(1)简单回顾法律的产生和早期成文法典的特征。
(2)体现文明史特征的提炼:随着社会发展,人类对社会公平与和谐的追求日益迫切,随之逐渐形成了维系文明社会的法律,法律规范了人们的行为,使社会从无序走向有序,这是人类社会制度完善的表现,根本上反映了文明的进步。
[资料附录]
材料一:王充《论衡?是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”古埃及壁画也有反映将死者灵魂的心脏放置在天平上,与司法女神的头饰相衡量,以此接受终身审判的内容。
材料二:美洲土著氏族规定,成年的氏族成员有权参加氏族会议;氏族内部可以继承财产,但不得通婚;氏族成员必须遵守共同的信仰等。――转引自高中一年级第一学期《历史》P92
材料三:《汉穆拉比法典》规定,贷谷利息为谷本三分之一,贷银为本金五分之一;借贷人无力还债,债主可以将其财产和人身作为抵押;债主不准虐待人质致死等。
材料四:据现存的石刻图像、铭文、纸草文书等,公元前15世纪中叶的古埃及,出现了以阶级出身、职业为依据的成文法典,称为“种姓制法律”。 ――转引自高中一年级第一学期《历史》P92
材料五:刻有《汉穆拉比法典》的石柱:上端是太阳神将“权标”授予汉穆拉比,下端是法典内容,包括“以牙还牙、以眼还眼”等处罚原则,而对奴隶主、自由民、奴隶的处罚却有着不同的规定。
材料六:《摩奴法典》称,它是由宇宙的造物神和主宰神传示给摩奴并由他提交给大祭司们讨论整理和颁布的,其核心就是维护“种姓制度”,对低种姓的人实行严刑。
材料七:《法经》有“徒禁”的规定,禁止群众集聚,集聚一日要查问,三日四日五日的要处死刑;主张“重刑轻罪”,最轻微的反抗或违反封建秩序的行为,都要予以严刑。
[板书设计]
一、历史演变
神明裁决
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习惯
法律
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社会规范
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国家诞生
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二、早期成文法典
以神的名义颁布
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社会经济发展
严格的等级制度
历史进步性
产生 文字创造 特 征 严刑峻法维护统治 影 响
条件 国家诞生
神明裁决原始遗风
各主要法系形成
立法思想、技术水平
[训练设计]
材料一:恩格斯指出:“在社会发展某个很早的阶段,产生了这样一种需要:把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。”――恩格斯《论住宅问题》,《马恩选集》第2卷P538-539
材料二:《左传?昭公六年》:“夏有乱政,而作禹刑”。
问题:
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1.文中“共同规则”最早表现为什么形式?后来有何变化?请各举出一例。
风俗习惯;习惯演变为法律。
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2.材料二内容反映的法律特点是什么?结合已学知识,谈谈早期成文法典还有哪些特征。
法律体现统治阶级意志。统治者以神的名义颁布、神明裁决原始残余、严格的等级制度、严刑峻法、具一定的立法思想、立法水平。
[教学反思]
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1.“法律的起源”较为典型地体现了“文明史”的基本特征。一方面,它包含了法律从“源头”到“成型”的过程,可以视为“史”的演进;另一方面,法律的最终形成,则可理解为人类创造的“成果”。同时,因为本课侧重于从总体上理解早期成文法典的特点,所以“早期成文法典的特征”可以是总体的特征;但文明发端于不同的区域,因此人类早期的法律成果也有一定的差异,这种差异直接影响着今后世界各主要法系的形成,所以在教学中应有所体现。
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2.“从习惯到法的历史演变”学生既能从社会发展的角度理解“习惯―规范―法律”的历史发展脉络,还可在现实生活中找到反映这种发展脉络的遗风或缩影,所以有一定的历史感和现实感。“早期成文法典”的教学,因学生对社会经济、文字、国家等已有一定的知识积累,所以对“早期成文法典产生的历史条件”较易理解;同样,通过对一定材料的分析,学生也能较正确地提炼“早期成文法典特征”。整个教学基本完成了教学目标,也解决了教学重点。
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3.在处理教学难点“早期成文法典的立法思想和立法技术对后世的影响”上,显得单薄,停留在结论的解释上,特别是不同区域的法典对今后世界不同法系形成的影响未能作更深入的展开,这是一大缺憾。
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