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    文章描写了洞庭湖的两种不同的景色.以及各色游客在不同景色面前的览物之情.然后重笔点晴:“是进亦忧.退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰:`先天下之忧而忧.后天下之乐而乐乎!’噫!微斯人.吾谁与归! 这一点晴一写景.抒情.议论于一炉.表示了对友人滕子京的慰勉和规箴之意. 我的观点: [审美鉴赏] 构思精巧出佳篇 本文题为.既是写“记 .当然要描写楼的景色.但作者的目的却在楼外.他要借题发挥.谈一个人应有的政治抱负.并以此规箴友人.这样就产生了一对矛盾:描写岳阳楼的景色与议论政治抱负怎样融为一体?于是作者选择用抒情作为二者的中介.由此便形成了全文的整体构思:由叙事入手说到岳阳楼的“大观 .再写“迁客骚人 登楼时一悲一喜的情怀.最后将这种情怀与“古仁人之心 作对比.自然地引出议论.表明作者的意图. 文章的这种整体构思.就决定了文章的表达方式是个综合的整体.将叙事.写景.抒情.议论自然融为一体.文章开头叙述了滕子京“滕子京谪守巴陵郡 后.不过一年.就做到“政通人和.百废具兴 .已经暗含了其“不以己悲 的意思.说明滕子京不同于一般的迁客.这对下文写迁客骚人的“览物之情 .乃至最后写“古仁人之心 .都具有引发作用.接着紧承上文“重修岳阳楼 写“岳阳楼之大观 :衔远山.吞长江.浩浩汤汤.横无际涯.朝晖夕阴.气象万千.虽然句句写景.却又显示出作者的开阔胸襟和恢宏气度.跟结尾的“不以物喜.不以己悲,居庙堂之高则忧其民.处江湖之远则忧其君 的议论互为表里.用“然则北通巫峡 陡然一转.用设问带出两个富于特征的画面.每一个画面都是先写景.后写情.极力渲染迁客骚人的悲和喜.二者虽形态不同.实质相同.都是“以物 “以己 而生.由此转入一议论.将文章推向高潮.提出“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐 的观点. 因此.全文脉络清晰.表达方式运用恰如其分. [问题探究] 问题:我们该怎样认识作者的政治抱负? [导思]我们可结合范仲淹的自身经历.社会背景.课文所反映的思想感情来分析.最后还可以联系现实认识作者的政治抱负是否有现实意义. [探究]第一步:联系历史上有关对待百姓的观点.分析范仲淹的政治抱负产生的缘由.我国古代早有“与民同乐 的思想.孟子云:“乐民之乐者.民亦乐其乐,忧民之忧者.民亦忧其忧.乐亦天下.忧亦天下.然而不王者.未之有也. ()这里说的“乐亦天下.忧亦天下 .来源于民本思想.是针对封建君主提出的.目的在于缓和封建统治者和人民大众的矛盾.维护封建社会的安定.客观上也有利于人民.但并不具有普遍意义. 第二步:联系范仲淹的自身经历和社会环境来分析.他把与民同乐的思想发展为“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐 .并以此作为对待进退仕途的原则..则有深远的影响.范仲淹出身贫寒.为官以后始终严于律己.只以人民疾苦为念.并以所得俸禄在家乡置“义田 千亩.救济族中贫寒的人.死后无余财,在朝廷则敢于直谏.被欧阳修誉为“立朝本末 .虽屡遭贬谪.而全不在意.他一生所为.证明他确实有这样的抱负.绝非虚语. 第三步:结合课文来分析作者的政治抱负. 首先.我们可以认识到“文如其人 .范仲淹的一生表明.他是实践了他的“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐 的价值观的.他不论是处在顺境还是处在逆境.都是在为老百姓做官.他对自己要求甚严.刚直不阿.一切从有利于国家和人民的利益出发.达到了儒家所要求的“仁人 境界.所以.我们读到他的“微斯人.吾谁与归? 这句话时.不仅不感到他是在说大话.而是从心底里对他产生由衷的敬佩. 其次.中反映了人的情感变化与升华途径.文中所述的无论是“去国还乡.忧谗畏讥 者.还是“心旷神怡.宠辱皆忘 者.都没有脱离个人的角度.都是在个人的小圈子里打转.只有达到“不以物喜.不以己悲 的思想境界.才是为官者的最高境界. 第四步:联系现实社会.他的思想也有一定的积极意义.他的“忧君 思想.虽带有时代和阶级的局限性.但他所提倡的吃苦在前.享乐在后的精神.在今天仍有借鉴意义.今天.面对市场经济大潮.党和政府中有一些干部.完全忘记了为官的基本准则.他们作威作福.贪污受贿.引起了人民的严重不满和忿恨.造成了党和政府威信的下降.正在动摇着我党的执政基础.在当前正在开展的“保持共产党员的先进性 教育过程中.我们在宣传当前党内涌现出来的优秀干部如孔繁森等的先进事迹的同时.适当地宣传一些我国古代的优秀为官先贤.如包公.范仲淹等.也是必要的.让“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐 这句名言深深刻在他们的脑子里.这是真正的古为今用啊. 自主广场 我夯基 我达标 【查看更多】

     

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