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    刘禹锡赏析 刘禹锡.字梦得.洛阳人.自称为汉代中山王刘胜的后人.贞元九年进士.官至察御史.王叔文失败.被贬为朗州司马.后又任连州.夔州.和州等刺史.官至检礼部尚书兼太子宾客.刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家.也是一位有着独特成就的出色诗人. 刘禹锡的如今早已成了家喻户晓的“名文 .但其实这篇名文却是被“气 出来的.据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史.和州知县见他被贬而来.便横加刁难.先是安排他住在城南门.面江而居.刘禹锡不但没有埋怨.反而还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆.身在和州思争辩. 这个举动可气坏了知县.于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北.并把房屋从三间缩小到一间半.新宅临河.杨柳依依.刘禹锡触景生情.又写了一幅对联:“杨柳青青江水边.人在历阳心在京. 知县见他仍悠然自得.又把他的住房再度调到城中.而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子.半年时间.刘禹锡连搬三次家.住房一次比一次小.最后仅是斗室.想想这县官实在是欺人太甚.于是便愤然提笔写下了. 流传千古.陋室亦因之而名闻天下.如今.刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中.3幢9间呈品字状的房屋.斗拱飞檐.白墙黑瓦.典雅古朴.静谧灵秀.石铺小院绿茵遍地.松竹迎人.含英蕴秀.令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香.院内东侧小巧精致的亭内.立有“碑石 .上刻流传千年的全文.字为书法家孟繁青所书.风骨端凝.清秀悦目.主室正中.有刘禹锡立像一尊.潇洒庄重.上悬“政擢贤良 匾额.陋室占地不广.踱步其间.似觉人与自然在此得到净化. 通篇81字.情与景会.事与心谐.细读此铭.不觉此室之陋.但觉此室之雅:环境之雅“苔痕上阶绿.草色入帘青 ,人文之雅.接纳文人墨客.“谈笑有鸿儒.往来无白丁 ,心境之雅.“可以调素琴.阅金经.无丝竹之乱耳.无案牍之劳形 .抒发了作者旷达致远.不同流俗的可贵气质.刘禹锡为官.清廉无私.勤于政务.关心民生,为文.超世出尘.大智大睿.为后人留下许多琅琅上口.富含哲理的诗歌和散文. 非常短小.全篇仅81字.为什么却能产生这么大的影响? 刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家.但是他当时最大的名声是在诗这个方面.被称作“诗豪 .唐诗史上有四个.“诗仙 .“诗圣 .“诗佛 还有“诗豪 .当然如果算李贺呢.还有“诗鬼 .“诗豪 这个“豪 .可见刘禹锡的风格.也可见他的地位.白居易有诗专门讲到.刘禹锡和我向来齐名.所以他是以诗著称的.不太以散文著称. 之所以能够流传.而且有这么大的名气.我想可能有两个原因:一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去.还有一个.就是它里面的思想内涵.实际上我们如果对儒家的经典很熟悉.比如说.我们就会发现里有很多就是思想的萌芽.甚至于说基本的框架.有一篇叫.里是这么说的:孔子要迁移到一个叫九夷的地方--就是边远的地方--有人就跟他说.“或曰:陋如之何? 说那个地方环境很不好的.到那去怎么办呢?生活很不方便.结果孔子说:“君子所居.何陋之有? 只要我自己是个君子.面对环境我的内心总是充实和坦然的.那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好.不存在什么恶劣环境的问题.实际上就连“何陋之有 这句话都是直接吸用过来的.而里面类似的题材.粗略地说除了刚才我说的这段.至少还有三.四处.都是很相近的描述.比如孔子说他自己“饭蔬食 .说我有很粗糙的饮食.“饮水 .没有饮料.没有酒,“曲肱而枕之 .说我连枕头都没有.我枕着自己的胳膊睡觉.生活条件很恶劣,“乐亦在其中 .我也会有快乐.也有我内心的充实,反过来呢.“不义而富且贵.于我如浮云 .所以我追求的是一种个人的修养.一种内美.对于外在的物质环境我完全可以忽略掉.那么就是说孔子很重视这个话题.反复地讲.主要就是说人在人生当中的价值取向问题--是看重于物质的享受.看重于物质的条件.还是看重于你精神的境界.看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度.那么刘禹锡基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现.所以一个是文章写得美.写得好,一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分.而且有经典做依据.所以它就有一种广泛的流传.产生了很大的影响. 它是一个“铭 .“铭 是古代的一种文体.按照里对“铭 这个文体的一个表述.它的要求是在两个方面:一个方面是强调文字的简练,一个方面强调内容.境界.层次比较高.应该说这两个方面都做到了.八十几个字.然而里面的内涵很多.同时有很多诗化的句子.那么这些都使得它在散文的世界里.有它独特的地位.不过呢.它也不是简单地把里的意思搬过来. 我想至少有两点变化.这个是很值得注意的.一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了.不是一般地说环境好与不好.如何如何.而是通过对他这个陋室的一种描写--这个描写是声情并茂.有声有色的--就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了.第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移.不是完全讲条件的好与差.而是讲雅与俗.实际他所描写的这个“陋室 我们看不出怎么“陋 来.他无非就是强调他远离红尘的喧嚣.是一方净土.强调格调的高雅.那么他这样地一转呢.更适合读书人.士人的这种兴趣和他们的价值取向.这个也是他成功的一个原因. 那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢? 现在的读者.特别是青年读者.读了这个以后可能会有疑惑:是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说.我只要强调我自己内心的高尚.就一定要放弃一个好的生活条件.就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑.我想这个问题是不是应该这么来看:现代人和古代并不一样.实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子.他毕竟还是在一个相当的职位上.那么所谓“陋室 呢.也是一种相对而言.我想现在对于我们来说.一个成功的人生.说我既有一个高尚的情操.一个很雅的人生境界.同时呢.我又有一个相对的比较好的生活环境.我想这是更好的.但是.假如发生了冲突.所谓“鱼与熊掌不可兼得 .怎么办呢?那就“不义而富且贵.于我如浮云 .这种情况下.我想住一个小房子.求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧. 【查看更多】

     

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