题目列表(包括答案和解析)
29.十七大报告提出:加快转变经济发展方式,推动产业结构优化升级,促进国民经济又好又快发展。经济社会发展的指导思想从“又快又好”到“又好又快”的变化,是
①对科学发展观本质要求认识的深化 ②对我国经济社会发展新形势认识的深化
③对新阶段经济社会发展规律认识的深化 ④党和国家工作重点的根本转变
A.①②③ B ①③④ C.①②④ D.②③④
28. 新中国成立之初,为了解决人民吃饭问题,国家组织人力开垦了“北大荒”,使之成为年生产商品粮70亿公斤的“北大仓”。但是随之而来的是频繁的旱涝灾害,水土流失。现在国家决定实施退耕还林,重造一个“北大荒”。这一变化过程表明
A.科学理论对实践具有指导作用
B 实践是认识发展的基础
C.人们在改造主观世界的同时改造着客观世界
D.事物的发展总是循环往复的
27. “舍卒保车”体现辩证法原理是
A.一切从实际出发
B 物质运动是有规律的,要按规律办事
C.整体与局部相互依赖,整体高于局部
D.矛盾主次方面辩证关系
26. 从哲学角度看,“一手抓经济,用发展的办法解决贫困问题;一手抓社会救助,通过社会力量扶贫帮困”的决策的提出,说明正确运用了唯物辩证法的
A.物质和意识的辩证关系原理
B 矛盾的主次要方面辩证关系原理
C.主次矛盾辩证关系原理
D.实践和认识的辩证关系原理
25.人们对光的本质的认识,最初是微粒说,它成功地解释了一些光现象,但说明不了光的衍射、干涉和它在水中的速度比在空气中慢等现象,因而产生了波动说,但波动说解释不了光电现象,后来又被认为光是微粒性和波动性的统一的波粒二相说所代替。光的波粒二相性说明
A.人们不可能获得对事物的正确
B 事物都包含着既对立又统一的两个方面
C.真理与谬误没有严格的区别
D.理论创新对实践具有重大指导作用
24.“苍润高逸,秀出东南”的庐山,是一座千古文化名山。东晋画家顾恺之创作《庐山图》,以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。这表明
A.艺术家的意识要源于艺术家自身的创作
B 艺术家的意识,其内容归根到底来自于客观事物
C.艺术家的意识是一种感性认识
D.艺术家的意识是对客观事物的正确反映
23.2009年9月20日,第二届全国道德模范评选表彰颁奖典礼--《道德的力量》在北京举行。李长春指出,要在全社会大力宣传道德模范的先进事迹和高尚品德,深入持久地运用榜样的力量弘扬社会主义核心价值体系,推进精神文明建设,为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴作出更大贡献。这是因为
A.认识具有能动作用
B 意识对存在的发展具有促进作用
C.道德对人们的实践活动有着正确的指导作用
D.在市场经济条件下,人们的道德观念日益淡薄
2009年11月6日,在第三届全国非公有制经济人士优秀中国特色社会主义事业建设者表彰大会上,贾庆林指出,我们热烈欢迎非公有制经济人士和其他新的社会阶层人士积极参加中国特色社会主义事业建设。据此回答21-22题
21.“建设中国特色社会主义事业”的哲学依据是
A.矛盾同一性和斗争性的辩证关系
B 矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
C.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
D.量变和质变的辩证关系
22.在我国目前,在坚持公有制经济为主体的同时允许和鼓励非公有制经济存在,这不会改变我国的社会主义性质,这是因为
A.事物的性质主要是由事物的主要矛盾决定的
B 非公有制经济在我国只是短期存在
C.事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的
D.非公有制经济只是我国社会主义市场经济的补充
20.哲学上存在唯物辩证法与形而上学的斗争,下列关于二者关系,认识正确的是( )
A.唯物辩证法与形而上学都可能坚持唯物论
B.唯物辩证法与形而上学是哲学的两大派别
C.唯物辩证法是因为认识客观世界而产生,形而上学则是因为认识主观世界而产生
D.唯物辩证法和形上学的分歧是围绕物质和意识的关系问题
文选题都是从航天工程和火箭技术的实际工作中提炼出来的。而研究出来的理论成果,又要与实验数据对照,接受检验,这个过程往往要反复多次,一个课题才能完成,其成果在工程上才能应用。”据此回答17-19题。
17.“论文选题都是从实际工作中提炼出来的”,表明( )
①认识来源于实践 ②感性认识不可靠,理性认识更可靠
③理性认识依赖于感性认识 ④感性认识是理性识来源
A.①②③ B.①④ C.①③④ D.①③
18.“提炼”过程是一个( )
①把现象上升到本质的过程 ②充分发挥主观能动性的过程
③运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作的过程
④感性认识上升到理性认识的过程
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
19.理论成果按照实践检验需要反复多次才能完成,这说明( )
A.认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识
B.理性认识只有回到实践中去才能得到修正和完善
C.认识事物的本质和规律是一个艰苦探索过程,需要不断发挥主观能动性才能得以完成
D.实践是检验认识正确与否的唯一标准
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