题目列表(包括答案和解析)
23. 2007年8月15日 ,教育部某官方网站发布了《中国语言生活状况报告(2006)》,列出了171条汉语新词语选目,奔奔族、独二代、换客、交强险、晒客等收录其中。收入新词语符合( )
A.一切从实际出发 B.认识应随实践的发展而发展
C.实践是获得认识的唯一途径 D.认识具有反复性
22.有人认为“个人的渊博知识,一是来源于亲自实践,二是来源于书本知识。”这一观点( )
①认为认识有两个来源,一是实践,二是书本 ②否定了实践是认识的唯一来源
③把认识的来源和认识的途径等同起来 ④认为认识不是来源于实践
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
21.诗句中,与“坐而论道不如起而行”包含哲理相一致的是( )
A.朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦 B.横看成岭侧成峰,远近高低各不同
C.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 D.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
20.两个秀才参加科举的不同结果说明( )
A.正确的意识对客观事物的发展有促进作用
B.错误的意识对客观事物的发展有阻碍作用
C.事情是否成功受主观因素的影响
D.坚持一切从实际出发办事情才能成功
19.两个秀才的说法下列评价正确的是( )
①二者都属于唯心主义的观点
②甲的观点错误,乙的观点正确
③意识对同一事物的反映会有差别的
④二者都坚持了唯物主义观点
A、② B、②③ C、④ D、①③
18.孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学说的创始人。人们一直想知道孔子究竟长得什么样子,但孔子的真实形象却无从准确考证,于是后人根据历史上的记栽加以揣摩,画出了一些不尽相同的孔子像。 2006年9月23 日,中国孔子基金会正式推出“孔子标准像”,这引起了各界很大的反响和争议。面对公布的“孔子标准像”,有人说像,有人说不像。这表明( )
①人们的意识对对象的反映具有主观随意性
②人们认识对象的过程就是创造对象的过程
③“孔子标准像”的像与不像并无客观根据
④“孔子标准像”是一种有一定历史根据的艺术再现
A.①② B.②③ C.①④ D.④
传说,有两个秀才一同去赴试,刚上路就遇到了出殡的队伍,黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气,心头愁绪郁结,结果没考好名落孙山;乙秀才则暗自高兴:棺材棺材,有官有财,是个好兆头。上了考场,他精神爽快文思泉涌,果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验,甲说“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说:“果然是有官有财了。”根据上述材料回16-17题。
17.我国古代“嫦娥奔月”的神话传说寄托了人们的美好愿望,这一愿望到今天终于在“神五”、“神六”和“神七”上实现,这体现的哲理是( )
A.意识是客观存在在人脑中的正确反映 B.理想推进社会的进步
C.实践是社会性历史性的活动 D.意识对事物的发展起促进作用
2008年10月24日 ,中国第一颗月球卫星“嫦娥一号”发射成功!“嫦娥一号”传回的月球图像数据,经由地面应用系统生成首张图片,于 2007年11月23日 向全世界公布。据此回答15-16题
14.月色的朦胧、娇美曾引发历代文人雅士的无限遐想,“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上着,“嫦娥奔月”的神话故事( )
A.源自人的意识能动性 B.是客观事物在人脑中的能动性反映
C.是人们主观想象的产物 D.源自人脑
15.随着人类社会实践的发展,人类探索宇宙的工具越来越先进,对月亮的了解越来越多。我国启动的探月工程,将会实现炎黄子孙千年奔月梦想,进一步掀开神话中“嫦娥”的神秘面纱。这表明( )
①实践是认识发展的动力 ②科学理论是推动实践发展和检验实践的标准
③人类实践活动具有历史性 ④事物的性质和状态随人类实践的发展而改变
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
16.右图为我国月球探测工程标志。该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫,组合成篆书“月”字,暗寓龙的传人登月的梦想。从哲学上看,这一标志的出现说明( )
A.物质决定意识,意识是物质的反映
B.艺术创作的源泉是艺术家的创意
C.意识活动具有主动创造性和自觉选择性
D.人的主观能动性可以超越规律的制约
13.“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”其哲学寓意是( )
A.人的意识和客观事物不可能相一致
B.事物运动变化的规律,是不以人的意志为转移的
C.人的意识对客观事物不起任何作用 D.人的意识有时候不能决定事物的发展
12.漫画“宝宝快跳”中父母的要求( )
①能使孩子成长迅速
②属于主观主义,没有从实际出发
③看到了创新需要解放思想
④未按客观规律办事
A.②③ B.②④ C.①③ D.①④
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