2．有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者，面对着这么大的巨变，大惑不解。”儒家学派的学者“大惑不解”是因为“巨变”

A．加速了秦朝的灭亡　　　　　　　　 B．缺乏应有的理论基础

C．加剧了地主阶级内部的矛盾　　　　 D．削弱了宗法制的作用

1．周朝最高等级乐是六舞，其中《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》是黄帝到禹时所作，被称为“文舞”，而《大濩》和《大武》分别是汤、武所作，被叫做“武舞”。这种分类的最佳反映是

A．从重神事到重人事的早期政治发展趋势　　　 B．礼乐到周朝时始发展为治国工具

C．血缘宗族关系成为基本政治关系的演化痕迹　 D．中国社会从小康时代过渡到大同时代

42. 根据材料回答问题：(20分)

材料一　 (商鞅)集小(都)乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺……居五年，秦人富强。　 --《史记　 商君列传》

材料二　 北魏延兴元年(473年)，北魏政府向人民征收“户调帛二匹、絮二斤、丝一斤、栗二十石；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费”。

--赵毅等主编《中国古代史》，高等教育出版社2005年版

材料三　 北魏485年，孝文帝颁布命令：“男子15岁以上，授给露田40亩、桑田20亩，妇人授露田20亩。露田不得买卖，授田者身死或年满70者归还官府。桑田则永为个人所有，不须还官，并在一定条件下可以买卖。奴婢授田与良人相同，耕牛每头授田30亩，限4牛。”　　　　　　

--赵毅等主编《中国古代史》，高等教育出版社2005年版

材料四　 (王安石变法)变法派所制定的一些政策法令及其实践，虽还远远谈不到解放生产力，但对当时生产力的发展总还是有一些帮助的，因而是发生了积极的作用的。

　　　　　　　　　　　　　　　　 --邓广铭《北宋政治改革家王安石》

问题：

⑴　　 通过材料一所述内容，试总结商鞅变法在秦国的效果。(4分)

⑵　　 根据材料二、三，简要概述推行均田制的影响。(3分)

⑶　　 根据材料四，列举王安石变法中能直接推动生产力发展的措施有哪些？并将其具体内容列举出来。(8分)

⑷　　 总结商鞅变法和北魏孝文帝改革取得成效的原因；并以宗教改革、穆罕默德阿里改革为例，谈谈怎样才能取得改革的成功。(5分)

40．马克思说：“阿里统治下的)埃及是“当时奥斯曼帝国的惟一有生命的地方”。对此理解正确的有①埃及遏制了西方殖民主义的入侵 ②民族工．业获得了前所未有的发展 ③埃及走上了资本主义道路　 ④埃及成为了地中海东部的头号强国

A．①②④　　 B．①②③　　 C．①③④　　 D．②③④

39．默罕默德·阿里在政治改革中，规定各部部长都由自己亲自任命，这从本质上体现了(　　 )

A．最高国务委员会没有实权　　　 B．维护专制集权

C．仿效欧美民主制度　　　　　　 D．改革了政治机构

38．马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括(　　 )

①确立了“教随国定”的原则 ②建立了以国王为首脑的教会 ③否定了罗马教廷的权威 ④促进了资本主义的发展

A．①②③④　　　 B．②③④　　　 C．①③④　　　 D．③④

37．加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时(　　 )

A．封建贵族的世袭思想　　 B．封建社会的等级思想

C．人本主义思想　　　　　 D．原始积累时期的资产阶级思想

36．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦行和事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于(　　 )

A．否定了天主教会的作用及其神学权威　　　 B．确立了“教随国定”的原则

C．打击了罗马天主教会的势力　　　　　　　 D．维护了德意志各阶层的利益

35．下列对欧洲宗教改革的评价，正确的有(　　 )

①宗教改革是一场反对天主教会的改革运动 ②加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的基础上进行的　 ③加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据 ④欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威

A．①②③④　 B．①②③　　 C．②③④　　 D．②③