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    (九)做一只生命的“候鸟 ①在大自然中.每当严酷的冬季来临.不在少数的动物像狗熊一样.吃饱喝足.长一身脂肪.便躲进洞穴.不声不响地睡上一个冬天.最困难的时期.它们就这么轻松地熬过去了.而候鸟.却要成群结队地远走高飞.到另一个更适宜生存的地方过冬. ②这是两种不同的生存智慧.前者立足忍耐.相信时间能改变一切,后者却勇于闯荡.以空间的变化来达到目的.反思一下我们人类这种所谓的“高级动物 .富余的是狗熊式的生存哲学.缺乏的恰恰正是那种万里迁徙.不畏艰难的候鸟精神. ⑧专门研究“穷人的哲学 的古古先生说:“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方.相信也会有所成就.在某个领域成为德高望重之人.但是如果他不停地迁徙.或许会有更多的机会.人生会有更多的风景.很难说哪种方式更好.两种人会各有所获.但现代社会的开放性.使每个人都能面临更多的机会.如果你没有去尝试过.你就不知道自己的潜能.不知道是否会有变好的前途. ④常言道:树挪死.人挪活.对候鸟式生存的人来说.尽管付出了动荡不安的代价.但他们却因此获得了许多发展机遇.有了更多成功的希望.而我们之中的大多数人.往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧.才错失了很多发展的机会.我们常常忘记自己也有一双“翅膀 .因而便老是在生活的“悬崖 面前惊恐万状.踌躇不前. ⑤候鸟们总在不停地飞行.飞行.所以它们生存得很好.过得很有意义.对人类而言.面对生活的“悬崖 .我们何不有一点候鸟的精神.下决心对自己大喝一声“奋起 ?或许生命便由此提升到一个崭新的高度.进入一片辽阔的天空. 34.作者提倡做一只生命的“候鸟 .文中的“候鸟 所具备的精神是: . 35.从议论文“提出问题--分析问题--解决问题 的行文思路来看.本文的分析问题部分是 两段. 36.从论据的基本形式来看.第③段属于 论据,从对比论证方法的运用角度来看.第④段先从 面论证.后从 面论证.从而增强了论证的力量. 37.若要给本文补充论据.下列名言恰当的一项是 A．机会来的时候像闪电一般短促?全靠你不假思索地利用.--(法)巴尔扎克 B．你应该寻觅机遇.而不能静候它来敲你的房门.--马克斯威尔·马尔兹 C.要是遇上有利时机.须好好利用.但不可损害他人的利益.--哈吉·阿布巴尔·伊芒 D.谁若是有刹那的胆怯.也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵.--(法)大仲马 附录一中考成语解释 1. 爱憎分明:憎:恨.爱和恨的立场和态度十分鲜明. 2. 安然无恙:恙:病.原指人平安没有疾病.现泛指事物平安未遭损害. 3. 拔苗助长:比喻违反事物发展的客观规律.急于求成.反而坏事. 4. 跋山涉水:跋山:翻过山岭,涉水.用脚趟着水渡过大河.翻山越岭.趟水过河.形容走 远路的艰苦. 5. 百看不厌:对喜欢的人.事物等看多少遍都不厌倦.比喻非常喜欢. 6. 班门弄斧:在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领.不自量力. 7. 搬弄是非:搬弄:挑拔.把别人的话传来传去.有意挑拔.或在背后乱加议论.引起纠纷. 8. 变本加厉:厉:猛烈.指比原来更加发展.现指情况变得比本来更加严重. 9. 变幻莫测:变幻:变化不可测度.变化很多.不能预料. 10.别具匠心:匠心:巧妙的心思.指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思. 11. 不耻下问:乐于向学问或地位比自己低的人学习.而不觉得不好意思. 12. 不可救药:药:治疗.病已重到无法用药医治的程度.比喻已经到了无法挽救的地步. 13. 不可思议:原有神秘奥妙的意思.现多指无法想象.难以理解. 14. 不能自已:不能抑制自己的感情.已:停止. 15. 不屈不挠 :屈:屈服,挠:弯曲.比喻在压力和面前不屈服.表现十分顽强. 16. 不速之客:指没有邀请自己来的客人.速:邀请. 17. 不屑置辩:屑:认为值得,置辩:辩论.申辩.认为不值得分辩. 18. 不言而喻:喻:了解.明白.不用说话就能明白.形容道理很明显. 19. 不约而同:约:相约.事先没有约定而相互一致. 20. 不折不扣:折.扣:出售商品时.按定价减去的成数.没有折扣.表示完全.十足的 意思. 21. 畅所欲言:畅:尽情.痛快.畅快地把要说的话都说出来. 22. 车水马龙:车象流水.马象游龙.形容来往车马很多.连续不断的热闹情景. 23. 称心如意:形容心满意足.事情的发展完全符合心意. 24. 承前启后:承:承接,启:开创.承接前面的.开创后来的.指继承前人事业.为后 人开辟道路. 25. 诚心诚意:形容十分真挚诚恳. 26. 触景生情:受到眼前景物的触动.引起联想.产生某种感情. 27. 唇亡齿寒:嘴唇没有了.牙齿就会感到寒冷.比喻互相依存.关系密切. 28. 春和景明:春光和煦.风景鲜明艳丽. 29. 春华秋实:华:花.春天开花.秋天结果.比喻人的文采和德行.现也比喻学习有成 果. 30. 当之无愧:无愧:毫无愧色.当得起某种称号或荣誉.无须感到惭愧. 31. 道听途说:道.途:路.路上听来的.路上传播的话.泛指没有根据的传闻. 32. 得不偿失:偿:抵得上.所得的利益抵偿不了所受的损失. 33. 滴水穿石:水不断下滴.可以闹穿石头.比喻只要有恒心.不断努力.事情一定成功. 34. 断壁残垣:残垣:倒了的短墙.残存和坍塌了的墙壁.形容残败的景象. 35. 风调雨顺:调:调和,顺:和协.风雨及时适宜.形容风雨适合农时. 36. 峰回路转:峰峦重叠环绕.山路蜿蜒曲折.形容山水名胜路径曲折复杂. 37. 赴汤蹈火:赴:走往,汤:热水,蹈:踩.沸水敢蹚.烈火敢踏.比喻不避艰险.奋 勇向前. 38. 高屋建瓴:建:倒水.泼水,瓴:盛水的瓶子.把瓶子里的水从高层顶上倾倒.比喻 居高临下.不可阻遏. 39. 各持己见:持:抓住不放.各人都坚持自己的意见. 40. 各得其所:原指各人都得到满足.后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排. 41. 各尽所能:各人尽自己的能力去做. 42. 各行其是:行:做.办,是:对的.按照各自认为对的去做.比喻各搞一套. 43. 根深蒂固:比喻基础深厚.不容易动摇. 44. 骇人听闻:骇:震惊.使人听了非常吃惊.害怕. 45. 好意难却:好的心愿无法拒绝推辞. 46. 厚此薄彼:重视或优待一方.轻视或怠慢另一方.比喻对两方面的待遇不同. 47. 豁然开朗:豁然:形容开阔,开朗:开阔明亮.从黑暗狭窄变得宽敞明亮.比喻突然 领悟了一个道理. 48. 鸡犬相闻:鸡鸣狗吠的声音都能听到.指人烟稠密 .闻.听见. 49. 记忆犹新:过去的事.至今印象还非常清楚.就象刚才发生的一样. 50. 家喻户晓:喻:明白,晓:知道.家家户户都知道.形容人所共知. 51. 坚定不移:稳定坚强.毫不动摇. 52. 见异思迁:看到别的事物就改变原来的主意.本课指不安心工作.事业心不强.异: 另外的,迁:变动. 53. 今非昔比:现在不是过去能比得上的.多指形势.自然面貌等发生了巨大的变化. 54. 斤斤计较:斤斤:形容明察.引伸为琐碎细小.只对无关紧要的事过分计较. 55. 津津有味:指吃得很有味道或谈得很有兴趣. 56. 惊慌失措:由于惊慌.一下子不知怎么办才好. 57. 精打细算:打:规划.精密地计划.详细地计算.指在使用人力物力时计算得很精细. 58. 精雕细刻:精心细致地雕刻.形容创作艺术品时的苦心刻画.也比喻认真细致地加工. 59. 井然有序:井然:整齐不乱的样子.序:次序.整整齐齐.次序分明.条理清楚. 60. 迥然不同:形容相差得远.很明显不一样. 61. 居高临下:占据高处.俯视下面.形容占据的地势非常有利. 62. 举世闻名:全世界都知道.形容非常著名. 63. 举一反三:反:类推.比喻从一件事情类推而知道其他许多事情. 64. 可歌可泣:值得歌颂.赞美.使人感动流泪.形容英勇悲壮的感人事迹. 65. 刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题. 66. 扣人心弦:把心比作琴.拨动了心中的琴弦.形容事物激动人心. 67. 夸夸其谈:形容说话浮夸不切实际. 68. 脍炙人口:炙是烤肉.脍和炙都是人们爱吃的食物.指美味人人爱吃.比喻好的诗文受到人们和称赞和传诵. 69. 滥竽充数: 比喻无本领的冒充有本领.次货冒充好货. 70. 理直气壮:直:正确.合理,气壮:气势旺盛.理由正确充分.说话气势就盛. 71. 力挽狂澜:比喻尽力挽回危险的局势. 72. 历历在目:指远方的景物看得清清楚楚.或过去的事情清清楚楚地重现在眼前. 73. 两全其美:指做一件事顾全到双方.使两方面都得到好处. 74. 流连忘返:玩乐时留恋不愿离开.留恋得忘记了回去. 75. 流离失所:流离:转徒离散.无处安身.到处流浪. 76. 络绎不绝:形容行人车马来来往往.接连不断. 77. 落英缤纷:形容落花纷纷飘落的美丽情景. 78. 满载而归:装得满满地回来.形容收获很大. 79. 买椟还珠:椟:木匣,珠:珍珠.买下木匣.退还了珍珠.比喻没有眼力.取舍不当. 80. 漫不经心:漫:随便.随随便便.不放在心上. 81. 茅塞顿开:茅塞:喻人思路闭塞或不懂事,顿:立刻.原来心里好象有茅草堵塞着. 现在忽然被打开了.形容思想忽然开窍.立刻明白了某个道理. 82. 美不胜收:胜:尽.美好的东西很多.一时看不过来. 83. 门庭若市:门前和院子里人很多.象市场一样.原形容进谏的人很多.现形容来的人 很多.非常热闹. 84. 名副其实:名声或名义和实际相符. 85. 名列前茅:比喻名次列在前面. 86. 名正言顺:原指名分正当.说话合理.后多指做某事名义正当.道理也说得通. 87. 莫名其妙:说不出其中的奥妙.指事情很奇怪.说不出道理来. 88. 漠不关心:态度冷淡.毫不关心.漠:冷淡. 89. 默默无闻:无声无息.没人知道.指没有什么名声. 90. 难以置信:不容易相信. 91. 迫不得已:被逼得没有办法.不得不这样. 92. 破釜沉舟:比喻下决心不顾一切地干到底. 93. 其乐无穷:其中的乐趣没有穷尽.指朝廷某一工作.感到乐在其中. 94. 其貌不扬:不扬:不好看.形容人容貌难看. 95. 气象万千:气象:情景.形容景象或事物壮丽而多变化. 96. 恰如其分:指办事或说话正合分寸. 97. 千姿百态:形容姿态多种多样. 98. 牵强附会:把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义.也指把不相关联的事物牵 拉在一起.混为一谈. 99.前赴后继:前面的冲上去了.后面的紧跟上来.形容不断投入战斗.奋勇冲杀向前. 100.巧妙绝伦:灵巧高明.超过寻常的.没有比得上它的. 101.轻而易举:形容事情容易做.不费力气. 102.情不自禁:禁:抑制.感情激动得不能控制.强调完全被某种感情所支配. 103.情真意切: 指情意十分真切. 104.全神贯注:贯注:集中.全部精神集中在一点上.形容注意力高度集中. 105.人声鼎沸:人声喧闹的意思.鼎:古代一种三足两耳的锅.沸:水开.鼎沸:本意是锅里的水烧开了.发出响声. 106.忍俊不禁:忍不住笑. 107.任劳任怨:任:担当.经受.不怕吃苦.也不怕招怨. 108.锐不可挡:锋利无比.不可抵挡. 109.三顾茅庐:顾:拜访,茅庐:草屋.原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事.比喻真心诚意. 一再邀请. 110.赏心悦目:悦目:看了舒服.指看到美好的景色而心情愉快. 111.舍生取义:舍:舍弃,生:生命,取:求取,义:正义.舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命. 112.身临其境:临:到,境:境界.地方.亲自到了那个境地. 113.深恶痛绝:恶:厌恶,痛:痛恨,绝:极.指对某人或某事物极端厌恶痛恨. 114.声色俱厉:声色:说话时的声音和脸色,厉:严厉.说话时声音和脸色都很严厉. 115.失魂落魄:魂.魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂.依附形体而显现的精神为魄.形容惊慌忧虑.心神不定.行动失常的样子. 116.诗情画意:像诗画里所描摩的能给人以美感的意境. 117.世外桃源:原指与现实社会隔绝.生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界. 118.势不两立:两立:双方并立.指敌对的双方不能同时存在.比喻矛盾不可调和. 119.守株待兔:株:露出地面的树根.原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验.不知变通. 120.首屈一指:首:首先.扳指头计算.首先弯下大拇指.表示第一.指居第一位.引申为最好的. 121.首当其冲:当:承当.承受,冲:要冲.交通要道.比喻最先受到攻击或遭到灾难. 122.水落石出: 水落下去.水底的石头就露出来.比喻事情的真相完全显露出来. 123.水乳交融:交融:融合在一起.象水和乳汁融合在一起.比喻感情很融洽或结合十分紧密. 124.水涨船高:水位升高.船身也随之浮起.比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高. 125.四面楚歌:比喻陷入四面受敌.孤立无援的境地. 126.素不相识:素:平素.向来.向来不认识. 127.随波逐流:逐:追随.随着波浪起伏.跟着流水漂荡.比喻没有坚定的立场.缺乏判断是非的能力.只能随着别人走. 128.随声附和:别人说什么.自己跟着说什么.形容没有主见. 129.谈笑风生:有说有笑.兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣. 130.叹为观止:叹:赞赏,观止:看到这里就够了.指赞美所见到的事物好到了极点. 131.甜言蜜语:象蜜糖一样甜的话.比喻为了骗人而说得动听的话. 132.铁杵磨针:比喻只要有决心.肯下功夫.再难的事也会成功. 133.推陈出新:指对旧的文化进行批判地继承.剔除其糟粕.吸取其精华.创造出新的文化. 134.完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 135.万籁俱寂:籁:从孔穴中发出的声音,万籁:自然界中万物发出的各种声响,寂:静. 形容周围环境非常安静.一点儿声响都没有. 136.亡羊补牢:亡:逃亡.丢失,牢:关牲口的圈.羊逃跑了再去修补羊圈.还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救.可以防止继续受损失. 137.妄自菲薄:妄:胡乱的,菲薄:小看.轻视.过分看轻自己.形容自卑. 138.闻鸡起舞:听到鸡叫就起来舞剑.后比喻有志报国的人及时奋起. 139.唯利是图:唯:只有,图:图谋.追求.只要有利可图.什么事都干. 140.温故知新:温:温习,故:旧的.温习旧的知识.得到新的理解和体会.也指回忆过去.能更好地认识现在. 141.无边无垠:形容范围极为广阔.同“无边无际 . 142.无动于衷:衷:内心.心里一点儿也没有触动.指对应该关心.注意的事情毫不关心. 置之不理. 143.无精打采:采:兴致.形容精神不振.提不起劲头. 144.无缘无故:没有一点原因. 145.息息相关:息:呼吸时进出的气.呼吸也相互关联.形容彼此的关系非常密切. 146.洗耳恭听:洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话.请人讲话时的客气话.指专心地听. 147.喜不自胜:胜:能承受.喜欢得控制不了自己.形容非常高兴. 148.喜出望外:望:希望.意料.由于没有想到的好事而非常高兴. 149.鲜为人知:鲜:新鲜稀少.很少被人所知.很少有人知道. 150.闲情逸致:逸:安闲,致:情趣.指悠闲的心情和安逸的兴致. 151.相得益彰:相行:互相配合.映衬,益:更加,彰:显著.指两个人或两件事物互相配合.双方的能力和作用更能显示出来. 152.相辅相成:辅:辅助.指两件事物互相配合.互相辅助.缺一不可. 153.相提并论:相提:相对照,并:齐.把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待. 154.小心翼翼:翼翼:严肃谨慎.本是严肃恭敬的意思.现形容谨慎小心.一点不敢疏忽. 155.心驰神往:驰:奔驰.心神奔向所向往的事物.形容一心向往. 156.心旷神怡:心境开阔.精神愉快.旷:空阔,怡:和悦愉快. 157.心平气和:心情平静.态度温和.指不急躁.不生气. 158.心悦诚服:悦:愉快.高兴,诚:硬实.由衷地高兴.真心地服气.指真心地服气或服从. 160.欣喜若狂:欣喜:快乐,若:好象,狂:失去控制.形容高兴到了极点. 161.星罗棋布:罗:罗列,布:分布.象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着.形容数量很多.分布很广. 162.胸有成竹:原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象.后比喻在做事之前已经拿定主意. 163.栩栩如生:生动逼真.像活的一样. 164.轩然大波:轩然:波涛高高涌起的样子.高高涌起的波涛.比喻大的纠纷或乱子. 165.悬梁刺股:形容刻苦学习. 166.鸦雀无声:连乌鸦麻雀的声音都没有.形容非常静. 167.言简意赅:赅:完备.话不多.但意思都有了.形容说话写文章简明扼要. 168.眼花缭乱:缭乱:纷乱.看着复杂纷繁的东西而感到迷乱.也比喻事物复杂.无法辨清. 169.杳无消息:杳:无影无踪.没有一点儿音信. 170.夜以继日:晚上连着白天.形容加紧工作或学习. 172.一碧万顷:一片碧绿.广阔无际. 172.一筹莫展:筹:筹划.计谋,展:施展.一点计策也施展不出.一点办法也想不出来. 173.一鼓作气:一鼓:第一次击鼓,作:振作,气:勇气.第一次击鼓时士气振奋.比喻趁劲头大的时候鼓起干劲.一口气把工作做完. 174.一劳永逸:逸:安逸.辛苦一次.把事情办好.以后就可以不再费力了. 175.一望无际:际:边.一眼望不到边.形容非常辽阔. 176.一语双关:一句话包含两个意思. 177.依然如故:依然:仍旧,故:过去.从前.指人没有什么长进.还是从前的老样子. 178.依山傍水:指地理位置靠近山岭和水流. 179.怡然自乐:怡然:喜悦的样子.形容高兴而满足. 180.义不容辞:容:允许,辞:推托.道义上不允许推辞. 181.异口同声:不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样. 182.异想天开:形容想法离奇.不切实际. 183.抑扬顿挫:抑:降低,扬:升高,顿:停顿,挫:转折.指声音的高低起伏和停顿转折. 184.饮水思源:喝水的时候想起水是从哪儿来的.比喻不忘本. 185.油然而生:自然地产生. 186.与日俱增:与:跟.和.随着时间一天天地增长.形容不断增长. 187.再接再厉:接:接战,厉:磨快.引伸为奋勉.努力.指公鸡相斗.每次交锋以前先磨一下嘴.比喻继续努力.再加一把劲. 188.载歌载舞:边唱歌.边跳舞.形容尽情欢乐. 189.张灯结彩:挂上灯笼.系上彩绸.形容节日或有喜庆事情的景象. 190.郑重其事:郑重:审慎.严肃认真.形容说话做事时态度非常严肃认真. 191.中流砥柱:就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样.比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用. 192.枝繁叶茂:枝叶繁密茂盛. 193.装模作样:样:模样.姿态.指故意做作.故做姿态. 194.壮志未酬:酬:实现.旧指潦倒的一生.志向没有实现就衰老了.也指抱负没有实现就去世了. 195.谆谆教诲:谆谆:恳切.耐心的样子.恳切.耐心地启发开导. 196.自得其乐:自己能从中得到乐趣. 197.自给自足:给:供给.依靠自己的生产.满足自己的需要. 198.自强不息:自强:自己努力向上,息:停止.自觉地努力向上.永不松懈. 199.走投无路:投:投奔.无路可走.已到绝境.比喻处境极困难.找不到出路. 200.左顾右盼:顾.盼:看.向左右两边看.形容人骄傲得意的神情. 附录2:文言文翻译 1.曹刿论战 十年春.齐师伐我.公将战.曹刿请见.其乡人曰:“肉食者谋之.又何间焉? 刿曰:“肉食者鄙.未能远谋. 乃入见.问:“何以战? 公曰:“衣食所安.弗敢专也.必以分人. 对曰:“小惠未徧.民弗从也. 公曰:“牺牲玉帛.弗敢加也.必以信. 对曰:“小信未孚.神弗福也. 公曰:“小大之狱.虽不能察.必以情. 对曰:“忠之属也.可以一战.战则请从. 译:鲁庄公十年的春天.齐国军队攻打鲁国.鲁庄公准备迎战.曹刿请求庄公接见他的同乡说:“大官们会谋划这件事的.又何必参与呢? 曹刿说,“大官们目光短浅.不能深谋远虑. 曹刿就进官廷拜见鲁庄公.曹刿问庄公说:“凭借什么作战? 庄公说:“衣食这类养生的东西.不敢独自享受.一定把它分给别人. 刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及老百姓.老百姓是不会听从您的. 庄公说:“用来祭祀的猪.羊.玉器和丝织品.我不敢虚报数目.一定要做到诚实可信. 曹刿回答说,“小信用.未能让神灵信服.神灵是不会保佑您的. 庄公说:“大大小小的案件.即使不能件件明察.一定依据实情判断. 曹刿回答说,“尽了职分的事情.可凭借这个条件打仗.作战.就请允许(我)跟随着去. 公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰:“未可. 齐人三鼓.刿曰:“可矣. 齐师败绩.公将弛之.刿曰:“未可. 下视其辙.登轼而望之.曰:“可矣. 遂逐齐师. 译:鲁庄公和他共坐一辆战车.在长勺和齐军作战.庄公一上阵就要击鼓进军.曹刿说:“不可. 齐军擂过三通战鼓后.曹刿说:“可以击鼓进军了. 齐军大败.庄公正要下令驱车齐军.曹刿说:“不可. 曹刿向下察看齐军车轮轧出的痕迹.又登上车前的横木.瞭望齐军.说:“可以追击了. 于是追击齐军. 既克.公问其故.对曰:“夫战.勇气也.一鼓作气.再而衰.三而竭彼竭我盈.故克之.夫大国.难测也.惧有伏焉.吾视其辙乱.望其旗靡.故逐之. 译:战胜齐军后.庄公询问取胜的原因.曹刿回答说:“作战要靠勇气.第一次击鼓能够振作士气.第二次击鼓士气就减弱了.第三次击鼓士气就消失了.敌人的士气已经消失了.而我方的士气正旺盛.所以战胜了齐军.大国.是难以估计的.怕的是有埋伏.我看见齐军的车轮痕迹混乱.望见他们的军旗也倒下.所以下令追击齐军. 2.邹忌讽齐王纳柬 邹忌修八尺有余.而形貌昳丽.朝服衣冠.窥镜.谓其妻曰:“我孰与城北徐公美? 其妻曰:“君美甚.徐公何能及君也? 城北徐公.齐国之美丽者也.忌不自信.而复问其妾曰:“吾孰与徐公美? 曰:“徐公何能及君也? 旦曰.客从外来.与坐谈.问之客曰:“吾与徐公孰美? 客曰:“徐公不若君之美也. 明日徐公来.孰视之.自以为不如,窥镜而自视.又弗如远甚.暮寝而思之.曰:“吾妻之美我者.私我也,妾之美我者.畏我也,客之美我者.欲有求于我也. 译:邹忌身高八尺多.体形.容貌光艳美丽.有一天早晨穿戴好衣帽.照着镜子.对他的妻子说:“我孰与城北徐公相比.那一个美? 他的妻子说:“您美极了.徐公怎能比得上您呢? 城北徐公是齐国的美男子.邹忌不相信自己.就又去问他的妾:“我与徐公相比那一个美? 妾说:“徐公怎能比的上您呢? 第二天.有客人从外面来.邹忌和他坐着谈天.又问他道:“我和徐公谁美呢? 客人说:“徐公不如您美. 第二天徐公来了.邹忌仔细地端详他.自己认为不如徐公美丽,再照着镜子看自己.更觉得远远不如.晚上睡在床上反复想这件事.终于想明白了.说:“我的妻子认为我美.是因为偏爱我,妾认为我美.是因为害怕我,客人认为我美.是因为有求于我. 于是入朝见威王.曰:“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣.臣之妾畏臣.臣之客欲有求于臣.皆以美于徐公.今齐地方千里.百二十城.宫妇左右莫不私王.朝廷之臣莫不畏王.四境之内莫不有求于王:由此观之.王之蔽甚矣. 译:于是邹忌上朝拜见齐威王.说:“我确实知道自己不如徐公美.可是我的妻子偏爱我.我的妾害怕我.我的客人想有求于我.都认为(我)比徐公美.如今齐国的土地方圆一千多里.城池有一百二十座.宫里的妃子和左右的侍从没有不偏爱大王的.朝廷的大臣没有不害怕大王的.全国的百姓没有不有求于大王的,由此看来.大王您受的蒙蔽很深啊. 王曰:“善. 乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者.受上赏,上书谏寡人者.受中赏,能谤讥于市朝.闻寡人之耳者.受下赏. 令初下.群臣进谏.门庭若市,数月之后.时时而间进,期年之后.虽欲言.无可进者.燕.赵.韩.魏闻之.皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷. 译:大王说:“好. 于是下令道:“所有的大臣.官吏和百姓能当面指责我的过错.可得上等奖赏,上书劝谏我的.可得中等奖赏,能够在公众场所议论.让我听到的.可得下等奖赏. 命令刚下达.许多大臣都来进谏.门前和院里好象集市一样,几个月之后.有时还偶然有人进谏,满一年以后.即使有人想进谏.也没有什么可说的了.燕.赵.韩.魏国听说了这件事.都到齐国来朝见.这就是人们所说的在朝廷上战胜. 3.生于忧患.死于安乐 舜发于畎亩之中.傅说举于版筑之间.胶鬲举于鱼盐之中.管夷吾举于士.孙叔敖举于海.百里奚举于市.故天将降大任于是人也.必先苦其心志.劳其筋骨.饿其体肤.空乏其身.行拂乱其所为.所以动心忍性.曾益其所不能. 译:舜从田地之间被任用.傅说从筑墙的工作之中被选拔.胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被选拔.管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用.孙叔敖从海边被选拔.百里奚从集市之中被选拔.所以上天将要下达重大使命给这样的人并一定要先使他的内心痛苦.使他的筋骨劳累.使他经受饥饿之苦.使他受到贫困之苦.使他做事不顺.通过这些来使他的心惊动.使他的性格坚强起来.以不断增长他的才干. 人恒过然后能改.困于心衡于虑而后作.征于色发于声而后喻.入则无法家拂士.出则无敌国外患者.国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也. 译:人常常犯错误然后才能改正.内心困苦思虑堵塞然后才能有所作为.一个人憔悴枯槁.表现在脸色上.吟咏叹息之气发于声音.(看到他的脸色.听到他的声音)然后人们才了解他.而一个国家在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士.在国外如果没有敌对的国家和外患.这个国家往往会导致灭亡.这样人们才会明白因有忧患而得以生存.因沉迷安乐而衰亡. 4.桃花源记 陶渊明 晋太元中.武陵人捕鱼为业.缘溪行.忘路之远近.忽逢桃花林.夹岸数百步.中无杂树.芳草鲜美.落英缤纷.渔人甚异之.复前行.欲穷其林. 译:东晋太元年间.武陵郡有个人以打鱼为生.有一天.他沿着溪水划船.忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林生长在溪水的两岸.长达几百步.中间没有别的树.芳草遍地鲜艳而美丽.落花纷纷.渔人非常诧异.他继续往前走.想要走到那片桃花林的尽头. 林尽水源.便得一山.山有小口.仿佛若有光.便舍船.从口入.初极狭.才通人.复行数十步.豁然开朗.土地平旷.屋舍俨然.有良田美池桑竹之属.阡陌交通.鸡犬相闻.其中往来种作.男女衣着.悉如外人.黄发垂髫.并怡然自乐. 译:桃林在溪水发源的地方就到头了.就出现了一座山.山上有个洞口.洞里仿佛有点光亮.于是.渔人就下船.从洞口进去.起初洞口很狭窄.仅容一人通过.渔人又走了几十步.突然变得宽阔明亮了.土地平坦宽阔.房屋整整齐齐.还有肥沃的田地.美丽的池沼.桑树竹子之类的.田间小路交错相通.村落里的鸡鸣狗叫之声可以互相听到.人们在田野里来来往往.耕种劳作.男女的穿戴.都像桃花源以外的世人.老人和小孩.个个都安闲快乐. 见渔人.乃大惊.问所从来.具答之.便要还家.设酒杀鸡作食.村中闻有此人.咸来问讯.自云先世避秦时乱.率妻子邑人来此绝境.不复出焉.遂与外人间隔.问今是何世.乃不知有汉.无论魏晋.此人一一为具言所闻.皆叹惋.余人各复延至其家.皆出酒食.停数日.辞去.此中人语云:“不足为外人道也! 译:看见了渔人.竟然大吃一惊.问详细的回答了他们.村里人就邀请渔人到他们家里去.摆了酒又杀了鸡做饭来款待他.村里的人听说来了这么一个人.都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱.带领着妻子儿女和同县的人来到了这个与世隔绝的地方.不再出去.于是就和外面的人断绝了来往.村里的人问现在是什么朝代了.竟然不知道有过汉朝.更不必说魏朝和晋朝了.渔人就把自己所听到的事一一详细的告诉了他们.村人都感叹惋惜了起来.其余的人各自把渔人请到自己的家中.都拿出酒饭又逗留了几天.向村里人告辞.这里的告诉他:“不值得对外边的人说呀. 既出.得其船.便扶向路.处处志之.及郡下.诣太守.说如此.太守即遣人随其往.寻向所志.遂迷.不复得路. 译:渔人出去后.找到了他的船.就沿着旧路回去.到处做记号.到了郡城.去拜访了太守.报告了这番经历.太守立即派人跟随他一同前往.寻找以前所做的标记.却竟然迷路了.再也找不到通往桃花源的路了. 南阳刘子骥.高尚士也.闻之.欣然规往.未果.寻病终.后遂无问津者. 译:南阳刘子骥.是品德高尚的隐士.听到了这件事.高高兴兴的打算前往.没有实现.不久就因病逝世了.从此以后就再也没有人探求桃花源了. 5.陋室铭 刘禹锡 山不在高.有仙则名.水不在深.有龙则灵.斯是陋室.唯吾德馨.苔痕上阶绿.草色入帘青.谈笑有鸿儒.往来无白丁.可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形.南阳诸葛庐.西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 译:山不一定要高.有了仙人居住就出名了.水不一定要深.有了龙就成为灵异的(水)了.这是简陋的屋子.只是我的品德好.苔痕碧绿.长到阶上,草色青葱.映入帘里.说说笑笑的是博学的人.来来往往的没有粗鄙的人.可以弹奏素朴的古琴.浏览珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱双耳.没有官府的公文劳累身心.南阳有诸葛亮的草庐.西蜀有扬子云的亭子.孔子说:“有什么简陋的呢? 6.记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜.解衣欲睡.月色入户.欣然起行.念无与为乐者.遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝.相与步于中庭.庭下如积水空明.水中藻.荇交横.盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 译:元丰六年十月十二日的夜晚.我脱了衣服打算睡觉.这时月光照进门里.我高兴地起来.走到户外.想到没有可以交谈取乐的人.于是到承天寺去找张怀民.张怀民也还没有睡觉.于是我们一起在园里散步.月光照在院中.如积水一般清明澄澈.水中藻.荇纵横交错.原来是竹子和柏树的影子.那一夜没有月光?哪里没有竹子.松柏?只是缺少像我俩这样清闲的人罢了. 7.出师表 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂.今天下三分.益州疲弊.此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内.忠志之士忘身于外者.盖追先帝之殊遇.欲报之于陛下也.诚宜开张圣听.以光先帝遗德.恢弘志士之气.不宜妄自菲薄.引喻失义.以塞忠谏之路也. 译:先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世了.现在天下分裂成三国.我们蜀国贫困衰落.这的确是形势危急.决定存亡的关键时刻.可是侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠.忠诚的将士们在边境上奋不顾身.这是因为他们追念先帝的厚遇.想要在陛下身上来报答.陛下的确应该广泛地听取别人的意见.来发扬光大先帝遗留下来的美德.振奋有报复的人们的志气.不应该随便看轻自己.说话不恰当.以至堵塞人们向您竭诚进谏的道路. 宫中府中.俱为一体.陟罚臧否.不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者.宜付有司论其刑赏.以昭陛下平明之理.不宜偏私.使内外异法也. 译:皇宫中和朝廷中的人都是国家的官员.奖惩功过.好坏.不应该因在宫中或在府中而异.如果有做奸邪事情.犯科条法令以及尽忠办好事的人.应该交给主管的官.判定他们受罚或受赏.来显示陛下公平严明的治理.而不应当有偏袒和私心.使宫内和宫外行赏之法不同. 侍中.侍郎郭攸之.费祎 .董允等.此皆良实.志虑忠纯.是以先帝简拔以遗陛下.愚以为宫中之事.事无大小.悉以咨之.然后施行.必能裨补阙漏.有所广益. 译:侍中.侍郎郭攸之.费祎 .董允等人.这些都是善良.诚实的人.他们的志向和心思忠诚不二.因此先帝把他们选拔出来留给陛下.我以为宫中的事情.事情不论大小.都拿来问他们.然后实行.一定能够弥补缺点和疏漏之处.会得到更大的好处. 将军向宠.性行淑均.晓畅军事.试用于昔日.先帝称之曰能.是以众议举宠为督.愚以为营中之事.悉以咨之.必能使行阵和睦.优劣得所. 译:将军向宠.性情品德平正.对军事精通熟练.从前试用他的时候.先帝称赞说他有才能.因此大家推荐他做中部督军.我以为军队中的事情.全都向他询问.一定能使部队团结一心.好的差的各得其所. 亲贤臣.远小人.此先汉所以兴隆也,亲小人.远贤臣.此后汉所以倾颓也.先帝在时.每与臣论此事.未尝不叹息痛恨于桓.灵也.侍中.尚书.长史.参军.此悉贞良死节之臣.愿陛下亲之信之.则汉室之隆.可计日而待也. 译:亲近贤臣.疏远小人.这就是先汉兴旺发达的原因,亲近小人.疏远贤臣.这就是后汉倾覆衰败的原因.先帝在世的时候.每次和我谈论这些事情.没有一次不对桓.灵两帝的做法感到叹息.痛心.遗憾. 臣本布衣.躬耕于南阳.苟全性命于乱世.不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙.猥自枉屈.三顾臣于草庐之中.咨臣以当世之事.由是感激.遂许先帝以驱驰.后值倾覆.受任于败军之际.奉命于危难之间.尔来二十有一年矣. 译:我本来是平民.亲自在南阳耕地.只想在乱世中保全性命.不谋求在诸侯那里扬名作官.先帝不嫌我出身低微.见识短浅.降低自己的身份.三次到草庐中探望我.向我学问当代的大事.因此我很感动.于是就答应为先帝奔走效劳.后来遇到严重挫折.在兵败的时候接受任命.在危难的关头奉命出使.从那时以来.已经有21年了. 先帝知臣谨慎.故临崩寄臣以大事也.受命以来.夙夜忧叹.恐托付不效.以伤先帝之明.故五月渡泸.深入不毛.今南方已定.兵甲已足.当奖率三军.北定中原.庶竭驽钝.攘除奸凶.兴复汉室.还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益.进尽忠言.则攸之.祎 .允之任也. 译:先帝知道我做事谨慎.所以临终时.把国家大事托付给我.接受遗命以来.早晚忧愁叹息.唯恐先帝的托付不能实现以致损伤先帝的知人之明.所以我五月渡过沪水.深入到寸草不生的地方.现在南方已经平定.兵员装备已经充足.应当激励.率领全军将士.向北方进军平定中原.竭自我平庸的才能.铲除奸邪凶顽的敌人.恢复汉朝的基业.回到旧日的都城.这就是我用来报答先帝.尽忠陛下的职责.至于斟酌情理.有所兴革.毫无保留的向您提出忠诚的建议.那就是郭攸之.费祎 .董允等人的责任了. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效.不效.则治臣之罪.以告先帝之灵.若无兴德之言.则责攸之.祎.允等之慢.以彰其咎,陛下亦宜自谋.以咨诹善道.察纳雅言.深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激. 译:希望陛下责成我实现讨伐曹魏.恢复汉朝的大业.如果不能实现.就治我的罪.来告慰先帝的在天之灵.如果没有发扬美德的建议.就应当责备郭攸之.费祎 .董允等人的怠慢.来揭示他们的过失,陛下也应当亲自多加考虑.向他们询问好道理.认识.采纳正确的建议.深切追念先帝的遗命.这样我就受恩感激不尽了. 今当远离.临表涕零.不知所言. 译:现在我就要远离陛下了.面对这篇表章我涕泪纵横.不知说了些什么. 8.鱼我所欲也 鱼.我所欲也.熊掌.亦我所欲也,二者不可得兼.舍鱼而取熊掌者也.生.亦我所欲也.义.亦我所欲也,二者不可得兼.舍生而取义者也.生亦我所欲.所欲有甚于生者.故不为苟得也,死亦我所恶.所恶有甚于死者.故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生.则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者.则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也.由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者.所恶有甚于死者.非独贤者有是心也.人皆有之.贤者能勿丧耳. 译:鱼.是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的.如果这两种东西不能同时都得到的话.那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了.生命也是我所喜爱的,正义.也是我所喜爱的.如果这两样东西不能同时都具有的话.那么我就只好牺牲生命而选取正义了.生命也是我喜爱的.但我所喜爱的东西有比生命更重要的.所以我不肯做苟且偷生的事,死亡也是我所厌恶的.但我所厌恶的事还有比死亡更厉害的.所以遇到灾难我也不躲避.假如人们所喜爱的东西没有比生命更重要的.那么凡是能够用来求得生存的手段.什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的.那么凡是能够用来求得生躲避灾难的手段.什么手段不可以去采用呢?采用某种手段就能够活命.可是有的人却不肯采用.采用某种办法就能够躲避灾难.可是有的人却不肯采用.所以人们所喜爱的东西有比生命更重要的.人们所厌恶的事情有比死亡更厉害的.不仅仅贤人有这样的思想.人人都有.只不过贤人能够不丢掉罢了. 一箪食.一豆羹.得之则生.弗得则死.呼尔而与之.行道之人弗受,蹴尔而与之.乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉!为宫室之美.妻妾之奉.所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受.今为宫室之美为之,乡为身死而不受.今为妻妾之奉为之,乡为身死而不受.今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心. 译:一碗饭.一碗汤.吃了就能够活下去.不吃就会饿死.可是没有礼貌地吆喝着给别人.就是过路的饥民也不肯接受,用脚踢着给别人吃.即使乞丐也不屑接受.可是见了万钟的高位厚禄却不辨是否合乎礼仪就接受了.这万钟的厚禄对于我有什么益处呢?是为了住宅的华丽.妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗?从前.宁愿死也不接受.现在却为了住宅的华美而接受了,从前.宁愿死也不接受.现在却为了妻妾的侍奉而接受了.从前.宁愿死也不接受.现在却为了所认识的贫穷的人感激自己而接受了,这样看来.这种不符合礼仪的做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人的天性. 9.送东阳马生序 宋 濂 余幼时即嗜学.家贫.无从致书以观.每假借于藏书之家.手自笔录.计日以还.天大寒.砚冰坚.手指不可屈伸.弗之怠.录毕.走送之.不敢稍逾约.以是人多以书假余.余因得遍观群书.既加冠.益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游.尝趋百里外.从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊.门人弟子填其室.未尝稍降辞色.余立侍左右.援疑质理.俯身倾耳以请,或遇其叱咄.色愈恭.礼愈至.不敢出一言以复,俟其欣悦.则又请焉.故余虽愚.卒获有所闻. 译:我小时候就喜欢读书.家里贫穷.没有办法得到书来看.就经常向有书的人家去借.亲手用笔抄写.计算着约定的日子.按期归还.天气非常寒冷.砚台里的墨水结成坚冰.手指不能屈伸.也不敢懈怠.抄写完毕.赶快把书送还.不敢稍微超过约定的期限.因此.人家大多愿意把书借给我.我因此能够博览群书.成年以后.我更加仰慕古代圣贤的学说.又担心没有与学问渊博的老师.名人交往.曾经跑到百里以外.拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教.前辈道德声望高.向他请教的学生挤满了屋子.他从不把言词放委婉些.把脸色放温和些.我站在旁边侍侯着.提出疑难.询问道理.弯下身子侧着耳朵请教,有时遇到他训斥呵责.我的表情更加恭顺.礼数更加周到.一句话也不敢多说,等到他高兴了.我就又去请教.所以我虽然愚笨.但终于有所收获. 当余之从师也.负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风.大雪深数尺.足肤皲裂而不知.至舍.四支僵劲不能动.媵人持汤沃灌.以衾拥覆.久而乃和.寓逆旅.主人日再食.无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣.戴朱缨宝饰之帽.腰白玉之环.左佩刀.右备容臭.烨然若神人,余则缊袍敝衣处其间.略无慕艳意.以中有足乐者.不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此. 译:当我从师学习的时候.背着书箱.拖着鞋子行走在深山大谷里.隆冬季节刮着猛烈的寒风.踏着几尺深的积雪.脚上的皮肤冻裂了却还不知道.到了学舍.四肢僵硬不能动弹.服侍的人拿来热水给我洗手洗脚.用被子给我盖上.很久才暖和过来.住在旅店里.每天只吃两顿饭.没有新鲜肥美的食物可以享受.住在一起的同学都穿着华丽的衣服.戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子.腰佩着白玉环.左边佩着刀.右边挂着香袋.光彩照人的样子好像神仙一样,我却穿着破旧的衣服生活在他们中间.毫无羡慕的意思.因为内心有足以快乐的事.不觉得吃的穿的不如人.我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样吧. 10.小 石 潭 记 柳宗元 从小丘西行百二十步.隔篁竹.闻水声.如鸣佩环.心乐之.伐竹取道.下见小潭.水尤清冽.全石以为底.近岸.卷石底以出.为坻.为屿.为嵁 ,为岩.青树翠蔓.蒙络摇缀.参差披拂. 译:从小丘向西走.一百二十步.隔着竹林.听到了水声.好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音.心情高兴了起来.砍倒竹子.开辟了一条道路.下面看见了一个小潭.水格外清凉.潭以整块石头为底.靠近岸边.石底有些部分翻过来露出水面.成为坻.屿.岩各种不同的形状.青葱的树.翠绿的藤蔓.树枝藤蔓遮掩缠绕.摇动下垂.参差不齐.随风飘拂. 潭中鱼可百许头.皆若空游无所依.日光下澈.影布石上. 佁然不动. 尔远逝.往来翕忽.似与游者相乐. 译:潭中的鱼大约有一百来条.都好像在空中游动什么依靠也没有.阳光照到水底.鱼的影子映在水底的石上.呆呆的一动不动.忽然像远处游去.来来往往非常轻快敏捷.好像和游人相互嬉戏 潭西南而望.斗折蛇行.明灭可见.其岸势犬牙差互.不可知其源. 译:向潭的西南方向看去.看到溪水像北斗星那样曲折.像蛇那样蜿蜒前行.时隐时现.溪岸的形状像狗牙那样参差不齐.不能够知道它的源头在那里. 坐潭上.四面竹树环合.寂寥无人.凄神寒骨.悄怆幽邃.以其境过清.不可久居.乃记之而去. 译:坐在潭上.四面被竹子和树林环绕着.寂寞寥落空无一人.感到心情凄凉.寒气透骨.幽静深远.弥漫着忧伤的气息.因为这里的环境过于凄清.不可久留.就题字离开. 同游者:吴武陵.龚古.余弟宗玄.隶而从者.崔氏二小生:曰恕已.曰奉壹. 译:同游的人有吴武陵.龚古.我的弟弟宗玄.跟着同去的人有姓崔的两个年轻人.一个叫恕已.一个叫奉壹. 11.岳 阳 楼 记 范仲淹 庆历四年春.滕子京谪守巴陵郡.越明年.政通人和.百废具兴.乃重修岳阳楼.增其旧制.刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之. 译:庆历四年的春天.滕子京降职到岳州做太守.到了第二年政治顺利.百姓和乐.各种荒废了的事业也都兴办了起来.于是重新修建岳阳楼.扩大了它旧有的规模.在它的上面刻着唐代名家和今人的诗赋.并嘱托我写一篇文章来记述这件事. 予观夫巴陵胜状.在洞庭一湖.衔远山.吞长江.浩浩汤汤.横无际涯,朝晖夕阴.气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡.南极潇湘.迁客骚人.多会于此.览物之情.得无异乎? 译:我看那巴陵郡的美好景色.全在这洞庭湖上.它连接着远古的山脉.吞噬着长江的流水.浩浩荡荡.宽阔无边,或早或晚阴晴多变化.景物的变化无穷无尽.这就是岳阳楼的雄威景象.前人的记述很详尽了.那么.此地北面通向巫峡.南面直到潇水.湘水.降职远调的人和不得志的诗人.大多在这里聚会.看了自然景物而触发的感情.大概会有所不同吧? 若夫淫雨霏霏.连月不开.阴风怒号.浊浪排空,日星隐曜.山岳潜形,商旅不行.樯倾楫摧,薄暮冥冥.虎啸猿啼.登斯楼也.则有去国怀乡.忧谗畏讥.满目萧然.感极而悲者矣. 译:像那春雨连绵不断.接连几个月都不放晴.阴冷的风怒吼着.浑浊的浪冲向天空,太阳和星星隐藏起光辉.山岳隐没了形体,商人和旅客都无法通行,桅杆倒下.船浆断折,傍晚天色昏暗.只听到老虎长声吼叫和猿猴的悲啼.这时人们登上这座楼来.就会产生离开国都.怀念家乡.担心说坏话.惧怕批评指着的心情.满眼都是萧条的景象.感慨万千而十分悲伤啊. 至若春和景明.波澜不惊.上下天光.一碧万顷,沙鸥翔集.锦鳞游泳,岸芷汀兰.郁郁青青.而或长烟一空.皓月千里.浮光跃金.静影沉壁.渔歌互答.此乐何极!登斯楼也.则有心旷神怡.宠辱偕忘.把酒临风.其喜洋洋者矣. 译:待到春风和煦.阳光明媚的.湖面平静.没有惊涛骇浪.天色湖光相接.一片碧绿.广阔无际,沙洲上的白鸥时而飞翔.时而停歇.美丽的鱼游来游去,岸上的小草.小洲上的兰花.草木茂盛颜色青绿.有时大片烟雾完全消散.皎洁的日光一泻千里,波动的光闪着金色.静静的月影像沉入水中的玉壁.渔夫的歌声也响起来了.一唱一和.这样的乐趣哪有穷尽呢?这时人们登上这座楼来.就会感到胸怀开阔精神愉快.光荣和屈辱一并忘了.在清风吹拂中端起酒来喝.那是喜洋洋的欢乐啊. 嗟夫!予尝求古仁人之心.或异二者之为.何哉?不以物喜.不以已悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧.退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐 乎.噫!微斯人.吾谁与归? 译:唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情.或许不同于两种心情.为什么呢?不因外物而或喜或悲.处在高高的庙堂上就为平民百姓忧虑,处在偏远的江湖间就为君主担忧.这样看来在朝廷做官也是担忧.退处江湖也担忧.那么什么时候才快乐呢?那一定要说:“在天下人忧之前先忧.在天下人乐之后才乐吧. 唉!没有这种人.我同谁一道呢? 时六年九月十五日. 译:写于庆历六年九月十五日. 12.醉 翁 亭 记 欧阳修 环滁皆山也.其西南诸峰.林壑尤美.望之蔚然而深秀者.琅琊也.山行六七里.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者.酿泉也.峰回路转.有亭翼然临于泉上者.醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此.饮少辄醉.而年又最高.故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒.在乎山水之间也.山水之乐.得之心而寓之酒也. 译:滁州城的四面都是山.它西南方向的那些山峦.树林和山谷尤其秀美.远远看去树木茂盛.又幽深又秀丽的.从琅玡山顺着山路走六七里.渐渐地听到潺潺的水声.又看到从两座山峰之间飞泻而下.这就是酿泉.山势回环.路也跟着拐弯.有一座亭子四角翘起.像张开翅膀一样.高踞于泉水之上.这就是醉翁亭.造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙.给亭子命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的.太守和宾客们到这里喝酒.他喝得很少却总是喝醉.而且年纪最大.因此给自己取了个别号叫醉翁.醉翁的情趣不在酒上.而在秀丽的山水之间.欣赏山水的乐趣.领会在心里.寄托在喝酒上. 若夫日出而林霏开.云归而岩穴暝.晦明变化者.山间之朝暮也.野芳发而幽香.佳木秀而繁阴.风霜高洁.水落而石出者.山间之四时也.朝而往.暮而归.四时之景不同.而乐亦无穷也. 译:像那太阳出来树林里的雾气就散了.烟云聚拢来山谷就显得昏暗了.或暗或明.变化不一.这就是山间清晨和傍晚的景色.野花开了.有一股清幽的香味.好的树林枝叶繁茂.形成一片浓郁的绿荫.天高气爽.水位下落.石头就显露出来.就是山间四季的景色.早晨进山.傍晚回城.四季的景色不同.快乐也是无穷无尽的. 至于负者歌于途.行者休于树.前者呼.后者应.伛偻提携.往来而不绝者.滁人游也.临溪而渔.溪深而鱼肥.酿泉为酒.泉香而酒洌.山肴野蔌.杂然而前陈者.太守宴也.宴酣之乐.非丝非竹.射者中.弈者胜.觥筹交错.起坐而喧哗者.众宾欢也.苍颜白发.颓然乎其间者.太守醉也. 译:至于背着东西的人在路上唱歌.行人在树下休息.前面的人呼唤.后面的人答应.老年人弯着腰走.小孩子由大人领着走.来来往往.络绎不绝.就是滁州的人们出游.到溪边去钓鱼.溪水深.鱼儿肥.用泉水酿酒.泉水甜.酒水清.各式各样的野味.野菜.杂乱摆在面前.这就是太守举行酒宴.宴会喝酒的乐趣.不在于音乐.投壶的投中了.下棋的下赢了.酒杯和酒筹交互错杂.人们时起时坐.大声喧哗.这就是众宾客们欢乐的情景.一个脸色苍老.头发花白的人.醉醺醺地坐在众人中间.这就是太守醉了. 已而夕阳在山.人影散乱.太守归而宾客从也.树林阴翳.鸣声上下.游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐.而不知人之乐,人知从太守游而乐.而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐.醒能述以文者.太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也. 译:不久夕阳落在西山上.人影纵横散乱.这是宾客们跟着太守回来了.这时树林里变得昏暗.上上下下一片鸟鸣.游人离开后.鸟儿欢乐起来了.然而鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道人们的乐趣,人们只知道跟从太守游玩的乐趣.却不知道太守以游人的快乐为快乐.醉了能够同大家一起欢乐.醒来能够用文章记述这乐事的人.就是太守.太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊. 【查看更多】

     

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