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    1．是儒家经典之一.是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录.班固说:“者.孔子应答弟子.时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也.当时弟子各有所记.夫子既卒.门人相与辑而论纂.故谓之. 的内容很广泛.涉及哲学.政治.教育.时事等方面.全书共20篇.后人用每篇首句中的两个字做篇名,每一篇又分若干章.章的长短不一(短的只有一句话.长的达数百字.如).前后章之间不一定有什么联系.有些章还有重出现象.可见它是一个片断的集合体.并非出自一人之手.记录孔子的言论大致上有四种体式: (1)用“子曰 开头直录其言论.可称格言体.如“子曰:`学而时习之--不亦君子乎?’ (2)先指出问者和问题.再录孔子的回答.可称答问体.如“子贡问曰:`孔文子何以谓之文也?’子曰:`敏而好学.不耻下问.是以谓之文也.’ (3)跟特定的对象展开谈话.超出一问一答的模式.可称对话体. (4)就一件事比较详细地阐述自己的意见.可称议事体.如. 过去有句俗话:“之乎者也矣焉哉.七字安排好秀才. 这些都是最常见的文言虚词.在文中都很多.相传清朝有个故事:文学家毕沅在陕西当巡抚.一天到庙里住宿.看一位和尚在念经.就问他:“一部共有多少个`阿弥陀佛’ ?和尚说:“我是个蠢人.不知道这个.大人是天上的文曲星.聪明得很.一定知道一部里有多少个`子曰’吧? 毕沅也答不出.因为.“子曰 实在太多了.谁也没统计过. [典例精析] 1 中考经典思维激活. 【查看更多】

     

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