1.    C（A项，汗流浃背jiā；B项，霰雪xiàn；D项，为虎添翼wèi）

2.    A（B：仗义执言。C：潦草。D：风采 喝彩）

3.      A（遴选，泛指挑选；选拔，应与“人才”搭配。忽视是由于思想上轻视而没有注意，即本应该注意；忽略是由于事先没考虑周全而造成的没有去注意。）

4.      D（A：“粉墨登场”是贬义词。B：“出神入化”形容创作者技艺高超，达到了绝妙的境地。不能形容人物形象。C：“风声鹤唳，草木皆兵”形容惊慌失措或自相惊扰，含贬义，与语境不合）

5. D（A. “休止符”不是奏出的　B. 杂糅。删去“来服务”才对 C. “民国以前”就是前清，而“民国政要”却又不属于“民国以前” 

6．D（A“它是所有高级香水和化妆品中必不可少的配料”应为“它几乎是……”；B原文是“微带有”而不是“较浓的”；C“英国的旧王室中一间涂有龙涎香的房子历经百年仍香飘四溢”仅仅是“据说”而已，并不确凿）

7． B（A古人的说法不科学，因此不能说对海洋生物学家解开龙涎香的诞生之迷具有参考价值。C是“角喙”不能被胃酸消化。D刚排出体内的龙涎香并不是“芳香袭人”而是“奇臭无比”）

8．C龙涎香不是植物香料而是动物香料。

9．C(每：常常，时常；慢亵：怠慢、轻视。短：不擅长，不会)

10．B表示定语后置(A以：前为介词，用，把，拿；后为介词，因为，由于：c于：前为介词，对于；后为表被动，译为“被”；D之：前为代词，他：后为用在表时间的分句中作状语，与“也”相呼应，相当于“……的时候”。)

11．B(①是说弟弟的信，③是谈拜师交友，⑤是谈练书法。)

12．A(对香海没说要拜他为师，而是要弟弟以兄长对待他。)

13．①大约可以做你的老师，是认他为师，还是认他为友，弟弟自己作出决定。

    ②你既然读《史记》，便不能看其他的书了。功课没有一定的呆办法，只是要专。 

    ③凌笛舟最长于写作律诗，如果在省里，弟弟可以找他求教。

14. （l）选择一字分析得入情入理即可。例如：“醉”字，暗示着“酒深情亦深”“入”字，字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟“凉”字，虽是身体的感觉，却也双关着心理的感受（3分）（2）后两句作者通过联想和想象虚写了朋友与自己分手后，在遥远的潇湘之上，愁听猿猴清幽的啼声，甚至连梦中也无法消除孤寂和愁苦，借以表达自己对朋友的同情与留恋之情（3分）

15. （6分）①（夫）祸患常积于忽微，（而）智勇多困于所溺。②学而不思则罔，思而不学则殆。③出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。④仁义不施而攻守之势异也。

16. 秋天的明净高爽、浅淡悠闲的特点（如果答有“金风乍起、白露初零的神韵”不给分）（4分）

17.以乐观、平静的心态来对待烦恼悲哀，能够从寂寥与无望中看到宁静安闲，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我，一切的悲哀都可以变为欢乐、胜利和收获。(5分)

18. 说“难得”是因为他在秋的启迪下学会了战胜“烦恼和忧愁”（或学会了“怎样去利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我”）要“以爱和礼赞的心情去纪念”，是因为它们“将都成为深切激动的美丽”（每问3分，共6分）

19. （l）拟人写法。全文用第二人称，仿佛在与之对面交谈，显得亲切自然，便于感情的抒发（第一问1分，第二问2分，共3分）（2）表达了对清醒、豁达、安闲和宁静的人生态度的赞美之情（3分）

20. 示例：“一触即发”形象地表现出势态十分紧张，突显紧迫和危险“一蹴而就”形象地表现出事情很容易做，没有困难与悬念（每个词语书写1分 内容解释1分 共4分）

21.（每项2分，3项中任选2项即可，共4分）①“鱼”的图案是繁荣与收获的象征。

②“鲤鱼跃龙门”寓事业有成和梦想的实现。

③“鱼”暗含吉庆有余、年年有余之意。

22.（4分）①音乐 ②书法  ③戏剧  ④绘画

参考译文：

    温甫六弟左右：五月二十九日、六月初一接连收到弟弟三月初一、四月二十五、五月初一三次所发的信，及四书文两篇，笔力确实可爱!信中说，“在兄弟面前直截了当陈述自己的隐情.父子、祖孙之间，不得不转弯抹角的表达自己的衷曲。”这几句有大道理。我办事，经常自以为只要诚心诚意，可质证天地，有话直说没有什么妨碍。昨按四弟的信，才知道即使是至亲，有时也要委曲行事。这是我的过错!这是我的过错!

    香海为人很好，我虽然和他住在一起不久，但了解很深，你可以兄长对待他。丁秩臣、王衡臣两位，我都没有见过，大约可以作你的老师。是认他为师，还是认他为友，尔自己决定。如果真是威仪可为表率，淳朴实在，庞博通达，认做老师可以。如果只是博雅能文，认做朋友可以。不论是认做师或认做友，都要抱一种敬畏的心理，不要等闲视之，慢慢就怠慢亵渎了人家，那便不能受到教益。

    你三月的信，所定功课大多，多了就不专了，万万不可以。后信说已向陈季牧借《史记》，这是不可不熟读的书。你既然读《史记》，便不能看其他书了。功课没有一定的呆办法，只是要专。我从前教各位弟弟，常常限定功课，近来觉得这样做是强人所难，如果你们不愿意，虽说天天遵守限定功课的进程，也没有益处。所以近来教弟弟，只强调一个专字。专字以外，又有几句话告诉弟弟，现特地用冷金笺写出来，弟弟可以贴在座右，时刻看看，并抄一付，寄家中的三位弟弟。

    香海说学时文要学《东莱博义》，很对。弟弟先用笔圈点一遍，然后自选几篇读熟，就是不读也可以。无论什么书，总要从头到尾，通览一遍。不然，乱翻几页，摘抄几篇，而这本书的大的布局，它的精彩之处，却茫然不知道。学诗从《中州集》入手也好，然而，我的意思，读总集不如读专集。这种事情，每个人的看法不同，嗜好也不同，我的嗜好，像五言古诗则喜欢读《文选》，于七言古诗则喜欢读昌黎集，于五言律诗则喜欢读杜集，七言律诗也最喜欢杜诗，而苦于不能一步一趋，所以兼读元遗山集。

我作诗最不会作七律，其他体裁都有心得，可惜京城里没有可以在一起畅谈的人。弟弟要学诗，先要看一家集，不要东翻西看，先要学一体，不可各体同时学，因为明白了一体，便都明白了。凌笛舟最长于做律诗，如果在省，弟弟可以找他求教。习字临《千字文》也可以，但要有恒。每天临帖一百字，万万不要间断，那么几年下来，便成了书法家。陈季牧最喜欢谈书法，并且能深思善悟，我看过他给岱云的信，知道他实在了解书法之诀窍，可爱又可畏!弟弟可以和他切磋。这样好学的朋友，越多越好。

参考作文：

眼泪

眼泪轻轻的滑落到腮边，凉凉的，无助地消失在衣襟中……

女人是水做的，眼泪似乎是她们的专利，无力地啜泣，撕心裂肺地痛哭，无声无息地落泪似乎都在蕴酿着女人脆弱的一面，正因为脆弱才有“怜香惜玉”，正因为“怜香惜玉”，女人才变得可爱而魅力无穷。

古代有孟姜女哭长城的故事，一个弱小的女子竟会悲愤到把长城哭倒，可见她的恨有多深，怨有多重；王昭君怀抱琵琶哭诉自己思乡的情感，可见她心中的悲凉；林黛玉对着残月落花流泪，可见她的多愁善感……眼泪一直被女人很好的运用着，把女人至真的一面抒发得淋漓尽致，说这话似乎一点也不过分。

男人落泪吗？我不知道如何说？眼泪与男人似乎是格格不入的。古代有“男儿有泪不轻弹“，如今有”男儿流血不流泪“，男人似乎就必须坚强，必须倔强，必须掩饰自己的本性，必须不能落泪……为什么呢？难道他们就不会伤心，不会后悔，不会疲惫？不，不是的，他们也会伤心，也会后悔，也会疲惫，他们也有哭泣的权利，无形的压力压得我好累，如果微笑背后只剩心碎，不如好好把握这个机会痛苦一回！

屈原会为亡国而落泪，羞愧到投河自尽；刘备会为痛失义弟哭泣到痛不欲生……“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”！其实，男人哭吧！哭吧！不是罪！

小孩子的眼泪是没有任何情感交杂在一起的，是最单纯的。他饿了会哭，痛了会哭，不见了亲人会哭，他们的眼泪被所有人认同着，呵护着……

我们中学生也会哭。我们的泪水伴着成功的喜悦和失败的泪水一起淌过。我们的泪水会为离别的瞬间落下，会为与别人争吵流下，甚至会为一个电视连续剧感动得哇哇大哭。我们会为自己纯真的友谊哭泣。哭过之后，我们又会重拾信心，去努力，去争取！我们是年轻的一代，我们有年轻的心和年轻的眼泪，我们的眼泪不会被任何事物而牵拌着，我们自由的灵魂带动我们自由的心和自由的眼泪一齐飞翔。

“谁的眼泪在飞？”如果有人这样问的话……“我的眼泪和心一齐飞！”

眼泪对于不同的人有不同的意义。眼泪赋予人们不同的情感！感谢眼泪，感谢五彩的人生！眼泪其实也很美丽。

生命深处的泪

在眼泪作为调料肆意泛滥的今天，有一种眼泪显得极其珍贵，因为它来自生命深处，像圣洁的泉水一样。

记得在暑假中读《泪的重量》这篇文章，读至感动处竟不顾一切哭得稀哩哗啦，因为在作者笔下出现了这样一幅凄楚的画面：一只老猫即将离别人世，它的主人早已在情感上抛弃了它，希望它能死在外面，于是在离开主人的时候，“它只是留下一滴眼泪，然后就悄无声息地走了，走到不知什么地方去了……”它没有哀怜，没有乞求，它唯一的情感表达就是一滴眼泪，这眼泪中有对主人难以割舍的情感和对生命的无限依恋，而聪明的人类为什么轻轻松松地将这一切全给抹去了呢？

于是我想起了一些往事，记得小时候邻居家的一头母牛因难产而死去，我当时就难过地趴在牛身上哭了好几个小时，把眼睛都哭肿了。后来外婆家的小猫因误食了有毒的食物死了，我也是哭得天昏地暗，任谁也劝不住。现在想想，那时的我是多么纯真呀！为一个小动物的死去而伤心欲绝，在许多人看来是多么可笑，但是我们有什么理由忽略那些可爱的动物们，尤其是从它们的眼中所滴落的眼泪？

“那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真城，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。”我特别喜欢这一段，没有什么特殊的原因，就因为作者尊重那些看似卑微实则同人类一样高贵的动物们，把它们的眼泪看成是“震撼人们魂魄的泪。”

我记得我见过马的泪。那是一匹老马，舅舅家养的，枣红色的毛总是让舅舅给梳理得整整齐齐。舅舅很爱那匹马，他说那匹马有灵性，这倒也是真的，因为那匹马除了舅舅以外从来没有人敢骑它。它年轻的时候性子很烈，如果有人骑在它背上，它就先在原地打旋，然后大声嘶鸣，前蹄扬起，企图把那人摔下来。如果还摔不下来，它就疯狂奔跑，不管多远，直到把那人摔下来为止，因此村里人都对它敬而远之。当然因为它性子烈，所以在马群中很有威信，小时候的我经常能看到它带领马群奔跑的英姿。

那匹马老了以后就不再烈了，村里人都说是岁月把那马驯服了，我不否认。尽管它身上仍保留着王者的威仪，但是马群已不再是它的臣民了。这一点常让我为它感到悲伤。有一次我给老马喂草，它不肯吃，我也就不再理它了，反正家里人除了舅舅以外，大多对它都是这样的态度，于是我便找小伙伴玩去了。回来的时候，见舅舅正在给那老马喂草。他一边给马梳理鬃毛，一边唠唠叨叨在跟它说着什么，我就走过去看看，却突然发现老马在哭，泪水早已将整个脸颊都浸湿了。当时我几乎惊呆了，那一刻心灵上所受到的震撼是我十五年来从不曾体会到的。

后来我才知道，那是感恩的泪――老马对主人感恩的泪，那该是我所见过的最高尚的泪。

我曾在电视中看到一个古老的民族为了祭祀先祖，竟然是杀死一只瑟瑟发抖的小羊。而那羊儿明知是灾祸来临，它居然不叫不闹，只是流着眼泪将前蹄跪在地上任屠夫宰杀，而围着这血腥场面观看的都是些麻木的脸……我不知道有多少人看到了那山羊的眼泪，我只知道从那次以后我害怕看到屠宰的场面，害怕看到一个个活泼可爱的生命的骤然消亡，更害怕看到那些无助的动物们的眼泪。

我又想起了《泪的重量》，想起了那些流泪的动物们，疲惫的骆驼、苍老的马儿和可怜的小羊，它们都曾在生命的历程中流下眼泪，那不是一般的哀怜的眼泪，那是“超出了一切世俗卑下情感的泪”，那是“比金属还要沉重的泪”，那是“人和动物生命共同的泪”。想到这些，便有一种源自心灵深处的伤痛，它硬逼着我泪流满面。人类虽然高贵，但并不高尚；动物们虽然卑微，但它们高尚，这点你能否认吗？所以我想说与那些自私而愚蠢的人们相比，我爱动物胜过了爱他们。

看过这篇文章的人，如果你是真的有了伤口，真的痛得忍无可忍，那就哭吧――你的眼泪是高尚的。如果你想博取别人的同情而拿这篇文章作催泪剂的话，就请收起你的虚伪，学会做一个人吧，要知道，发自生命深处的泪不是你这种虚伪的动物流得出来的。