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    (三) 这一次.傅雷不仅是一顶"右派分子"的帽子的问题.也不是再次"忏悔"和"赎罪".写一写"犯了客观主义.没有阶级观点"的检查就能逃脱的.而是"反党罪证""百口莫辩".再加上"教育出一个叛徒傅聪.在人民面前已经死有余辜了".一个以卓越的家教培养出一个无愧于人类的艺术家的杰出的学者.却带着"我们这种来自旧社会的的渣滓早应该自动退出历史舞台"的不明不白的自哀自责.离世而去.留下了一代中国知识分子的生死之谜. 反反复复重读.我要再次强调.他给予傅聪的家教丰富而细致.深刻而严密,在这世界上成长出一位杰出的艺术家傅聪.这本身就是活生生的佐证.傅聪正如父亲所期望的那样.知道国家的荣辱.艺术的尊严.能够用严肃的态度对待一切.做一个"德艺俱备.人格卓越的艺术家".但是.实施这家教的父亲没有了生存之地.在这里.我好有一比.傅雷所执着的家教犹如种庄稼.选种.播种.灌溉.施肥.锄草.松土.除虫--每一个环节都周详备至.无可挑剔.但这"庄稼汉"却恰恰没有看透这是一片什么样的土地.这土地有什么样的土壤结构.因为.同样的种子.肥料与耕作.在不同的土地上就会产生不同的结果.就像体现了父子二人共同的人生观.艺术观与道德操守.而二人的命运迥异. 当我写到傅雷没有看透什么样的"土地"与"土壤结构"时.心中充满了敬重与沉重.丝毫没有以为我们与傅雷在认识上有了高下之分.就像去责备屈原不懂电视.李白不懂电脑.无疑是可笑的愚蠢.在傅雷所处的时代.他的认识已属"前卫".而要认识"土地"与"土壤结构"需要经历漫长的历史过程.付出惨重的历史代价.即使如邓小平这样的伟人.也是到了八十年代.才在总结历史经验的基础上.明确指出"我们这个国家有几千年的封建社会历史.缺乏社会主义的民主和社会主义的法制".而在此之前.他也只能参与反右斗争的开展,在文革风暴袭击到自身之后.只能写下"永不翻案"的检查. 没有人能百分之百地割断历史的羁绊.没有人能在同代人付出代价前超越历史.今天的问题在于.傅雷作为一代知识分子的代表以生命为我们付出了代价.把认识我们的"土地".改造我们的"土壤结构"的历史使命摆在了我们的面前.这是我们的幸运.也是我们的历史责任.如果我们推卸这历史的责任.让傅雷式的历史悲剧在不同的程度上以不同的形式重演.我们只能成为历史的罪人. 傅雷先生.夫人.安息吧!我们这一代知识分子将勇敢地承受你们的生命之重! 2001年4月在旅途中 2003年4月重写 四中片断摘抄 一位纯洁.正直.真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难.污辱.迫害.陷入到似乎不齿于人群的绝境.而最后真实的光芒不能永远淹灭.还是要为大家所认识.使它的光焰照彻人间.得到它应该得到的尊敬和爱. 一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意.你所赏识的李太白.白居易.苏东坡.辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的.一切都有同感.亦是一乐也.等到你有什么苦闷.寂寞的时候.多多接触我们祖国的伟大诗人.可以为你遣兴解忧.给你温暖. 把自己的思想写下来.比着光在脑中空想是大不同的.写下来需要正确精密的思想.所以与在纸上的自我检讨.格外深刻.对自己也印象深刻.这也证明你的感受力极快.但天下事有利有弊.有长必有短.往往感受快的不能沉浸得深.不能保持得久.但你至少得承认.你的不容易“牢固执著 是事实.我现在特别提醒你.希望你时时警惕.对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面.而要仔细分析.究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同.这是需要冷静而强有力的智力.才能分析清楚的.慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事.后是能够想到而不是惊心动魄.能够从容客观的立场分析前因后果.做将来的借鉴.以免重蹈覆辙.一个人难有敢于正视现实.正视错误.用理智分析.彻底感悟.终不至于被回忆侵蚀-我以前在信中和你提过感情.就是要你把这件事当做心灵的灰烬看.看的时候不免感触万端.但不要刻骨铭心地伤害自己.而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀. 假如心烦而坐不下来写信.可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写.开头是为了我们勉强写.但写到三.四页以上.我相信你的心怀一定应付静下来.而变得很自然很高兴的.自动的想写下去了.告诉你这个方法.不但可逗你多写信.同时也可以消除一时的烦闷.人总得常常逼迫自己.不强迫就解决不了问题. 一个人的思想 不动笔就不会有系统.日子久了.也就放过去了.甚至于忘了.岂不可惜.就为这个缘故.我常常逼你多写信.这也是很重要的:理性认识的训练.我屡次要你生活正规化.学习规范化.不正规如何能持久?不持久如何能有成绩?如何能巩固已有的成绩?而且作品的了解与掌握.就需要长期的慢慢消化.咀嚼.吸收- 一个人太顺利.很容易于不知觉间忘形的.我自己这次出门.因为被称为模范组长.心中常常浮起一种得意的感觉.猛然发觉了便立刻压下地去.但这样的情形出现过不止一次.可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的. 练的东西.艺术上的体会与修养始终是自己得到的.早一日露面.晚一日露面.对真正的艺术修养并无关系- 尽管人生那么无情.我们本人还是应当尽量过好少给人一些痛苦.多给人一些快乐.说来说去.我仍抱着“宁天下人负我.毋我负天下心 的心愿. 我知道你的性格.也想象得到你的环境.你一向滥于同情.而即使不采取主动.被人追无法说明地也免不了虚荣心感到得意.这是人之常情.于艺术家尤甚.因此更需警惕-要找永久的伴侣.也得多用理智考虑.否则被感情蒙弊!情人的眼光一结婚就会变.变得你自己都不相信.事先要不想到这一着.心将会带来无穷的痛苦. 感情激动时期不仅会耳不聪.目不明.看不清对方.自己也会无意识的只表现好的方面.把缺点隐藏起来.保持冷静还有一个好处.就是不至于为了谈恋爱而荒废正业.或是影响功课.或是浪费时间或是损害健康.或是遇到或大或小的波折时扰乱心情. 所谓冷静.不但是表面的行动.尤其内心和思想都要做到.其次人是最复杂的动物.观察决不可简单化.而要耐心.细致.深入.经过相当的时间.各种不同的事物的场合.-问题不在于找一个全无缺点的对象.而是要找一个双方缺点都能各自认识.各自承认.愿逐渐改.同时能彼此容忍的伴侣. 总之.一切不能急.越是事关重要.越要心平气和.态度安详.从长考虑.细细观察.力求客观!感情冲上高峰很容易无奈.任何事物的高峰都只能维持一个短时间.要久而弥新的维持长久的友谊可很难了.除了优缺点.俩人性格脾气是相投也是重要因素.刚柔.软硬的差别要能相互适应调剂.所谓经得起考验乃是指有形的许许多批评与自我批评(对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评) 据我的经验:雅俗与胸襟往往是带有先天性的.后天改造很少能把低的往高的水平上提.故交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方.将来可帮助我进步.而不至于反过来使我后退. 交友期间.尽量少送礼物.少花钱.一方面表明你的恋爱观念.与物质关系极少牵连,另一方面也是考验对方. 对终生伴侣的要求.正如对人生一切的要求一样.不要太苛刻.我觉得最主要的还是本质的善良.天性温厚.开阔的胸襟. 对方把你作为她整个世界固然很危险.但也很可贵!你既己发觉.一定会慢慢点醒她.最好旁敲侧击而不要正面提出.还要使她感到那是为了维护她的人格独立.扩大她的世界观. 无论男女.只有把兴趣趣集中在事业上.学问上.艺术上.尽量抛开渺小的自我.才有快活的可能.才会觉得活的的意义.可见只有平静.含蓄.温和的感情方能持久.另外一种意义是说.夫妇到后来完全是一种知已朋友的关系.也即是我们所谓的终生伴侣.未婚之前双方都能深切领会到这一点.就为将来打定了最可靠的基础.免除了多少不必要的误会与痛苦. 人在宇宙中微不足道.身不由已.但对他人来说.都又神秘莫测.自成一套.所以要透彻了解一个人.相当困难.再加上种族.宗教.文化与政治背景的差异.就更不容易.夫妇之间只有彻底谅解.全心包>容.经常忍让.并且感情真挚不渝.对生活有一致的看法.有共同的崇高理想与信念.才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波.或为琴瑟和谐的终身伴侣. 唯有不同种族的艺术家.在不损害一种特殊艺术的完整条件之下.能灌输一部分新的血液进去.世界的文化才能愈来愈丰富.愈来愈完整.愈来愈光辉灿烂. 人需要不时跳出自我的思维.才能有新的感觉.新的看法.也能有更正确的自我批评. 同时我也联想到演奏家太多的沉浸在音乐中和过度的工作或许也有害处.追求完美的意识太强太清楚了.会造成紧张与疲劳.反而妨害了原有的成绩.不妨减少一些工作增加一些沉思默想.不妨多到郊外森林中去散步.或者到博物馆欣赏名画.从造型艺术中去求恬静闲适. 朋友对我们的帮助.照应和爱护.不必一定要报以物质.而往往需要写封信.使他们快乐.觉得人生充满温暖.先为人.次为艺术家.再为音乐家.终为钢琴家. 但是艺术家若是最美的花朵.生活就是开花和树木.生活中物质的一面不见得比精神和一面次要及合味.对一个艺术家尤其如此. 注意社会问题与世间艰苦.为人类社会中丑恶的事情而悲痛.是磊落的行为.故此.以一个人敏感的年青人来说.对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的.但是为此而郁郁不乐都是不可取的.无此必要. 我认为敦煌壁画代表了地道的中国绘画精神.除了部分显然受印度艺术影响之外.那些描绘日常生活片段的画.确实不同凡响.创作中别出心裁.观察精神的入微.手法大胆脱俗.而这些画都是由一代又一代不知名的画家给成为的 我经常与妈妈谈天说地.对人生谈艺术各种问题发表各种想法往往使我不知不觉中把利己的思想整理出一个小小头绪来.单就这一点来说.你妈妈对确实是大有帮助.虽然不是出于她主动.可见终身伴侣的互相帮助有许多完全是不知不觉的 我相信要不是基督教思想统治了一千三四百年的两方民族现代欧洲人的精神状态决不会复杂到这步田地.即使复杂.也将是另外一种性质.我们心目中的生死感概.从无仰慕天堂的极其烦躁的期待与追求.也从无对永堕地狱的恐怖忧虑.所以我们的误伤只是出于生物的本能.而不是由发热的头脑造出许多极乐与极可恐怖的事来.一方面诱惑自己一方面威吓自己. 中国民族多数是性情中正和平.淡泊.朴实.比西方人容易满足.我们的民族本来提倡智慧.中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰. 他帮助人也有极强的原则性.凡是不正当用途.即使是知己朋友也不肯融通.凡是人家真有为难而是正当用途.就是素不相识的也肯概然相助. 我不和人争利.但也不肯被人剥削.遇到这情形不能不争.这边是我与你不同之处.但你也知道.我争的还是一个理由.不是为了钱.争的就是一口气.而不是为了利. 我知道东西方之间的鸿沟.只有豪杰之士.领悟新颖.感觉敏锐而深刻的极少数人方能体会.东方的智慧/明哲/超脱.要其能与西方的活力/热情/大无畏的精神融合起来.人类可能看到另一种新文化出现. 从真是奇怪的动物.文明的时候会那么文明.谈玄说理会那么高尚.野蛮的时候.以同野兽无差别.甚至更残酷. 在家中维持有条理的常规.使一切井井有条.你们还年轻.这些事很难付诸实行并坚持下去.可见养成好习惯.加强意志力永远是件好事.久而久之会受益无穷. 成功的婚姻不公对当事人是莫大的幸福.而且温暖的时光和无穷的诗意一直照射到.渗透入双方的家庭. 近时来常常想到人在大千世界.星云世界中是多么微不足道.因此更感到人自命为万物之灵.实在狂妄可笑. 欣赏前人的事迹.看到人类伟大的创造.才能不使自己被眼前的局势弄得悲观.从而鞭策自己.竭尽所能的在当世留下可人的成绩. 常常在月光之下.独自在林中水边踏着绿茵.呼吸浓烈的草香与泥土味.或是借此舒散苦闷.或是沉思默想.过度的室内生活与书斋生活恰恰造成现代知识分子神经紧张与病态的原因.而萧然意远.旷达恬静.不滞于物.不凝于心的境界只有从自然中获得.你总是不能否认吧? 年轻的民族活力.固然旺盛.幼稚的性情脾气少接触还觉天真可爱.相处了恐惶.也要吃不消的. 只顾往前冲.不问成效.什么都可以孤注一掷.一切只问眼前.冒起危险来绝不考虑值不值得-不难视生命如鸿毛.这一等民强.能创业.能革新.但缺乏明智.难于守成.也不容易成业.自信太强.不流于骄傲.来太轻易.未免幼稚狂妄.批评界容易成为垃圾.高明.严肃.有良心.有真知灼见的批评家.所以比真正的艺术家少得多-- 【查看更多】

     

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