19.明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是：①具有一定的民主色彩②反封建专制 ③反传统反教条④反映资本主义萌芽时期的要求(　　 )

A.①②④　　 B.①③④　　 C.②③④　　 D.①②③④

18.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者(　　 )

A.怀念“小国寡民”的社会　　　　　 B.要求提高政治地位的愿望

C.要求建立政令统一的中央政权　　　 D.要求为新兴地主阶级选拔人才

17.孟子“民贵君轻”的思想主张(　　 )

A.否定了君主专制　　　　　　　 B.具有民主政治的性质

C.反映了重民思想　　　　　　　 D.代表了人民的利益

16.“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是(　　 )

　①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革

A.①②　　　 B.③④　　　 C.②③④　　　 D.①②③④

15．下列对先秦儒家思想的认识，不正确的是(　　 )

　 A.“仁”强调个人修养，规范社会伦理

B.《诗经》部分内容体现了儒家思想的人文精神

　 C.它关注社会和自然，重视人的能力

　D.它在当时利于结束分裂，实现统一

14．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是(　　　 )

A.中国思想文化出现倒退　　　　　　 B.中国由分裂走向统一

C.商品经济发展受到限制　　　　　　 D.专制主义中央集权制度加强

13．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是(　　　 )

A.同情人民疾苦，主张实行仁政

B.主张统治者对人民加强控制

C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾

D.统治者和被统治者的关系是相互依存的

12、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是

A、剔除不适应当时社会需要的思想　B、为加强中央集权制造舆论

C、为削弱诸候势力提供理论依据　　D、加强对人民的思想控制

11．孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

A．满足新兴地主阶级的政治需要　　 　B.抑制统治者的暴政

C.成为各国变法的理论依据　　　　 　D.奠定“非攻”主张的思想基础

10.下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志

A 秦统一六国 　B 焚书坑儒 　C 罢黜百家，独尊儒术　 　D 佛教传入