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【题目】补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ,如琢如磨。(《诗经卫风》)

(2)子曰:不愤不启,不悱不发, ,则不复也。(《论语述而》)

(3)土地平旷,屋舍俨然, 。(陶渊明《桃花源记》)

(4) ,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)

(5)天街小雨润如酥, 。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

(6) ,而不知其所止。(苏轼《前赤壁赋》)

(7)元嘉草草,封狼居胥, 。(《永遇乐京口北固亭怀古》)

(8)历览前贤国与家, 。(李商隐《咏史》)

【答案】(1)如切如磋(2)举一隅不以三隅反(3)有良田美池桑竹之属(4)扪参历井仰胁息(5)草色遥看近却无(6)浩浩乎如冯虚御风(7)赢得仓皇北顾(8)成由勤俭败由奢

【解析】略

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科目:高中地理 来源: 题型:

【题目】补写出下列名篇名句的空缺部分(只选3小题)

其为人也,发愤忘食, (《论语》)

上有六龙回日之高标, ,黄鹤之飞尚不得过, 。(《蜀道难》)

嗟乎!大阉之乱, ,有几人欤? (《五人墓碑记》)

桑之未落, ,无食桑葚。 (《诗经·卫风·氓》)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(《登高》)

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【题目】下列各句中,没有语病的一项是

A.艾青的诗,总是能把个人的悲欢融合到时代的悲欢里,反映自己民族和人民的苦难和命运,反映现实的生活和斗争,鲜明地抒发时代的呼唤和人民的心声。

B.大堰河被贫苦的生活剥夺了受教育的权利,但却剥夺不了她内心世界的美丽丰富。虽然她与乳儿之间存在一种金钱关系,但这丝毫没影响她对乳儿的深切关爱。

C.《大堰河——我的保姆》以真挚的感情沟通了诗人与广大人民的联系,为当时的诗坛吹进了一股清新之风,受到茅盾等老一辈作家的推崇。

D.由于《大堰河——我的保姆》这首诗带有自传的性质,所以诗人选取的情景和细节都十分富有人情味,着力塑造了大堰河这个旧中国劳动妇女形象是十分感人的。

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【题目】补写出下列名句名篇中的空缺部分。

1宫中府中,俱为一体; ,不宜异同。 诸葛亮《出师表》

2春冬之时, ,回清倒影。 郦道元《三峡》

3 ,百年多病独登台。 杜甫《登高》

4醉不成欢惨将别, 白居易《琵琶行》

5 ,凌万顷之茫然。 苏轼《赤壁赋》

6元嘉草草,封狼居胥, 辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

7后生可畏, 《论语·子罕》

8天若有情天亦老, 毛泽东《七律人民解放军占领南京》

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【题目】下列词语中,没有错别字的一组是( )

A. 体统 纯粹 哀声叹气 兴高采烈

B. 滑稽 辨护 通宵达旦 安然无恙

C. 荒唐 胆怯 心慌意乱 循规蹈矩

D. 车蓬 原籍 垂头丧气 战战兢兢

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【题目】下列词语中,没有错别字的一组是( )

A.笙箫 煽动 碟血 叱咤风云

B.分内 馍馍 纳粹 广袤无垠

C.廖落 歧韵 恶梦 兴高采烈

D.攀缘 葱茂 旌旗 高屋建领

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【题目】已知定义在R上的函数f(x)的图象是连续不断的,且有如下部分对应值表:

x

1

2

3

4

5

6

f(x)

136.135

15.552

-3.92

10.88

-52.488

-232.064

可以看出函数至少有__________个零点.

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【题目】下列加点字的注音全都正确的一项是( )

A.水(qiú) (tónɡ) 力能鼎(gāng) 皮赖脸(xián)

B.冰(báo) 田(bó) 西山(bó) 物细故(bó)

C.送(nuó) 削(bō) 首以待(qiào) 尔一笑(wǎn)

D.怨(mái) (yú) 作样(mú) 喁私语(ǒu)

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【题目】阅读下面的文字,完成下列各题。

宽容骑士

何满子

在市场经济发展中,近年出现了一些宽容骑士。人数不多,却舌端花生,笔底波澜,颇能引人驻目停耳。如议论某人某事某现象,其公式大抵是:有好的一面,也有不好的一面;要肯定其积极面,也不能忽视其消极面。因此主张对万事万物要大度能容,说起来娓娓动人。初视之,仿佛在主张老黑格尔的凡是存在的都是合理的这一例题;细辨之,则是在鼓吹均衡论,亦即此亦一是非,彼亦一是非的相对主义。而其所开的药方则是:请君稍安毋躁,随着市场经济的发展,一切新秩序、新关系、新伦理都会自然形成,急什么!骑士们指点江山,笑傲众生,讽嘲他人为短视、狭隘、红卫兵心态。他们是站在云端里静观世变的哲士,不食人间烟火。

世上的万事万物,当然也很难判定清一色的绝对的好坏利弊,此所以无可无不可的发源地生哲学也有其市场。对万事不加评价,连称好好的司马徽之类的人物也确实能招人喜欢,八面玲珑,今语称之曰到处摆得平。但是,常人要修炼到宽容骑士那样的道行是很不容易的。我还怀疑,骑士自身是否真能心理气和地宽容大度到底;当别人触犯了他们,对他们宽容论表示非议时,是否真能沉得住气。如果也会气急败坏,暴跳如雷,那就证明骑士们不客气对一切要有宽容气度,而他本人却并不对一切都逆来顺受,维持其宽容的矜持;则即使不便说骑士的宽容论是虚伪的,至少也说明宽容论有点什么破绽。

诚然,事物的是非利弊,其价值判断不宜绝对化,但人们凭常识、凭经验、凭理性的思考,是得以定出应有的标准来的。鸦片烟能镇痛安神,作麻醉剂入药,但它毕竟是毒品,上了瘾是要把人报废的。当然,鸦片烟的例子太极端,太彰明昭著,即使宽容骑士,也不会向禁鸦片烟一事说教。

倘若弊害不那么明显,效验不那么迅疾的事物,例如近年来迅速膨胀的市场大众文化中的庸俗趣味之泛滥,有人如果提点意见,向社会提点警告,宽容骑士就要出来说教了:不要太停泊呀,要尊重不同群族的精神文化的追求呀。其公允宽大之态可掬,而且动辄还以莫非还想回到文革时期的文化沙漠相恐吓。似乎要多样化就得让人吞咽一切污泥浊水,容忍一切乌七八糟的垃圾,连人们皱个眉吭个气的权利也应被剥夺。骑士们是提倡宽容的,怎么对别人不合他们心意的言谈就没有宽容的雅量呢?

又如,有一种脏话连篇、耍嘴皮子调侃人生、将严肃的问题化为一笑的所谓玩个梦的文化,有人要写,有人要印,有人要读,也只好由它。舞台上有个把小丑,算不得什么,也算是多样化吧。可是有人对这类无聊的嬉皮笑脸表示不满,也该算是多样化的声音之一种吧?宽容骑士却又出来干预了,说这种人生调侃有重大贡献,它摧毁了往昔虚假的神圣、崇高、英雄观念;却丝毫不提它在摧毁虚假的同时,把人生应有的庄严、神圣、崇高也连根摧毁了,它所呼唤的是一种否定一切的着地打滚的人生。

总而言之,骑士们所提倡的是一种泯灭是非、无爱无憎的窗帘。那么,社会文化、社会道德等等的是非利弊靠什么来解决呢?骑士们的回答是,人是无能为力的,正确的途径就是大家躺着,静候社会的自我调节来解决。谜底就是市场规律万能论

十九世纪和二十世纪之交有一派社会主义认为,资本主义的市场规律能使资本主义自动成长为社会主义。排除了人在历史创造中的能动作用,是一种扩大的拜物教。这种将一切都托付给市场经济来自我调节的高论,是否也和商品拜物教的教旨极其相像呢?

【1】第一段揭示了宽容骑士的哪些特征?

答:

【2】文章第四段对宽容骑士的批驳是如何展开的?

答:

3.【3】宽容论有哪些破绽?结合全文,概括作答。

答:

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