16.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出作者的思想主张是(　　　 )

A、反对君主专制　 B、反对礼教　 C、提倡唯物主义　 　D、注重实学

15、下列叙述中哪项最能概括右图历史人物的成就　　　　　　　　　　 (　　 )

A、提出了“有教无类”的著名主张　　　　　　　　　　　　

B、提出“君舟民水”的主张

C、继承孔子的“仁”，发展为 “仁政”。　 　

D、一生注重讲学，有弟子三千，贤者七十二人

14.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是(　　 )　　

A、甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道 B、甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法　 　

C、甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道 D、甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒

13．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A.中国思想文化出现倒退　　 　　　　　　B.中国由分裂走向统一

C.商品经济发展受到限制　　 　　　　　　D.专制主义中央集权制度加强

12．战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义

A.“兼爱”“非攻”　 B.“法不阿贵” C“民贵君轻” D“以法为本”

11．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是　　(　　　 )

A．自然权利说　　　　　　　　　　　　 B．社会契约论　　

C．公共意志论　　　　　　　　　 　　　D．三权分立学说　 　

10．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了　(　　　 )

　A．重视人的价值，崇尚人性　　　　　　 B．反对人们对现世生活的追求

　C．反对个人私欲的膨胀、泛滥　　　　　 D．维护教会的神学和世俗权威　

9．古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是　　(　　　 )

A．水是万物的本原　　　　　　　　　　 B．感觉即知识

C．人是万物的尺度　　　　　　　　　　 D．知识即美德

8．下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是　　(　　　 )

A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学

B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：(　　　 )

A．天体运行法则　　　　　　　　　　　 B．社会发展规律

C．封建道德规范和等级秩序　　　　　　 D．“天人感应”理论