它有一句话说得比较言简意赅.叫“心之所游履攀援者.谓之境 .所谓 “心之所游履攀援者.谓之境 .也就是说.心灵攀登体验到的那个层次.它就叫做境.所以.这里所说的意境的核心它是一种体验的境界.它启发我们.意境一定要产生一种使人回味无穷.能够对人的人格产生一种感召力.和一种穿透力.南北朝著名的诗人庾信.他就写过一首诗.这首诗主要是写庾信被强留在北朝的时候.思念江南故乡的一种爱国主义的情怀.那么他就写到他在北朝的时候.叫“阳光万里道.不见一人归.惟有河边雁.秋来南向飞 .在这首诗当中他就婉转的抒发了自己被强留北朝的时候.他不敢公开的抒发内心的故国情思.它只能用“秋来南向飞 的大雁来表达自己魂牵梦萦的故国情思.所以杜甫有一句诗.叫“庾信文章老更成.凌云健笔意纵横 .所谓“意纵横 就是指庾信的诗文.晚年的时候老来弥辣.像庾信的这首诗他就表现出这个境界. 那么不仅是中国传统的诗歌是这样.那么即使是中国古代的书法作品绘画作品它都追求一种淡远超脱使人感觉韵味无穷的意境.那么比如说像范宽的.它所以成为一个经典的中国古代绘画的作品.那么它就表现出一种关中地区.就是终南山地区下了大雪之后.雪境寒林的一种萧条的气氛和那种境界.那么还有像元代倪瓒的.它也表现出一种.一个渔村秋天下了雨之后的这种淡远的意境.那么还有像中国古代的书法.像著名的王羲之的.人就称王羲之的书法是“飘若游云.矫若惊龙 .那么这里的“飘若游云.矫若惊龙 实际上也是王羲之书法创造出一种内在的神韵.像东晋王洵的.他也表现出潇洒自如的这种神韵.所以我们说中国传统的艺术的意境.它来源于人格的陶冶.反过头来又对人格的培育起了一个作用. 【查看更多】

     

    题目列表(包括答案和解析)


    同步练习册答案