11、宋代《萍洲可谈》中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于(　　 )

A、地理研究　 B、天文观测　　 C、迷信活动　　 D、航海辨别方向

10、 明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是(　 )

　A.经世致用思想　B.君主批判思想　 C.自由平等思想　　 D.重农抑商思想

9、明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是(　　 )

A、是对传统儒家思想的彻底否定　　 B、完全拘泥于传统儒学的藩篱

C、是对传统儒家思想的批判继承　　 D、从根本上动摇了儒学思想的主导地位

8、宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(　　 )

A、修身养性，提高个人修养　　　　 B、培养经世致用的人才

C、规范社会秩序，实现社会和谐　　 D、树立理学的统治地位

7、儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是(　　 )

A．“为政以德”，“节用而爱人”　　　　　 B．“施政于民，省刑罚，薄税敛”

C．“心即礼也”、“心外无物”　　　　　　 D．“万物皆只是一个天理”

6、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了(　　 )

　①中央集权的强化　　　 ②思想控制的加强

　③大一统局面的形成　　 ④儒家以外各学派的消亡

A、②④　　 B、①②④　　 C、①③　　 D、①②③

5、冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是(　　 )

A．肯定董仲舒的“天人感应”学说　　 　B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C．否定董仲舒的“大一统”学说 　　　　D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说

4、“罢黜百家、独尊儒术”的实施，在历史上所产生的影响不包括(　　 )

A、封建政治开始与儒学密切结合　　 B、从思想上巩固了西汉的统一

C、儒学开始渗透到社会各个方面　　 D、使民主思想得到自由发展

3、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　 )

A、社会长期动荡不安　　　　　 B、百家争鸣趋于合流　

　C、奴隶制度全面崩溃　　　　　 D、封建制度已经建立

2、春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理，将它们分别描述为：“崇尚自然主张出世的逍遥派”，“统治阶级得力的参谋集团”，“普通大众的行动帮会”，“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派(　　 )

A、儒道墨法　　 B、墨儒法道　　 C、法儒道墨　　 D、道法墨儒