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【题目】填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是( )

我们现已熟知非虚构叙事概念,70年前,夏衍着手写作时,此类概念和创作实践不存在。欧美真正出现这现象,是在二战后,是60年代新左派浪潮起来后。读一读《包身工》,不难发现非虚构叙事的特征,已十分清晰和典型。夏衍不曾一模一样地讲出非虚构叙事几个字,一点也没有虚构和夸张背后的意思,同后人提倡的非虚构叙事,无有不同。

A

虽然

但是

虽然

B

尤其

可是

然而

C

但是

或者

如果

竟然

D

/

尤其

虽然

【答案】B

【解析】根据语意和前后分句间的关系,可知第一、二句和三、四句之间是转折关系,排除C项;前后两句为转折关系,由此确定为B项。

练习册系列答案
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科目:高中地理 来源: 题型:

【题目】请把下面的句子连缀成顺序合理的文段,在横线上填写序号即可。

主要有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等

先秦历史散文内容丰富,形式多样

表现了各流派的思想观点和政治主张

先秦散文分为先秦历史散文和先秦诸子散文两大类

有编年体的《左传》,有国别体的《国语》《战国策》等

先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代

它们保存了春秋战国时期的大量史料,又是中国叙事散文的源头,具有很高的文学价值

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【题目】下列各句中不含通假字的有

A.今日往而不反者,竖子也!

B秦王还柱而走。

C荆轲奉樊於期头函。

D燕王诚振怖大王之威。

E偏袒扼腕而进。

F群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。

G秦王必说见臣。

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【题目】【2017届黑龙江哈六中高三12月考】阅读下面这首诗,完成文后各题。

减字木兰花暮冬杂咏

史惟圆

寄愁天上,碧落青霄平似掌。石破多时,散作春檐夜雨丝

埋忧地下,移却南山成旷野。根蔓牵章,又逐郊原春草生。

注:化用女蜗炼石补天处,石破天惊逗秋雨(《李凭箜篌引》)

(1)下列对本词的理解,不正确的两项是( )(

A.寄愁天上,埋忧地下,作者借用来作词的起拍与过片,成为词的主旨。也为这首词定下了基调。

B.石破多时化用了李贺诗女蜗炼石补天处,石破天惊逗秋雨(《李凭箜篌引》)以愁思比雨丝,思与丝谐音。。

C.愁,本无形体,却可以,这是化抽象为具体,他的愁多得无法消除,想寄之于天,天下也容纳不下那么多愁。

D.碧落是指天上仙女,在《长恨歌》中有上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见的诗句。

E.最后一句是说,作者身处在旷野之中,看着眼前的蔓草,悲从中来,驱车任意行走,直尽头。

(2)本词是围绕哪个字来写的?全词又是如何表现这个字的?请简述。

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【题目】下列各句中画线成语使用正确的一项是( )

A.每到节前旺季青岛水产品市场中各种虾尤其是价格青云直上的明虾和沼虾让人望而却步。

B.黄土高原千沟万壑贫瘠、厚重、苍凉却孕育出众多中国现当代著名的文学家这可谓钟灵毓秀

C.春节是中华民族的传统节日每到那时普天之下的中华儿女都会钟鸣鼎食更加缅怀祖先更加珍惜血浓于水的骨肉情谊。

D.这次修志工程前后历时十载四易其稿众手共襄玉成其事凝聚了社会各方人士的心血和关爱渗透着编修人员的艰辛和智慧。

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【题目】在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )

文学语言的创新,不仅要突破陈旧的传统,还要超越传统有所发展,突破和发展二者 __________。正如阳光和阴影一样,没有传统的冷静、幽暗,就无法反射创新的热烈和__________。我们只有在把握语言规范的基础上,不断创新,才能得心应手,__________自如地表达自己的灵感。

A.相辅相成 靓丽 潇洒

B.相反相成 靓丽 挥洒

C.相辅相成 亮丽 挥洒

D.相反相成 亮丽 潇洒

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【题目】2017年高考江苏在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(

刺绣画艺术,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中,无数绣娘以 的工匠精神,创作出令人 的作品。它们或如摄影写实,或如油画般立体,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳,

A.精益求精 耳目一新 美不胜收B.励精求治 刮目相看 美不胜收

C.精益求精 刮目相看 数不胜数D.励精求治 耳目一新 数不胜数

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科目:高中地理 来源: 题型:

【题目】【2017届黑龙江双鸭山一中高三上期中】阅读下面的文字,完成后面题目。

魏晋南北朝之时,侠客的书写开始出现在诗歌中。魏晋诗歌中的男侠大多是边塞的少年侠客。他们的特质,总是自恋、爱美、高傲、挥霍无度、重友情而轻金钱和死生,甚至可以为友人或知遇者牺牲生命,然而魏晋南北朝的边塞诗大多是诗人的想象之作。到了唐朝,这种书写传统有了很大的改变,促成了侠客诗风的发展高峰。唐朝诗歌的侠客传统,主要出现在边塞诗中。

唐朝边塞诗所描写的侠客,大多是胸怀大志的少年侠客,有些是住在西北边境、生活浪荡、喜欢逞凶斗狠的游侠儿,有些则是在长安、洛阳犯案之后逃到边塞的侠客。然而,当他们眼见西北外族入侵而国家危难之时,他们体内的另一种侠客情怀——爱国之情随之兴起,因而毅然从军报国。唐朝边塞诗中,就有许多的作品是描写侠客的从军报国。

然而对许多诗人侠客而言,从军只是纯粹的爱国表现。许多诗人与侠客甚至是反战的。从汉末到唐初,长期以来一直是战争频仍的乱世。到了盛唐,又因拓展疆域的政策而长年征战。到了中晚唐,更因为安史之乱与藩镇割据,内战不断。侠客与诗人,甚至是平民百姓早已厌倦而害怕战争。在唐朝边塞诗中,许多作品深刻反映了诗人与侠客的厌战与反战的心态。特别是晚唐,除了内战之外,还有外族入侵。由于藩镇割据与内战的长期消耗,士兵与百姓,不管是在实质的体力还是精神上,都已经无法抵抗外族的入侵,因此有许多作品不仅主张反战,甚至大胆直言以投降的方式来争取和平。

报恩与报仇是侠客最显著的特质。报恩,尤其是报知遇之恩,从《史记》的《刺客列传》就已是侠客特质的标签。而这个特质,对诗人侠客也不例外。高适报答哥舒翰即是典型的例子。侠客复仇,不管是为知遇者、友人、国家、正义或是为自己复仇,一直是古典文学所称颂的侠客精神。侠客复仇,并不是文学所虚构出来的。从史料得知,从春秋战国、汉魏六朝、甚至到了唐朝,复仇风气在社会上一直都非常盛行。虽然复仇是侠客用来展现侠义精神的重要行为,但男性侠客与女性侠客在复仇上,有着相当大的差别。男侠客可以为知遇者、为朋友、为弱小、为国家、为正义、为自己复仇,但从来没有为家人复仇,而诗歌中的女侠,只为家人复仇。

唐朝边塞诗中有许多作品是描写诗人如何仰慕侠客的行为、如何借由从军以及打猎、放鹰等行为让自己感受侠客的豪放与英勇,从而想象自己就是侠客。但是令人好奇的是:为什么古代诗人总是向往侠客情怀?可能的一个解释,是侠客精神长期以来对诗人有激励作用,尤其是诗人受到挫折之时。在这些困顿挫折的生活中,侠客精神就经常被诗人拿来作为疗伤止痛的抚慰。

除了少数诗人如李白善于剑术武艺之外,多数诗人都是文弱的书生,他们应该非常清楚他们的文弱体质是不可能与真实的侠客相比的,由此可见唐朝侠客诗风中所谓侠客,并不是与职业有关,而是指那些具有侠客特质的人。所谓侠客特质,一言以蔽之,侠之大者,不在于武,而在于侠。

(选自《文汇报》,有删改)

(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A.中国诗歌的侠客书写,从魏晋南北朝开始,到了唐朝达到发展的高峰。唐朝诗歌的侠客传统主要体现在唐朝的边塞诗中。

B、唐朝侠客诗风改变了魏晋时期边塞诗多流于诗人想象的传统,常见的主题有从军报国、厌战反战、报恩复仇等。

C.唐朝侠客诗风中的侠客,是指那些具有行侠仗义、重友情、讲义气、爱国等侠客特质的人,泛化为一种精神气概。

D.唐代很多边塞诗人将英雄之梦寄托在诗歌之中,用来表达自己的追求、理想、情怀、愤懑以及对民主平等的向往。

(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.无论是胸怀大志的少年侠客,还是犯案后逃到边塞的侠客,面对国家的危难大都会兴起爱国之情。

B.唐朝诗歌中描写侠客从军报国的作品注重将个人的理想抱负、价值取向与国家民族大义结合在一起。

C.诗人想象自己是侠客,将自我意识投射到诗歌中,目的是让无法实现的人生理想通过诗歌来实现。

D.报恩与报仇是侠客最显著的特质,为正义、为知遇者乃至为自己复仇,一直是古典文学所称颂的侠客精神。

(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A.侠客复仇既可见于文学作品,也可见于历史资料,从春秋到唐代,这种风气在社会上一直都非常盛行。

B.唐代侠客诗在不同的时间阶段呈现出不同的特征,盛唐时期见报国情,晚唐时期则见反战心。

C.诗歌中侠客的身影既有男侠也有女侠,不同的是:男侠从来不为家人复仇,女侠快意恩仇只为家人。

D.诗人体质文弱,但这并不妨碍他们幻想自己成为侠客,因为侠之道在于侠之精神,而不在于武之技能。

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【题目】把下面四句话按恰当的顺序填入横线处(只填序号),使之成为一段语意连贯的话。

在先秦,主要有五种人格理想:荀子的君子式人格,    ;孟子的士大夫人格,    ;墨子的苦行侠人格,    ;杨朱的贵我人格,    ;再一种便是庄子式的人格了:独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。

赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之

绝对自我,拔一毛而利天下,不为也

锋芒毕露,正义在胸

平和公正,循规蹈矩

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