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    今天我们讲明朝的国号之谜.明朝它的国号叫做“大明 .这个“大明 怎么来的?很显然和小明王有很大关系.因为明朝的建立者朱元璋最初是参加了红巾军的起义.红巾军他们奉的主是小明王韩林儿.后来他们又建了“大明 .这两个“明 是一个“明 .所以“大明 的“明 来源于小明王的“明 . 那么大家会问.小明王的“明 又从哪里来的?小明王的“明 来源于明教.明教也叫做“摩尼教 .是公元三世纪的时候一个叫做摩尼的波斯人创立的.明教吸收了佛教.祆教.基督教的教义因素.它的经典有.宣传的是什么呢.宣传的是黑暗要被光明战胜.最后光明战胜了.大家就众生脱离苦海.明教什么时候传到中国来的呢.是在唐朝武则天延载年间.传到中国来以后明教的发展经历了很漫长的时期.但是一直神神秘秘.为什么?因为明教宣传的是 “弥勒降生.明王下世. 一些反抗朝廷的人经常借助于明教来号召群众.所以明教常常遭到禁止.时而浮出水面.时而又潜入地下.为了保护自己.他就跟佛教拉上关系.和佛教的白莲宗拉上关系.最后就形成了白莲社.所以从唐朝.宋朝.元朝.这些朝代明教是时而浮出.时而潜入地下.但是常常用作反抗朝廷的武器. 那么为什么红巾军要奉小明王为主呢?红巾军起义的时候.大多数的百姓投军都是为了改善自己的生活状况.韩林儿被刘福通拥立.号称是宋徽宗的八世孙.他们提出的口号有两句.叫 “山河奄有中华地.日月重开大宋天. “山河奄有中华地 什么意思.元朝统治是以蒙古贵族为主体的统治.他们把汉人.南人放在被压迫的地位.重有中华地.让汉人能够与蒙古人平等地生活.恢复中华.“日月重开大宋天 .这宋朝的天下是谁的天下.是以汉人为主体或者说汉人和各个民族平等生活这样一个天下.当时这些饥民投入军中.为了要得到幸福生活.他们面临的两个问题.一个就是严重的阶级压迫.他们很贫穷.受了官府的欺诈.受到富民的欺诈,一个就是民族的压迫.就是他们是下等人.他们不能够跟蒙古人.跟色牧人有平等的待遇. 那么小明王又宣传的是“弥勒降生.明王出世 .出世以后就给大家带来幸福生活.因此红巾军就把小明王奉为主.朱元璋为了韬晦.他自己在时机成熟之前打着大宋小明王的旗号.号召军队夺取天下.所以朱元璋投入红巾军.奉小明王为主.就和小明王结下了不了之缘.也就与明教这个“明 字结下了不了之缘. ＊ 公元1367年.朱元璋的势力日渐强大.于是.他派出部将廖永忠接小明王韩林儿到自己的大本营南京.但在来时的水路上.小明王却神秘地淹死.历史上.对于谋杀小明王的凶手一直众说纷纭.但朱元璋在这其中的嫌疑.不用多说.不过奇怪的是.朱元璋后来却仍就沿用了小明王的称呼.定国号为“大明 .他究竟是为了掩人耳目.避免被人怀疑杀死了小明王.还是令有什么原因呢? 我想.这里有两方面的问题. 第一.这么多的人跟着朱元璋打天下为的是什么.为的是明王出世.盼望有一个明王来出世.他们希望“弥勒降生.明王出世 改变自己的生活命运.如果你现在把这个“明 抛开.这些人是不是有点寒心了!他们失去了目标了.我们干了半天我们为的是迎接的明王.明王在哪呢?小明王没有了.还有没有明王.他们需要有一个明王.所以“明 的口号不能扔掉.这个口号符合当时劳苦群众的意愿.虽然这是迷信.但是当时的人的思想水平就是这样. 可是.朱元璋的队伍当中来了相当多的读书人.知识分子.他们是以儒家的观念来指导朱元璋的治国.儒家的一个很核心的价值观就是.“子不与怪力乱神 .儒家是反对佛教.反对道教.反对所有怪力乱神的.那你这些儒家知识分子为什么来要用小明王这个明呢?其实在这些知识分子看来.“明 已经不是小明王的“明 .他们发这个“明 字做了自己的解释. 明是日.是月.中国古代从来就是祭日祭月.宣传皇权神授.我这个“明 堂堂正正.第二.中国人相信五行.相信五行之说.五行说北方是水德.南方是火德.蒙古人是以水德取胜.南方的朱元璋是以火德取胜.我这个火战胜你的水.火就是明.就是光明. 大家可以回想.在朱元璋出生的时候.经常有传说朱元璋伴随着火.朱元璋降生.邻居都看朱元璋家里的房子一片红光.邻居们认为是不是着火了赶快来救火.一看没有.生了个小孩.还有说朱元璋在寺庙里头.这个寺庙也是一片红光.旁边的人都认为这个寺庙是不是着火了.再一看没有火.原来是朱元璋在里面.这是什么意思?他们宣传朱元璋是得了火德.所以“明 在这些人的字眼里面已经把它赋予了新含义.已经不同于小明王的“明 . 再有一个原因.小明王死以后.朱元璋一定要把这个“明 这个位子占着.为什么呢.因为很多人都是奔着“明王出世 来的.那么小明王可以宣传“明王出世 最后推翻了元朝.是不是还有人要反对朝廷呢.也宣传“明王出世 再推翻新的朝廷.肯定还会有这样的问题.但是不能够让别人再利用明王来反对我.朱元璋自己就是明王!所以他自己要占住这个位置.不允许别人再使用这个位置.谁是明王.我是明王.但是我是明王我是大明. 好.这里头有一个问题我要给大家解释.我们说一个人起事.做什么事情都称自己是“大 .怎么小明王偏偏是“小 ?实际上这个小明王的“小 是朱元璋给他加上的.他是明王.朱元璋本身是大明的皇帝.他一定要让韩林儿这个明王成为“小明王 .别人不能比他大.如果小明王称为“大明 的话那朱元璋往哪放.所以朱元璋给他的名字就是“小明王 . ＊ 王朝的这个“明 字听起来的确很动听.但这仅仅是朱元璋一厢情愿的希望.此时.生活已经困苦不堪的老百姓.会买朱元璋的帐吗?全国上下无数双眼睛都在盯着朱元璋.看看他究竟要怎样收拾这个元朝遗留下来的千疮百孔的烂摊子. 朱元璋做了大明的皇帝.在很多人看来应该是“弥勒降生.明王出世 了.大明皇帝都已经诞生了.所以明王就已经出世了.那么明王究竟给老百姓带来什么样的生活呢?换句话说.这个明王想要建立一个什么样的大明国?朱元璋本人有什么想法?朱元璋在北伐檄文当中提出自己的建国纲领.说是 “驱除鞑虏.恢复中华.陈纲立纪.救济斯民. 这几句话很熟悉.孙中山先生曾经把它改造了一下.作为国民党的一个口号.“驱逐鞑虏.恢复中华 .当时推翻满清.同盟会的.朱元璋提出了“驱逐鞑虏.恢复中华.陈纲立纪.救济斯民 .这里头包含着几层意思.“驱逐鞑虏 .推翻元朝统治.推翻元朝统治并不是说汉人要压迫其他少数民族.朱元璋曾经说过. “普天之下.皆朕赤子. 大家一视同仁.谁也不要欺负谁.谁也不要压迫谁.这是儒家的观念.元朝把人分成四等.到明朝没有这样. “但有贤才.用之不弃. 只要是你有才能.我就不抛弃你.不管你是什么民族.一视同仁.一律平等.他提出“驱除鞑虏.恢复中华 .就是推翻元朝的统治,“陈纲立纪.救济斯民 就是要整顿秩序.建立法治.达到救济斯民的目的.救济斯民.老百姓生活太苦了.水深火热.把他们从水深火热当中拯救出来.这是的纲领.这个纲领我们看.第一条推翻元朝统治已经实现了.第二条整顿社会秩序.还要着手.第三条要把老百姓从水深火热当中解救出来.也不是一句很容易做到的事.面对刚刚建国.这样一个战争之后的残破局面.朱元璋怎么做呢?朱元璋曾经说这么一段话.他说: “天下初定.百姓财力俱困.如初飞之鸟.不可拔其羽.新植之木.不可摇其根.在安养生息而已.惟廉者能约己而利人. 什么意思呢?说天下刚刚太平.老百姓是钱财也都是耗尽了.力气也都是耗尽了.财力俱困.如初飞之鸟不可拔其羽.向小鸟刚刚学会飞你不能拔它的羽毛.像小树刚刚种下去你不能摇晃它的根.一定要安养生息.只有那些廉洁.自律.爱民的人能够给老百姓带来好处.这是他对官员们说的一段话.这些话包含着朱元璋救济斯民的理想. ＊ 当朱元璋在采取了这样的手段.暂时度过最为困难的时刻之后.他终于可以放开手脚.大干一番了.但面对这样一个巨大的国家和庞大的人口.曾经只是一个牧童的朱元璋.他的能力够吗?他会有什么特别的手段吗? 朱元璋治国理想之一 发展生产 阜民之财 第一个就是发展生产.阜民之财.历史记载朱元璋即位.向天下下诏.首重农桑.学校.说第一条重视的是什么.是农桑和学校.两个.你看他抓的是很关键.农桑是吃饭的问题.学校是精神教育的问题.首重这两条.如果一个地方官向京城.向长官汇报工作.没有农桑学校的数字和情况的报告的话.不合格.这个官员是不合格的.所以朱元璋曾经专门下了命令.怎么种庄稼.甚至怎么种树.一家要种几棵枣树.几棵桑树.说种了枣树种了桑树即使没有粮食.到荒年的时候这个枣和桑也能够当饭吃.朱元璋管得非常细.他过过艰苦生活.他知道老百姓需要什么.不需要非常豪华地夸夸其谈.不需要那些很远的东西.老百姓身边的东西.需要解决的问题.提出来要阜民之财.要搞好农业生产. 朱元璋治国理想之二 节约开支 省民财力 第二条.节约节俭.省民财力.你有了财.有了财富也不能浪费不能奢侈啊.奢侈了跟没有了一样.朱元璋当年生活艰苦.所以他看到浪费民财这种现象非常痛恨.他知道所有的财富都是百姓一点一点劳动所得.官府的任何物品都是从民间赋税所得.民间一点一点向国家的贡献非常不容易. 大家知道南京这个地方天气非常热.夏天是火炉.朱元璋到各个衙门去视察.他的衣服经常被汗浸透.旁边有人给他拿着衣服.几套.湿了以后就换.可是旁边的人看到他换下来的衣服没有一件新的.他作为一个国家的最高的统治者什么没有啊.但是他非常节约财力.朱元璋说: “人主嗜好所系甚重.躬行节俭足以养性.崇尚侈糜必至丧德. 人主就是皇帝.说你的喜好关系是非常大.关系是非常严重的.你要节俭的话可以养你的德行.你要是奢侈的话一定会丧失德行.节俭养性.奢侈丧德.而且它是上行下效.你会带动整个社会的风气.朱元璋在公里对宫女.对宦官们要求也非常严.一次他在地上发现了有人把丝线仍到地下.他就把宫女都叫到身边说你们知道不知道.这是百姓的赋税.是百姓血汗所得.不允许如此浪费.再发现了重罚不饶.还有一次下雨.有两个宦官穿着新鞋在雨水里走.朱元璋看着非常心疼.把这个宦官叫过来.说这个鞋很便宜不值钱.但它是百姓的血汗.是从赋税当中给你们做的.拉出去打.百姓的钱财不能够随便浪费. ＊ 过着这样艰苦生活的皇帝.历史上还真是不多见.几乎每一代开国皇帝都会建造宏伟的皇宫.以显示他们的威严.朱元璋这位过了太多苦日子的皇帝会不会也会借机来享受一下呢?他的皇宫究竟是怎样的呢? 朱元璋治国理想之三 节省工役 减轻负担 第三.就是节省工役.减轻负担.朱元璋节省工役.就是他的皇宫里面修的宫殿不要求彩画.彩画要花很多钱.没有必要彩画.我宁可画上天下的地图.写上官员的姓名.我需要办的事情.但是我不需要彩画.所有他用过的器物以铜代金.凡是要用金的地方用铜来代替.而且他下令各个王爷造王府的时候你们要爱惜民力.不要奢侈.这方面有很多例子.少上工程.节省民力.他说.“凡治以安民为本.民安则国安 .为什么要这样做呢?目的也很清楚.“本 是安民.但是安民的目的还是为了国.国才能安. 唐太宗很有明的话.叫做“民为水.水能载舟.亦能覆舟 .实际上他这个意思也说到这里.民安国才能安.当时的社会制度是家就是国.国就是家.朱家的天下就是朱家的国.朱家的国就是朱家的家.这个大家老百姓要是不安的话这个国就完了.家国一体.所以他的目的.安民也是为了安国. 朱元璋治国理想之四 宣传教化 加强法治 第四.宣传教化.加强法治.进行法制教育.刚才我们讲他的一句话说“民不教化则不知礼义 .怎么教化呢.刚才说朱元璋下诏首重农桑.学校.第一个就把农桑学校提出来了.一个是种地.一个是学校.学校教育是一个很重要的方面.明朝的学校制度非常完备.府.州.县一直到国家.各地都有学校.一直到边远的地方.我到甘肃去一看.走这么长的地方才看见村庄才看见人.可是在县城里就有明朝初年建的太学.就有当时明朝初年立的碑.当时就有学校.多老远啊!朱元璋的教化对老百姓的道德.法律.教育一直深入到民间基层.怎么做的呢.他立了一个叫“教民榜文 .教育百姓的一个榜文.这个榜文有这么几句话: “孝顺父母.尊敬长上.和睦乡里.教训子孙.各安生理.毋作非为. 北京市民也有一个市民公约是吧.各地学生有学生守则.朱元璋就给大家立了一个教民榜文.既然是榜文就要张贴.除了张贴以外.他还要求各地要有人到村子里去宣传.怎么宣传呢?他利用那些残疾人.或者是盲人.盲人的话就请小孩领着.手里拿着一个木铎.木铎是一个铃铛.外边铃铛里面是个木头舌.摇着走家串村.嘴里喊着“孝顺父母.尊敬长上.和睦乡里.教训子孙.各安生理.毋作非为 .摇着木铎.把这个教化.教育一直送到老百姓的基层.打铃铛的这个人.各家各户到了年终的时候根据你的人数多少给他捐一点粮米.养活他.跟现在社会社区管理有很多相似之处.也可以借鉴. 还有一个.就是在民间实行“乡饮酒礼 .乡饮酒.乡.乡村的乡.饮酒就是喝酒.这个“礼 是在周朝的时候就开始实行.明朝又把它恢复起来.更加完备.“乡饮酒礼 就是在每年正月初一的时候由当地的里长.或者是粮长来召集村民坐在一起.让年最长的人坐在上座为主宾.所有的人序齿.就是按照年岁大小排列.尊敬长上嘛.集中起来做什么呢?集中起来总结这一年村民的表现.庄稼种好了没有.是否孝敬了父母.是否不做非为.如果有过错当场提出批评惩罚.过错轻的站着喝酒.不许坐下,再严重的.站着不许喝酒,再严重的给予惩罚.乡饮酒礼.就是朱元璋把道德教化深入到农村.深入到最基层. 还有.朱元璋为了使大家改变元朝以来宽纵和混乱的秩序.他编了两部书.一个书叫做.把所有为非作歹的事情加以处理.把它作为案例写在里面.编成.编这几本书.这些书发到全国各地.他提出要求.要求每家每户必须有一本.都要学.有一本有什么好处呢.如果某人违反了法纪.官府要对他纠问的时候.同时要问他你家里有没有.他说有.好.有.你的罪行减一等.为什么这样做呢.他就鼓励大家先要知法.知法以后才不犯法.所以要求要放在学校里头读.要每家每户都要有.他还公布了一部书叫.这个经过多年修订到洪武三十年最后定稿.也要求在全国的府州县学.学校里头学生要作为功课要读.所以他把法制教育也教育到基层.让民知礼.让民知道法律的规定.不违法. 他说到一个非常有益的思想.什么思想.我们可以举他在里头一段话.他说我公布这些事情实际上对你们的爱护.不是拿它来限制你.你们知道以后可以不犯法.不犯法实际上是保护了你们. ＊ 在朱元璋前四项治国理想中.我们看到了一个节俭.细致.温和的皇帝.但最后一条朱元璋完全像是变了一个人.他的严酷与恐怖让他也成为了中国历史上一个惊世骇俗的皇帝.朱元璋究竟怎么了?他怎么会突然翻脸不认人了呢? 朱元璋治国理想之五 打击贪官 澄清吏治 第五条就是.朱元璋就打击贪官.澄清吏治.朱元璋在青年的时候生活在元朝末年.见到元朝官场的败坏.深受官府欺压之苦.他说当时我见到官员们一天到晚喝酒.并不管老百姓的生死.横征暴敛.我的官员绝不能这样!所以他采取了各种措施.来打击贪官污吏. 他建立了考核制度.定期考核官员.看看是称职.是疲软.是贪.是暴, 他建立了都察院.都察院有十三道都察御使.监督天下的官员.都察院和吏部共同监督官员, 他还号召天下的百姓监督官员.允许百姓结帮结队到来告状.他亲自接见.三十人.五十人.上百人.他愿意接见.一个人两个人不行.因为他认为人多来代表民意.而如果各个关口.把守道路的这些人不让他们来的话.要治他们罪.什么罪呢.是邀截实封的罪.说老百姓要给皇帝上奏章.你把奏章扣留了.治这个罪.他们给我告状.而且这些百姓他接见了以后.他要按照百姓的说法加以处理.有的时候百姓也反映另外的情况.有的时候有些官员被冤枉了.百姓说这个官是好官.朱元璋说那我治理错了.那我听你们的马上改.当时就提拔.也有这种情况.所以他要求百姓们监督官员.要做到吏治澄清, 同时他还使用严刑重法.严刑到什么程度?规定60两贪赃.剥皮实草.处死以后剥皮实草.就是说官员贪污在60两银子以上的要把他处死.人皮剥下来里头装上草挂在公堂上.他的继任者在前面上班.他的前任在上面挂着.所以朱元璋用严刑峻法来打击贪官污吏.保证民生. 但是.朱元璋的这些措施并不都有效.为什么.朱元璋当国以后.有一大批新的贵族要形成.功臣们.为他打天下的人封公封侯.有大量的赏赐.财产.他的子孙要封王.封公主.封驸马.他的亲属都重新走到和人民对立的一面.所以朱元璋自己想要建立一个“明王出世 的这样一个大明国.但是历史约束他逃不出历史的规律.理想是一回事.客观现实又是一回事.朱元璋大击贪官污吏.澄清吏治.建立很多制度.但是效果并不明显.怎么办呢?迫不得已.使用严刑重法.下一讲我们将要讲朱元璋怎么样用严刑来治国. 【查看更多】

     

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