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    材料一 黄宗羲于康熙元年完成的.被后世誉为17世纪中国的“民权宣言 .是早期启蒙思想中最重要的著作之一.在他看来.天下是百姓的天下.而不是皇帝的“囊中之物 .理想的社会应该是“以天下为主.君为客 .君主及国家的责任是保障天下百姓各得其利.这才是真正的天下为公.而现实的社会往往相反.“以君主为主.天下为客 .这样的专制君主.“以天下之利尽归于己.天下之害尽归于人 .未得天下之时.“荼毒天下之肝脑.离散天下之子女.以博我一人之产业 .既得天下之后.“敲剥天下之骨髓.离散天下之子女.以奉我一人之淫乐 .“天下之大害者.君而已矣! --袁行霈 材料二 --(引自卢梭)所以.如果我们撇开社会公约中所有非本质的东西.我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句:我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于最高的公意指导之下.并且我们在共同体中接纳每一个成员作为整体中不可分割的组成部分.只是在这种结合行为的刹那间就产生了一个道德的与集体的共同体.用来代替每个订约者个人,组成共同体的成员数目与大会中所有的票数相等.而共同体以同样的行为获得到了它的统一性.它的公共的大我.它的生命和它的意志. -- 依据以上材料.结合所学的知识回答: ⑴材料一中黄宗羲的核心观点是什么?材料二中体现了卢梭哪些主张? ⑵概括黄宗羲和卢梭主张的主要相同点.并从政治.经济.文化方面简要概括中国和法国产生类似思想的历史因素. ⑶卢梭和黄宗羲都是所处时代思想家的代表.但其思想的历史作用不同.概述其主要不同点. ⑷黄宗羲和卢梭都在不同程度上提出了“民主 的思想.两者的本质区别是什么? 【查看更多】

     

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