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    张晓风 “月.阙也 那是一本二千年前的文学专书的解释.阙.就是“缺 的意思. 那解释使我着迷. 曾国藩把自己的住所题作“求阙斋 .求缺?为什么?为什么不求完美? 那斋名也使我着迷. “阙 有什么好呢?“阙 简直有点像古中国性格中的一部分.我渐渐爱上了阙的境界我不再爱花好月圆了吗?不是的.我只是开始了解花开是一种偶然.但我同时学会了爱它们.月不圆花不开的“常态 . 在中国的传统里.“天残地缺 或“天聋地哑 的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受.也许由于长期的患难困顿.中国神话对天地的解释常是令人惊讶的. 五个年来.汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去.只因我们相信残缺不但是可以接受的.而且是美丽的. 而月亮.到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西.一张葱油饼不够圆.一块镍币也不够圆.即使是圆规画的圆.如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美.真正的圆存在于理念之中.而在现实的世界里.我们只能做圆的“复制品 .就现实的操作而言.一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时.已经粗细不一样了. 所有的天体远看都呈球形.但并不是绝对的圆.地球是约略近于椭圆形. 就算我们承认月亮约略的圆光也算圆.它也是“方其圆时.即其缺时 .有如十二点正的钟声.当你听到钟声时.已经不是十二点了. 此外.我们更可以换个角度看.我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗.有盈虚变化的是月光.而不是月球本身.月何尝圆.又何尝缺.它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着--以它那不十分圆的圆. 花朝月夕.固然是好的.只是真正的看花人那一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时.花已暗藏在那里.当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时.花隐在那里.当蓓蕾悄然结胎时.花在那里.当花瓣怒张时.花在那早.当香销红黯委地成泥的时候.花仍在那里.当一场雨后只见满丛绿肥的时候.花还在那里.当果实成熟时.花恒在那里.甚至当果核深埋地下时.花依然在那里. 或见或不见.花总在那里.或盈或缺.月总在那里.不要做一朝的看花人吧!不妄做一夕的赏月人吧!人生在世那一刻不美好完满?那一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢? 因为我们爱过圆月.让我们也爱缺月吧--它们原是同一个月亮啊11．将“月 解释为“阙 “使我着谜 的原因是什么? 答: 【查看更多】

     

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