20．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想

B．深入地批判了封建制度

C．提出了“经世致用”的主张

D．反映了商品经济的发展

19．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．动摇了宋明理学的统治地位　　

B．激发了中华民族社会责任感

C．促进了资本主义萌芽的发展　　

D．推动了民主革命思想的形成

18．宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是

A．诚敬存之　　　 　　　　B．发明本心　　 　

C．端坐澄心　　　 　　　　D．读圣贤书

17．2003年12月lO日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话

A．否定了传统儒学　　　　　　　

B．创立了心学

C．阐明了理学的纲常伦理　　　　

D．说明了理学仍有一定的现实意义

16．《宋史》中出现了一批下列人物名字--王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响

A．佛学　 　　B．法学　 　　C．道学　 　　D．理学

15. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A.鼓励儿童活泼机智　　 　　B.突出地方教育特色

C.提倡父子教学相长　　 　　D.注重儒家伦理道德

14．《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的

A．“仁政”学说　　　 　　　　B．“天人感应”学说　

C．宋明理学思想　　　 　　　　D．“经世致用”思想

13．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是　　　　　　　　　　　　　　　 　　

A．修身养性，提高个人修养　 　

B．培养经世致用的人才

C．规范社会秩序，实现社会和谐　　

D．树立理学的统治地位

12．有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是

A．“罢黜百家，独尊儒术”　

B．“屈民而伸君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”　　

D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”