【题目】下列语句中，标点符号使用不正确的一项是
A．每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。
B．翠翠一面注意划船，一面心想：“过不久爷爷总会找来的。”
C．(翠翠)故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”其实她那意思就是“你这个人！我怎么记不得？”
D．翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听。
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【题目】补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中，表达自己遭人嫉妒诽谤而走投无路，也绝不与投机取巧、违背规矩的人同流合污的两句是：“ ， 。”
（2）《琵琶行》一诗中，白居易在听完琵琶女倾诉身世后，由琵琶女的身世联想到自己的遭遇，不禁发出了“ ， ”的感慨。
（3）庄子《逍遥游》中宋荣子这个人，世人都来毁誉他他却不为所动，原因是他能够做到认清自我与外物的分际，并且能够“ ”。
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【题目】下列句子中，没有使用幽默讽刺手法的一句是
A．他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。
B．我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！C．他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。
D．等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑。
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【题目】请阅读下面这则新闻材料，拟写一句话新闻。不超过30字。
第十四届南京文化艺术节从10月19日开幕至今，即将进入尾声。昨天上午，专门为闭幕式准备的《美丽金陵梦——综艺晚会》在南京市歌舞剧院进行了首次联合排演。江南时报记者对这次排演进行了探班。
在排演现场，21位身穿旗袍的江南水乡女子，撑着粉色的油纸伞，在充满丝竹之韵的乐曲声中，漫步而来，让整个排演大厅立刻鲜亮生动起来。一幅充满诗情画意的江南水乡的画面一下出现在记者眼前，让人想起诗人戴望舒《雨巷》中丁香一样的结着愁怨的姑娘。
在小桥流水、吴侬软语中，一群纯情得像丁香一样的姑娘，用轻柔、淡雅、舒缓、清丽而又纯净的舞姿，为观众们现场呈现了一个极具感染力和表现力的诗性世界，同时也彰显了江南女子的柔美与浪漫。
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【题目】补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
⑴念去去、 ， 。（柳永《雨霖铃》）
⑵ ，渚清沙白鸟飞回。 ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
⑶时维九月，序属三秋。 ， 。（王勃《滕王阁序》）
⑷ ， ；其身不正，虽令不从。（《论语》）
⑸假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ， 。（荀子《劝学》）
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【题目】下列说法中，
①集合N与集合N*是同一个集合； ②集合N中的元素都是集合Z中的元素；
③集合Q中的元素都是集合N中的元素； ④集合Q中的元素都是集合R中的元素．
其中正确的个数是________．
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【题目】下列语句中画横线的成语，使用不正确的一项是
A．沈从文有着丰富的“乡下”经验，这就使边地生活和民间文化成了他创作的最重要的源泉，尤其是沅水，在沈从文创作生涯中扮演了举足轻重的角色。
B．小说精心设计了主要情节发生的时节——端午和中秋，充分营造了具有地域色彩的民俗环境和背景，
这一切生成了一个美轮美奂的湘西世界。
C．小说结尾写到作为小城标志的白塔在渡船老人死去的那个夜晚轰然坍塌，预示了一个田园牧歌神话的必然终结。
D．沈从文笔下的边城是湘西乡土地域文化的一个缩影，它虽然具体而微，但能帮助我们懂得地域特征是中国历史中的一股社会力量。
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【题目】依次填入下面各句中的词语，最恰当的一组是( )
①可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学了 足足十五年！
②后来，由于校长太太的尽力 ，华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感了。
③为了避免我们的谈话被人家误解 闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长。
④当然，行是行的，这 很好，可是千万别闹出什么乱子。
A. 管制 撮合 以至 当然
B. 辖制 怂恿 以至 固然
C. 辖制 撮合 以致 固然
D. 管制 怂恿 以致 当然
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【题目】阅读下面的文字，完成下题。
西南商道的嬗变：从南方丝绸之路到茶马古道
杜韵红
藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等，与川、滇及内地出产的茶叶、布匹、盐、日用器皿等，在横断山的高山深谷间来来往往，川流不息，并随着时代的发展而日趋繁盛，形成一条延续至今的“茶马古道”。
现在的人们对于西南早期商道的开通时间已难以考证，然而从中外资科中不难查阅到相关记载。英国人哈维的《缅甸史》、霍尔的《东南亚史》等著作中谈到，公元前二世纪以来，中国经缅甸的商业通道有：循伊洛瓦底江为一道，循萨尔温江为一道，尚有一道循亲敦江经曼尼坡至阿富汗。商人以中国丝绸等名产换取缅甸的翡翠、木棉，印度的犀角、象牙和欧洲的黄金等珍品。学者方国瑜据战国楚墓出土的“料珠两件”推断，此类物品应是从道由印度传来，古道最迟于公元前4世纪已开通。南方这些早期的商道，主要以丝绸贸易居多，因此，学界习惯称之为“南方丝绸之路”。当然，南方丝绸之路不只是一条运输丝绸的商贸通道。
晚期，南方的商道则更多以茶叶、马匹等贸易为主。在民间，“茶马互市”雏形约出现在南北朝时期，唐代形成了特定规则，互市的情形也多见于史书记载。唐宋时期，喝茶之风日盛，茶叶也逐渐进入藏区及周边地区人们的生活。因康藏属高寒地区，平均海拔在三四千米以上，人体需要摄入大量高脂食物以补充热量，藏民主要以糌粑、奶类、酥油、牛羊内为主食，蔬菜极少，肉食的消化成了很大的问题，且糌粑性燥热。而茶叶的出现正好解决了这个问题，茶叶既解油腻，又防止燥热，在长期的生活中，藏民形成了喝酥油茶的习俗。
宋初沿边州郡“市马”成为定制，大规模的茶马交易形成，西北藏族地区成为宋朝马源的主要基地，北宋前期先在成都，秦州（今甘肃天水）各置榷茶司、买马司，后合为茶马司，其后又在成都设都大提举茶马司。元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。到明代，茶马政策又得以恢复，朝廷在西南、西北大量设置官营茶马司，朱元璋曾立法令禁止私茶出境。到了明朝后期，私茶贸易大量增加，禁令越多走私越甚，利益也越大，茶马互市也达到了极为繁盛的时期。明代文学家汤显祖在《茶马》中写道“黑茶一何美，羌马一何球”“羌马与黄茶，胡马求金珠”，足见督时马交易市场的兴旺与繁荣。
清初，为大量扩充战马的需要和获得茶马交易带来的巨额税收，清政府推出了严苛的贸易管控措拖，茶马司推行“茶引制”，并在相关政策上进行了重大改革。正十三年，朝廷在云南实行“云南茶法”：朝延准许在云南每年发“茶引”三千，每“引”购茶一百斤。而且规定交易之茶需为国饼状，每个圆饼重七两，七个圆饼为一筒，每筒四十九两，每筒征税银一分，每张“茶引”可买三十二筒答，上税银三钱二分，这些永为定制。茶法实行后，收税、过关检查较为方便，统计茶的重量只用数数即可。不接定数量做饼茶的茶商、茶农会受到严格惩处。
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．西南早期商道的开通时间已难以考证，但根据战国楚基的考证结果推断，最迟不应晚于公元前四世纪。
B．西南早期商道主要是用丝绸来换取缅甸、印度和欧洲等地区的物品，所以学界称它为“南方丝绸之路”。
C．西南早期商道的贸易中缅甸是必经之道，它是三条主要贸易路线的中转站，贸易地区最远可以达到阿富汗。
D．西南商道晚期主要贸易品是茶叶和马匹，所以又被称为“茶马古道”，民间的茶马互市大约在南北朝时期初具形态。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．茶马古道的贸易区域主要在藏区和川、滇地区，历史上它繁荣的原因有经济方面的，也有战争方面的。
B．茶马古道的形成有地理方面的原因，康藏高寒地区对茶叶的需求可以满足居民的生活需要，西北藏区马源充足可以提供内地需要。
C．茶马贸易不限于西南的茶马古道，朝延设置茶马司兼及西北地区，茶马司设置的目的主要有规范贸易、控制走私、扩充战马和征收贸易税收等。
D．茶马贸易制度应便利贸易和便于管控，清代的“茶引制”就是范例，推行之后就成“定制”；“引”是官府发给茶商用来量化贸易额和税额的贸易凭证。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A茶马古道经历了从民间贸易到官府设立专门的管理机构，从自由贸易到用法令制度管理贸易的过程。
B．从早期的丝绸之路到茶马古道，贸易的区域从印度和阿富汗等国家到康藏等地区，范围在逐渐缩小，这跟丝绸和茶叶适用地域的范围大小有关。
C．元代废止宋代的茶马治边政策，只能说明这种政策不再实行，并不能说明是因为当时民间的茶马贸易已经绝违才取消的。
D．茶马古道的贸易品不限于茶和马，这些商品的交换不但促进了经济的繁荣，也促进了文化的交融，例如饮茶习俗和藏区文化结合就形成了地域特色文化。
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