8．《送杜少府之任蜀州》王勃(唐)

城阙(què)辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦(huàn)游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧(qí)路，儿女共沾巾。

6．《饮酒》陶渊明(晋)

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见(xiàn)南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

5．《观沧海》曹操(东汉)

东临碣(jié)石，以观沧海。水何澹(dàn)澹，山岛竦峙(sǒnɡzhì)。树木丛生，百草丰茂。秋风萧(xiāo)瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚(shèn)至哉，歌以咏志。

4．《离骚》屈原

帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚寅(yín)吾以降(jiànɡ)。皇览揆(kuí)余初度兮，肇锡(cì)余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重(chónɡ)之以修能。扈(hù)江离与辟(pì)芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝(zhāo)搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽洲之宿莽(mǎnɡ)。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道(dǎo)夫(fú)先路！(第3段，略)

3．《氓》《诗经》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪(fēi)来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒(méi)。将(qiānɡ)子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣(ɡuǐyuán)，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎(jiù)言。以尔车来，以我贿(huì)迁。

桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚；于(xū)嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说(tuō)也；女之耽兮，不可说(tuō)也。

桑之落矣，其黄而陨(yǔn)。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水汤(shānɡ)汤，渐(jiān)车帏裳(chánɡ)。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐，靡(mǐ)有朝(zhāo)矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。静言思之，躬自悼(dào)矣。

及尔偕(xié)老，老使我怨。淇则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴(yàn)，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已(yǐ)焉哉！

2．《蒹葭》(《诗经》)

蒹葭(jiānjiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯(sù)洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。

蒹葭采采，白露未已(yǐ)。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

1．《关雎》(《诗经》)

关关雎鸠(jūjiū)，在河之洲。窈窕(yǎotiǎo)淑女，君子好逑。

参差(cēncī)荇(xìnɡ)菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐(wùmèi)求之。

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

参差荇(xìnɡ)菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇(xìnɡ)菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

22．《送东阳马生序》(节选)宋濂(宋)

余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚(yàn)冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(ɡuān)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋(qū)百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍(shì)左右，援(yuán)疑质理，俯身倾(qīnɡ)耳以请；或遇其叱咄(chìduō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧(qiè)曳屣(yèxǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍(shè)，四支僵劲不能动，媵(yìnɡ)人持汤沃(wò)灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆(nì)旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则緼(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。[寓逆(nì)旅主人，日再食]

今诸生学于太学，县官日有廪(lǐn)稍之供，父母岁有裘(qiú)葛(ɡé)之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余。撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ)我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

21．《爱莲说》周敦颐(宋)

水陆草木之花，可爱者甚(shèn)蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚(shèn)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜(yí)乎众矣！