28、(08上海综合)宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了：(　 )

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的　　　

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降　

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力　　　

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

27．(08海南单科)亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是(　 )

A.洛克　 　 B.孟德斯鸠　　 　 C.伏尔泰　　　 D.卢梭

26.(08广东文科基础)下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是( )

A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

25．文艺复兴时期，薄伽丘的《十日谈》和莎士比亚的《哈姆雷特》两部作品所体现的共同思想是(　 )

A．蒙昧主义　　 B．禁欲主义　　 C．人文主义　 D．理性主义

24．针对欧洲启蒙运动，四位同学发表了各自的看法，其中不符合史实的是(　 )

A．它是欧洲历史上的一场思想解放运动

　B．欧洲资本主义的发展是它兴起的根源

　C．其斗争目标只是反封建和反宗教神学

D．它为欧洲资产阶级革命做了思想准备

23.1517年，马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”的主张，其意义在于(　 )

①打击了天主教会的势力②体现了鲜明的人文主义色彩③否定了天主教会的作用④维护了德意志各阶层的利益

A．①③ B．①②　　 C．②③　 D．③④

22.名言“人是一件多么了不起的杰作……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的天精华！万物的灵长！”出自(　 )

A．薄伽丘的《十日谈》　 　　B．孟德斯鸠的《论法的精神》　

C．卢梭的《社会契约论》　　 　D．莎士比亚的《哈姆雷特》

21．(08广东理科基础)中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了(　 )

A．自然经济缓慢解体　　　　 　B．城市经济逐渐繁荣

C．中央集权不断加强　　　　　 D．儒家地位逐步提高

20.(08海南单科)京剧是我国国粹，它主要是由(　 )

A.元杂剧发展而来的　　　　 B.北京地方剧种演化而成的

C.流行于北方的剧种融合而成的　D.南方一些剧种传入北京后融合而成的