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    讲析 王维的山水诗有个很突出的特点用热闹的字面不是写出热闹的境界.而是写出幽静的境界.我说它是“寓静于动 或“动中显静 .同样是水飞.云起.鸟啼.花发.在别的诗人笔下胆热闹的铺排.而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣. 这首.通过对于秋色的描写.说明山中仍然是一片美玉和平的恬静.从而作出人们可以继续在山中隐居的结论.开头两句.容易明白.不用多说.这里要着重谈谈的是中间的那四句. 中间的四句.作者全力描写秋天的晚景.亦即题中点出的“秋暝 .写秋.前人很容易起得一片衰颓萧杀: “庭风吹故叶,阶露净寒莎. “听雨寒更尽,开门落叶深. “花酣莲报谢,叶在柳呈疏. 都不免罩上一层黯淡的色彩.比较豁达的是: “大署去酷吏,清风来故人. “微雨池塘见.好风襟袖知. 可是王维在这里却把“空山 的秋暝写得如此热闹,“明月松间照,清泉石上流. 上一句是所见.下一句是所闻.“竹喧归浣女,莲动下渔舟. 上一句是所闻.下一句是所见.错落地把当时的景色人物勾画得如此幽美.又如此绚丽.看起来.这里一片热闹,可是.这些明月.清泉.浣女.渔舟的热闹.和作者所要表现的幽静基调并不抵触.相反相成的紧密地结合在一起.正如“蝉噪林逾静.鸟鸣山更幽 这两句脍炙人口的诗句.写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界.而是为了烘托它.人 们从这些看来是喧闹的景物中.很自然地体味出一种和平恬静.体味出恬静中的一片活泼生机.因而它给人的感觉.就不是枯寂阴森.荒凉可怕.它和那些写幽静就必然是寂寞的寒瘦诗人有着截然不同的风格. 被称为“四灵 之一的南宋诗人翁卷游雁荡山时.曾写了他的观感: 背日山梅瘦.随潮海鸭寒. 平途迷望阔.峻岭疾行难. 岚蒸空寺坏.雪压小庵清. 果落群猴拾.林昏独虎行. 我不知道作者当时的心情如何.也许他认为这样才算是“真实 地写出雁荡山的景象.然而.他未免把幽静看得过分死板了.以为只有使用瘦.寒.迷.难.空.昏.坏.独等类字样.才显出幽静.因而他不能不堕入了枯寂的一途.许多山水诗人也打不破这个圈子.把幽静通向冰冷.甚至通向死寂.有些人则惊异于王给的成就.以为他运用了什么“禅理 的法宝.是学佛有得之故.只好望洋兴叹. 只有知道幽静并不等于枯寂冰冷(假如不是故意描写枯寂冰冷的话).知道幽静与热闹之间既对立而统一.相反而又相成的道理.才不难理解王给的比较好的山水诗何以与众不同.也就不会对它作出种种唯心主义解释.(如明人胡应麟说王维的五言绝句“却入惮宗 .清人沈德潜说他“不用惮语.时得禅宗 .“不用禅语.时得禅理 .此外类似的解释还不少.) 在诗的结尾里.诗人用“随意春芳歇.王孙自可留 来点出自己愿意留在山中意思.翻译成现代汉语就是说.春夏两季的花花草草.如今都已经谢了.由它去吧!山中的隐士(所谓“王孙 是泛指.但也包括作者在内)完全能够欣赏这些迷人的秋景.用不着出山去的.收束了上文.并点出作诗的用意. 【查看更多】

     

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