12.把文段中划线的句子翻译成现代汉语。

(1)警劝之道，非近乎史，其将安近？

[翻译]：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

(2)非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？

[翻译]：　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是[　　 ]

A.第一段第一句看似语句平淡，实则意味深长，如“去秋人还”暗示已收到了墓志铭，“反复观诵”从侧面写出了欧阳修所撰墓志铭的精彩。

B.第三段指出，造成今铭“不实”和“传者盖少”二弊的原因就是“为人之子孙者”把墓志铭托付给了禽兽不如的人，记载得不公正和不正确。

C.第四段指出，撰写墓志铭的人必须同时具备“畜道德”和“能文章”两个条件，才能纠除今铭之二弊。

D.第二段的论点是“铭志之著于世，义近于史”，第四段的论点则是“非畜道德而能文章者无以为也”，两段均采用了“总-分-总”的结构方式。

10．下列各句中，没有通假字的一项是[　　 ]

A．盖古之人有功德、材行、志义之美者

B．则必铭而见之

C．公卿大夫至于里巷之士莫不有铭

D．非畜道德而能文章者无以为也

去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉？

(节选自曾巩《寄欧阳舍人书》)

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是[　　 ]

A. 义近于史　　　　　　　　义：作用

B. 嘉言善状，皆见于篇　　　　　　嘉：美好

C. 盖有道德者之于恶人，则不受而铭之　　铭：碑铭

D. 苟托之非人，则书之非公与是　　　　是：正确

8. 把文段中划线的句子翻译成现代汉语。

(1)若俯首贴耳摇尾而乞怜者，非我之志也。

[翻译]：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　

(2)庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?

[翻译]：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　

7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是[　　 ]

A.这是一封求人帮助推荐的信，但几乎满篇记述了一“怪物”的遭遇，只在最后用一句话点明主旨，语言十分委婉含蓄。

B.文中的“怪物”有不同凡响的才能，有坚贞的操守，宁肯烂死沙泥之中，也不卑躬屈膝，以求得可怜，其精神令人敬佩。

C.作者一方面不断地寻求机遇以图施展抱负，一方面又把自己的际遇归于天命，思想是矛盾的。

D.文章抒发了作者怀才不遇的怨恨，表达了对对方竭力提携自己的感激之情。

6．下列各项中加点词语与例句意思相同的是[　　 ]

例句：盖寻常尺寸之间耳

A.布帛寻常，庸人不释。

B.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

C.闻之，欣然规往，未果，寻病终。

D.一一皆可寻其源。

4．把文段中划线的句子翻译成现代汉语。

(1)愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之。

[翻译]：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　

(2)倘急难有用，敢效微躯。

[翻译]：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　

3. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是[　　 ]

A．第一段“岂不以有周公之风，躬吐握之事”一句，运用了周文王“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故，赞扬了韩荆州对贤才的重视。

B．第二段作者先自叙身世、壮志，然后巧借王公大人之口从侧面写出自己高尚的气节和正大的精神。

C．最后一段“庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门”一句中的“青萍、结绿”比喻李白的著作，而“薛、卞”则是比喻会识别文章优劣的人，指韩荆州。

D．本文是李白给韩荆州写的一封请求引荐的信。这封信跟李白这一时期的诗一样，也表现了其远大的政治抱负，但风格却与其诗相反，显得较为婉约清丽。