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    (二)阅 读 能 力 训 练 一 世俗所谓不孝者五:惰其四支①.不顾父母之养.一不孝也,博弈好饮酒.不顾父母之养.二不孝也,好货财.私②妻子.不顾父母之养.三不孝也,从③耳目之欲以为父母戮④四不孝也好勇斗很⑤以危父母五不孝也 --选自 注:①四支:即“四肢 . ②私:偏爱. ③从:通“纵 .放纵. ④戮:羞辱. ⑤很:通“狠 . 10.给下边语句加上标点符号. 从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇斗很以危父母五不孝也 11.写出下边语句大意. 惰其四支.不顾父母之养.一不孝也. 12.用精练的语言概括出语段的主要内容. 答: 二 三 峡 ［余秋雨］ “李白时代的诗人们知道.长江行途的最险处无疑是三峡.但更知道.那里又是湍急的诗的河床. 现在.你不妨穿越历史的隧道.和古诗人们一道解缆问桨.去体验那生命的激情. ① 顺长江而下.三峡的起点是白帝城.这个头开得真漂亮. ②对稍有文化的中国人来说.知道三峡也大多是以白帝城开头的.李白那首名诗.在小学课本里就能读到. ③我读此诗不到10岁.上来第一句就误解.“朝辞白帝彩云间 .“白帝 当然是一个人.李白一大清早与他告别,这位帝王着一身缟白的银袍.高高地站立在山石之上.他既然着白衣.年龄就不会很大.高个.瘦削.神情优郁而安详.清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带.绚丽的朝霞烧红了天际.与他的银袍互相辉映.让人满眼都是光色流荡.他没有随从和侍卫.独个儿起了一个大早.诗人远行的木船即将解缆.他还在握着手细细叮咛.他的声音也像纯银一般.在这寂静的山河间飘荡回响.但他的话语很难听得清楚.好像来自另一个世界.他就住在山头的小城里.管辖着这里的丛山和碧江. ④多少年后.我早已知道童年的误解多么可笑.但当我真的坐船经过白帝城的时候.依然虔诚地抬着头.寻找着银袍与彩霞:船上的广播员正在吟诵着这首诗.口气激动地介绍几句.又放出了的乐曲:猛地.山水.历史.童年的幻想.生命的潜藏.全都涌成一团.把人震傻. ⑤是京剧.说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死.把儿子和政事全都托付给诸葛亮.抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上.撞在湿漉的山岩间.悲愤而苍凉的纯银般的声音找不到了.一时也忘却了李白的轻捷与潇洒: ⑥我想.白帝城本来就熔铸着两种声音.两番神貌:李白与刘备.诗情与战火.豪迈与沉郁.对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐.它高高地矗立在群山之上.它脚下.是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流. ⑦华夏河山.可以是尸横遍野的疆场.也可以是车来船往的乐土,可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭．也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋.可怜的白帝城多么劳累.清晨.刚刚送走了李白们的□□.夜晚.还得迎接刘备的马蹄.只是.时间一长.这片山河以诗人们的庇佑力日渐减弱.他们的船揖时时搁浅.他们的衣带经常熏焦.他们由高迈走向苦吟.由苦吟走向无声.中国.还留下几个诗人? ⑧幸好还留存了一些诗句.留存了一些记忆.幸好有那么多中国人还记得.有那么一个早晨.有那么一位诗人.在白帝城下悄然登舟:也说不清有多大的事由.也没有举行过欢送仪式.却终于被记住千年.而且还要被记下去.直至地老天荒:.这里透露了一个民族的饥渴:他们本来应该拥有更多这样平静的早晨. ⑨在李白的时代.中华民族还不太沉闷.这么些诗人在这块土地上来来去去.并不像今天那样觉得是件怪事.他们的身上并不带有政务商情.只带着一双锐眼.一腔诗情.在山水间周旋.与大地结亲.写出了一排排毫无实用价值的诗句.在朋友间传观吟唱.已是心满意足.他们很把这种行端当做一件正事.为之而不怕风餐露宿.长途苦旅.结果.站在盛唐的中心地位的.不是帝王.不是贵妃.不是将军.而是这些诗人.余光中诗云: 酒入豪肠.七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 这几句.我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱. ⑩李白时代的诗人.既挚恋着四川的风土文物.又向往着长江的开阔文明.长江于是就成了他们生命的便道.不必下大大的决心就解缆问桨.脚在何处.故乡就在何处,水在哪里.道路就在哪里.他们知道.长江行途的最险处无疑是在三峡.但更知道.那里又是最湍急的河床.他们的船太小.不能不时行时歇.一到白帝城.便振一振精神.准备着一次生命对自然的强力冲撞.只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了.那模样本不属于诗人.诗人在三峡的小木船上.刚刚告别白帝城. 13．这篇散文重点不在描写白帝城的自然景观.而在于表达 . 14．“顺长江而下.三峡的起点是白帝城 作者为什么说这个头开得真漂亮? 15．作者用一段文字写童年时对“朝辞白帝彩云间 诗句的误解.这样写有什么作用? 答: 16．第⑩段.作者说“那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了.那模样不属于诗人 .那么你认为怎样的“模样 才属于诗人? 答: 17．余光中-首成为当代中国诗坛罕见的绝唱.请结合平时你对李白的了解.简要赏析这首诗. 答: 18．奇峻诡异的自然三峡.激越瑰丽的人文三峡.厚重深邃的历史三峡.举世惊殊的当代三峡--三峡是永恒的.三峡是永远美丽的.请借助自己平时积累的有关材料.选择以上熟悉的一方面.简要向大家介绍. 答: 三 资讯焦虑和资讯解放 ⑴这无疑是一个资讯爆炸的时代:今天的一份比17世纪一个普通英国人一生的经历还多,可用的资讯平均每4年就增加一倍,各种资料.信息.画面正排山倒海般涌现.人们已经被迫经年累月沉浸其中.我们每天被动地接受着各种加码的信息.在自以为更加自由的同时.却更加被塑造.资讯改变着我们的认识.甚至让我们迷失了自我. ⑵我们总读不完堆积如山的书刊.我们总对一些新事物一知半解,我们刚刚才明白了“量子力学 .又被深奥的经济学原理搞得一头雾水,别人早已在电子商务领域干得热火朝天.我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎--为了在同行业间生存.甚至在社会中立足.我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识.但我们的脚步总追不上周遭的变化. ⑶在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑.我们感到了人的渺小和无力.害怕在如潮的资讯中灭顶.害怕被这个多变的时代所遗弃. ⑷我们需要跳出资讯的泥潭. ⑸资讯时代是为能运用资讯的人而预备的.那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不足以正确的运用资讯,那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不是成功运用资讯的人.只有对你真正有意义的资料才称得上资讯.其他的都是垃圾.只会让你更加无知.也许我们都有过这样的“超载健忘症 .听完一场毫无意义的演讲.我们不仅没有记住一个字.反而连车停在什么地方都忘了. ⑹我们摄取新的资讯.是为了将其组合到旧有的知识和经验中去.获得更佳的结构.而不是为了装点门面.甚至全面否定对自我的认识. ⑺何况资讯充斥着陷阱.有的是资讯制造者带来的麻烦.更多的则是在传播通路中的异化.面对扑面而来的种种资讯.如果不加分析.理解.取舍而“照单全收 .必将造成资讯对你的严重伤害. ⑻富兰克林说:一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢. ⑼我们完全可以从资讯焦虑中解放出来.将其还原到个人的兴趣.工作的需要.正确的生活经验以及完全沟通的“常识 层次.以“自己的方式 去看待和处理问题.我们没有必要附庸风雅.也没有必要吹毛求疵. ⑽在资讯的大海里.如果你想做海绵.企图吸干所有的海水.无异于痴人说梦,不如做快乐的游鱼好了.自由地吞吐海水.汲取所需.摒弃所废. ⑾让资讯为我所用.而不是自己被资讯所左右.才能从资讯焦虑中彻底解放. 19. 第(1)节为什么要反复用“被迫 “被动 “被塑造 这些词? 20. 第(2)节再次用“被迫 意在强调什么? 21. 文章在第 节提出了全文的论点. 22. 我们如何跳出资讯的泥潭? 23. 文中引用富兰克林的话是为了说明什么? 24. 从资讯焦虑中解放出来的有效途径是 25. 在摄取新资讯时应摒弃哪些东西? 26. 用一句话表明全文的结论. 2009中考语文尖子生能力训练组合拳 【查看更多】

     

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