2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是：

    A. 儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持一套及其圆滑的哲学：达则兼济天下，国计民生，悉装心底；穷则独善其身，瓜田李下，闲庭信步。

B．只见演员手中的折扇飞快闪动，一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝，川剧的变脸绝技赢得了观众的一片喝彩。

C. 以达赖为首的“藏独”分子为了达到分裂中国的目的，暴动骚乱，造谣诽谤，媚欧哈美，假装慈祥，穷形尽相，令人不齿。

D. 社会达尔文主义把自然选择和物竟天择的理论移植对到社会领域，极力鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气和协作互助才是我们的需要，才是人类社会和谐发展的需要。

 3 下列各句中，没有语病的一句是：

    A．从瘦肉精、苏丹红到孔雀石绿，各种危害人体健康的食品添加剂令人防不胜防，而防止食品安全事件的频发态势，已是当务之急。

    B“在别人贪婪的时候恐惧，在别人恐惧的时候贪婪。”“股神”沃伦?巴菲特这句投资格言一直被支持者奉为经典。时下动荡的全球形势，正验证这位亿万富翁的投资理念。

    C北京奥运会期间，具有悠久历史的长城、十三陵、故宫、颐和周等无不以其迷人的风姿和厚重的文化积淀为中外游客所倾倒。

    D．为充分发挥劳动力市场工资价位对企业工资水平的引导，为企业内部薪酬分配和渊整分配关系搭建信息平台，国资委决定从2008年开始在中央企业开展职位薪酬调查工作。

 4. 依次填入下列句中横线处的词语，衔接最连贯的一组是：

面对大灾大难，大悲大哀，心中的情绪、情感要流淌，思想信念要表达。         。

  ①于是，呐喊成诗，我们要团结，要坚强，民族凝聚的呼声化作祖国坚韧的形象，变为诗人们的亢吟雄唱。

  ②于是，忧思成诗，对人类生存和生命本质意义的反思、忧患、理性、情怀、觉悟，也化作万般倾诉，叙说。

  ③《离骚》成于楚难，《胡笳十八拍》赋于流离，苦难出诗人，这已被以往的历史无数次地证明过。

  ④于是，苦难成诗，对遇难者的哀悼、哀思化为诗篇，把全民族心中的伤痛凝于笔端，化作诗。

    A．④①②③       B．⑧③①②        C ②③④①     D。②④①③

徽派建筑的文化意蕴

    徽州古建筑作为中国建筑艺术中的一朵奇葩，以其地理环境为依托，以其自然文化作底蕴，呈现出其居住建筑的人文底蕴。

    徽州民居在外观上第一眼的印象是：青瓦、白壁、黑墙边。徽派建筑取材单纯为砖、木、石，不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，乃至祠堂、庙宇、亭阁，都一概用小青瓦；石牌坊、石桥、石勾栏，都保持青石、麻石等纯石质材料的质地感，而不施丹青；门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画；隔扇、粱架的木雕也保留木质纹理的天然色泽，处处呈现出质朴的自然美。徽州民宅的整体色彩是黑白相间，以黑、白、灰的层次变化组成统一的建筑色调。这一色调，使人联想起太极图的阴阳鱼：单纯得一目了然，又神秘得高深莫测，表现出历史悠久的东方美学“道法自然”的文化底蕴。徽卅民宅几百年来一直保持这种石质、木质及砖瓦之质的美，色彩素雅淡秀，不能不说是受老庄美学的影响。

    徽州民居讲究宅内陈设，摆置得体成了宅院整个建筑不可分的部分，是居民文化生活的一种表现。宅内陈设的突出部分是厅堂，位于整栋建筑的中轴线上。多数设楼上楼下两层：上层为陈设祖宗牌位焚香祀祖处，下层为生活起居聚亲待客处，也是重点装饰、注重文彩之所。正面“太师壁”上高悬匾额，下挂中堂对联；紧贴“太师壁”摆一狭长条桌(俗称“画条”)。桌正中摆一长鸣钟，“长鸣’’谐音“长命”。钟两边，东置花瓶，西置雕花架玻璃镜，取“东平(瓶)西静(镜)”之意，“钟声瓶镜”谐音“终生平静”、“岁岁安详”。条桌前摆八仙桌及太师椅，厅堂两删设茶几及座椅，侧壁上挂各人字画，厅堂的柱面则多挂制楹联。如，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”“善为至宝一生用．心作良田百世耕…‘世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕”“淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居”。这些楹联从内容到形式显然都浓化了徽州村落民居那种恬淡、宁静、幽清的氛围，使人忘却烦嚣，使人心平气和，使人安详知足，使人率真超脱，使人不再束缚于名缰利锁，而知足于粗茶淡饭、细水长流，借一卷图书、一管秃笔、一把锄头，且耕且读，乐享天年。这种氛围给人的

印象是，人与自然无时无地不在息息相通；人在此确实成了自然之子，而自然在此又成了人的无体无肤之母，天人感应进而达到天人合一。因此，徽州民居村落受着千百年来徽州古文化的陶冶，尤其是室内的环境艺术语言也凝聚着不同时期的建筑追求，确实有助于实现人类一直追求的人与自然、人与人、人自身整体和谐的理想。

    英国科学史家李约瑟认为。人主宰自然这种狂热是欧洲科学思维最有破坏性的特点之一，而主张万物为一体，主张保护自然则是中国的优秀文化传统。今天，人们在征服自然的同时，也觉察到了人与自然的和谐受到破坏．开始重新寻求与自然的对话，希望找回对生活的直觉，回归自然，返璞归真，寻求根源。越是古老的艺术．越能引起心理的饥渴；越是古朴的造型，越能感受神灵的默化。徽派建筑集徽州大地山川之灵气，融古徽州社会风俗之精华，体现出徽州文化传统那种天人合一的景观美，因此，在旅游开发上有着丰蕴的意义和价值。作为黄山脚下新一代的徽州人，在“打好黄山牌”的同时，要“做好徽文章”，促进黄山经济又好又快地发展。

  5从原文看，下列对“徽派建筑的文化底蕴”有关内容的解说，不正确的一项是：

    A．徽派建筑取材单纯为砖、木、石，保持材料的质地感；建筑色彩摒弃浓墨重彩，以黑白相问为整体色彩，呈现出对东方美学“道法自然”观点的追求。

B．徽派建筑讲究宅内陈设，如挂名人书画，挂制楹联，营造浓郁的民俗文化氛围表现出古徽州居民恬淡、宁静、幽清的生活情趣。  

C徽派建筑在宅内设计中，以“长鸣”谐“长命”，以“钟声瓶镜”谐“终生平静”“岁岁平安”．这一民俗文化津觋出占徽州居民消极的迷信思想。

    D．徽派建筑无论是建筑用材还是宅内陈设，均显现出徽州文化传统中那种天人合一的景观美，表现了古徽州居民崇尚自然、追求人与自然和谐的思想。

  6从原文看，下列对“越是古老的艺术，越能引起心理的饥渴”这句话的理解，正确的一颂是：

    A．只有古老的艺术，才能引起人们的心理饥渴，才能满足人们的心理欲望。

    B建筑艺术的占老与否是衡量其价值大小的标准，徽派建筑的价值就在于古老。

    C．徽派建筑因古老而人文意蕴丰厚，因人文意蕴丰厚而能“引起心理的饥渴”．，

    D．徽派建筑追求人与自然和谐的人文意蕴能满足人们回归自然、返璞归真的心理需求。

  7依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是：

    A．徽派建筑不仅给人审美上的愉悦，还能给人心灵的陶冶，使人率真超脱，田此，必将吸引众多的旅游者。

    13．徽派建筑虽然风格独特，意蕴丰厚，但随着经济现代化进程的加快，其生活价值也将日渐丧失，而仅作观赏之用。

    C．徽派建筑“道法自然”，追求人与自然的和谐，发掘并研究它，有助于实现人类一直追求的人与自然、人与人、人自身整体和谐的理想。

    D徽派建筑堪称中国建筑艺术中的一朵奇葩，在旅游开发上板具价值，合理科学地开发，必将推动黄山经济又好又快的发展。

    栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去，之巨野中为盗，而布为人所略卖为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。粱王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。

    使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪?吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣亨之。”方提趣汤，布顾日：“愿一言而死。”上曰：“何言?”布曰；“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以遂不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就亨。”于是上乃释布罪，拜为都尉。

  孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也!富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴、ll!W-．．mI，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号日栾公社。

    景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。

太史公曰：“栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！”

    (《史记?季布栾布列传》)

 8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：

    A．枭彭越头于洛阳下    枭：悬头示众

    B．祠而哭之    祠：祭祀

    C．趣亨之    趣：赶陕

    D微彭王，项氏不亡    微：不是

 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：

    A．①粱王彭越闯之，乃言上

       ②今其智乃反不能及

    B．①方上之网于彭城

       ②到师道之不传也久矣

    C．①有敢收视者，辄捕之    ．

       ②求人可使报秦者，未得

    D．①为其家主报仇

       ②身死国灭，为天下笑

 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：

    A．梁王是平民时，栾布就和他交好，因为贫困，栾布就给人作雇工，几年后又被人卖作奴仆。孝文帝时作了燕国丞相、将军。

    B汉高祖诛杀了彭越，灭了三族，将彭越的首级悬于城头，不许任何人收敛。栾布却不顾这些，取下彭越的首级，“祠而哭之”，足见其重义轻生。

    C，由于栾布违反皇t2旨意祭祀彭越而被逮捕，将要烹杀的时候，栾布沉着面对，据理直谏，最终皇上赦免了他，还任命他为都尉。

    D．栾布去世后，他的儿子栾贲继承爵位，担任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的规定，封国被废除。

第1I卷(非选择题，共120分)

  （1）顾王所以遂不能西，徒以彭王居粱地，与汉合从苦楚也。(4分)

（2）滦布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉!(6分)

过杨村

   杨万里

    石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。

    红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。政尔清和还在道，为谁辛苦不归田?

【注】‘‘政”通“正”，正当的意思；“清和”指农历四月。

(1) 试从“绘色”的角度对这首诗的中间两联进行赏析。

答：                                                                              

(2) 结合你对尾联的理解，简析这首诗是怎样表现主旨的。

答：                                                                            

13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做五小题)(5分)

(1) 出师未捷身先死，                 。(杜甫《蜀相》)

(2)                  ?总是离人泪。(王实甫《长亭送别》)

(3)                  ，此时无声胜有声。(自居易《琵琶行》)

(4)                  ，形影相吊。(李密《陈隋表》)

(5) 沉舟侧畔千帆过，                 。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

(6) 潦水尽而寒潭清，                 。(王勃《滕王阁序》)

(7)                  ，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

(8) 羁鸟恋旧林，                 。(陶渊明《归园田居》)

石壁榕

 ①我在泉州的清源山和福州的于山，看到了辉煌的石壁榕，才知道比起家屋后那棵倔强的小榕树所奏出的青绿色的生命进行曲来，还有更雄壮的进行曲。

    ②清源山的石壁榕，真是生命的奇迹。这棵雄伟的榕树，生长在巨岩上，而本身又有两层楼高，观赏它时，□□不可。

    ③沿着石壁，许多粗壮的根从岩顶射向大地，有的像缆索悬挂在空中，有的像巨蟒盘旋而下。它们把整块石壁紧紧拥抱。假如从云端□□下来，大约会看到这棵榕树巨人伸出手臂，抱住一块天然宝石，企图把它从大地的母腹中拔出。

    ④我很幸运，竟在一次大雾天里见到清源石壁榕别样的风采。那时，雾气正像炊烟似的袅袅上升，一阵一阵掠过岩石，而且一阵比一阵浓烈，最后岩石像沉浸在浩渺的云海中，而榕树，被云岚雾所凝聚成的大白盘托住，在迷蒙的烟波中忽隐忽现，好像飘动在云空中的神树。更有意思的是，在榕树的背后，又隐约可以见到岩石的母山中的一座寺庙，庙宇在云雾缭绕中沉浮朦朦胧胧地，像是天上的殿堂。见到眼前的景象，我竞飘飘忽忽起来，仿佛置身于琼楼玉宇与金木玉树之前，似乎还听到苏东坡的南方口音：“不知天上宫阙，今夕是何年?”

    ⑤在于山，我又一次见到气派雄伟的石壁榕。也是站在巨石肩膀上的云中大树，也是气吞大地的巨蟒似的根群。

⑥了解清源山和于山石壁榕的友人告诉我：这种榕树所立足的岩石，不是一般的岩石，而是最坚硬的花岗岩。如果说，要在是世界上寻找一中最坚硬的基石上生长出来的最顽强的生命，那就榕树

    ⑦他还告诉我，这种生命的奇观，是发端于一种细韧的种子之中。那是一颗成熟的、像小珍珠似的果子，果子里面包藏这许多小颗粒似的种子。大约是一只顽皮的鸟儿，在它吞食了榕果之后，就选择这个奇伟的地方，排泄出它消化不r的生命，就凭借岩石上那一层尘埃凝结成的薄薄的泥土，悄悄地、雄心勃勃长成绿光四射的庞然大物。

  ⑧仔细瞧瞧，岩石上好像没别的生命，也许在岩缝里有几株细小的野草，但我看不清。这种岩石真实生命难以生存和发展的地方。

 ⑨榕树，就在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大生命；在生命难以发展的地方，把自己发展成其他生命望尘莫及的参天臣木。

  ⑩这是多么了不起的生命进行曲。

14．在文中空白格内填上词语，使与文意符合。(4分)

15第3段为什么能成功地描摹出石壁榕根群的生动形象?(6分)

答：                                                                             

16.既然“这种岩石真是生命难以生存和发展的地方”为什么还要提到也许不存在的野草呢？

答：                                                                             

17(6分)  (1) 第六、第七段通过友人的话，说明清源山和于山石壁榕生命奇观的条件，作者着力强调的是：(3分)

答：                                                                             

 (2) 作者最清楚、恰切概括石壁榕生命进行曲的寓意的一句话是：(3分)

答：                                                                             

六、语言表达与运用。(15分)

  18陶渊明在《桃花源记》里给我们描绘了一个他理想中的世外桃源。假如真有这么一个地方作为乡村旅游福地，请你为它设计一段旅游广告词。(40字以内)(5分)

  答：                                                                             

  19．汉字是优美的文字，对文字的“拆解”是有意思的。请仿照示例对所给文字进行积极的有意义的“拆解”。(4分)

    示例：忌，由“已”和“心”组成。告诉我们：心里只有自己的人，会不遭人“忌”吗?

  20有位学生考取了大学，给曾经对他很有帮助的老师发了条手机短信表示感谢。其中有不得体的地方，请改正。(找出并改正三处即可。16分)

老师：你好!

在高中阶段，你能帮助我学习，深感荣幸。我能有今天，是你鼎立相助的结果。你的教学造诣是那样深厚，令同学们刮目相看。我将永远铭记你的教导，认真读书，好好改造，不辜负你的希望，

你的学生  刘勇

2008年9月20日

答：                        改为                       

                            改为                       

                            改为                       

  七、作文。(60分)

    21荀子说：“君子生非异也，善假于物也。”王安石也曾说，除了有“志”与“力”外，还必须借助外物。“借”是一种智慧的体现。请你联系自已的学习和生活，以“借的智慧”为题，写一篇作文。除诗歌外，文体不限，不少于800字。

黄山市2009届高中毕业班第一次质量检测