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    中国有名名言:临渊羡鱼.不如退而结网.你觉得自己该怎样才能缩短现实与梦想的距离? 二 壮士 余秋雨 自从八年前开始走上探险之路.他已无数次地想像过死亡.但从来没有想像到死亡来得那么快.毫无先兆.毫无预告.什么也来不及想了.只觉得一团热浪翻卷几下.很快把自己裹卷住了.最后睁开一下眼睛.眯缝着看着前方.什么也看不见.又什么都看见了.远处是自己无数的脚印.而远处的远处.则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影.一个月前顺便回去了一次.去与故乡告别.现在才知道是上天的安排. 此时此刻.我正在听他的一个录音.那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话.他分明在说:欧洲近代的发展.与一大批探险家分不开.他们发现了大量被中世纪埋没的文明.在中国.则汉有张骞.唐有玄奘--现在.世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生.而他已经年老.中国人应该超过这个纪录.这个任务由我来完成.于是.我选择了孤独.选择了行走.我已走了八年.还会一直走下去.在那远天之下.有我迟早要去的地方-- --听着这些语言我十分惊讶.录音机里掌声阵阵.我想.一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂.怎么会驮载着这般见识.这般情怀!他.究竟应该算是什么样的人呢? 大地已有定论.据说.不管走到哪儿.他听到最多的声音是:“请停一停.壮士! 直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌.立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼:壮士. 临时找来的木牌.一小罐鲜红的油漆.先放在地上.一笔一画写成这个以“壮士 开头的墓碑.然后竖起.大家一起用力.深深地插进沙漠.让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸.在这个拒绝生命的地方.从此有了一个有关生命的标杆. 中国的土地那么大.中国的词汇那么多.大家居然统一得那么准确.可见在文化人格的一些基本概念上.仍存在着稳固的共识.即便粗粗一打量.大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位.壮士.能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士.实在久违了. 华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的.没有壮士的脚步踩踏.它们也真是疲塌多时了. A 地堆垒着. B 地流淌着. C 地热闹着.突然.如金锤击鼓.如磐石夯土.古老的脚步声由远而近.壮士.他来了.迟到了很多年.又提前了很多年.大地微微一颤.立即精神抖擞.壮士.他来了. 与一般的成功者不同.壮士绝不急功近利.而把生命慷慨地投向一种精神追求.以街市间的惯性目光去看.他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规.但正因为如此.他们也就以一种强烈的稀有方式.提醒人类超拔寻常.体验生命.回归本真.他们发觉日常生活更容易使人迷路.因此宁肯向着别处出发.别处.初来乍到却不会迷路.举目无亲却不会孤独.因为只有在别处才能摆脱惯性.摆脱平庸.在生存的边界线上领悟自己是什么. 领悟了自己还应该提醒别人.奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒.而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒:作为一个人.能达到何等样的强健.强健到超尘脱俗.强健到无牵无挂.强健到无愧于缈缈祖先.茫茫山川. 壮士不必多.也不会多.他们无意叫人追随.却总是让人震动. 节选自余秋雨的 训练题: 【查看更多】

     

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