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    秦穆公为何又称“秦伯 ? 到底是“公 还是“伯 ? ①周时的封爵:公.侯.伯.子.男五等.除天子之外.公侯伯子男的地位和权力是相等的.仅仅是在礼节上的待遇有一定程度的差别.公侯封地百里.伯七十里.子男五十里.周公居摄改制.大其 封.公封地五百里.侯四百里.伯三百里.子二百里.男百里. ②秦国原来是“附庸 之国.因周平王使秦襄公列为诸侯.秦国才成为“诸侯之国 .被称为“公 的秦襄公与他的后代穆公.孝公.都不是“公爵 而只是“伯爵 . 每逢提到秦国国君.都称之为“秦伯 .把秦国认定为伯爵之国.这才是正确的称呼.而司马迁在中称“秦庄公.秦襄公.秦穆公 等等.是因为司马迁所根据的史料是.是秦国的官方记载.为了表示尊敬.当然称本国的君主为“公 .其实应该称为秦庄伯.秦襄伯.秦穆伯等等才对. 这正如是鲁国的官方记载. 鲁国也不是一个公爵之国.而只是一个侯爵之国.然而却尊称鲁隐公.鲁桓公等等.不称他们为鲁隐侯.鲁桓侯等等.而提到其他国家的国君如齐桓公.齐景公.晋文公.晋襄公等等.却一点不客气.直称为齐侯.晋侯.因为齐晋两国均是侯爵国.它提到了楚成王.吴王夫差等等“蛮夷之君 更不客气.一概称之为子:楚子.吴子. 墨子言多不辩的实例 公孟子对墨子说:“君子应该拱手以待.别人问到自己就说.不问就不说.好像钟一样.敲则鸣.不敲则不鸣. 墨子说:“这句话有三种情况.你现在只知其中一种.又不知道它所说的古义.倘若王公大人在国家内施行荒淫暴虐的事.君子上前去劝谏.就会被说为不恭顺,通过左右近臣去劝谏.就会被说为私下议论.这是君子感到疑惑不解的地方.倘若王公大人执政.将给国家带来灾难.就像弩机将要发射一样迫在眉睫.那么君子一定要进谏.这是王公大人的利益.像这种情况.即使不叩钟.也一定要鸣.倘若王公大人做出不义的邪行.即使得到十分巧妙的兵书.可以用于军事作战之中.想要攻打无罪的国家.并占领它.国君得到这样的东西.一定会采用.用来扩展领土.聚敛财物.但是出师必然会受辱.对被攻打的国家不利.对攻打别国的国家也不利.这是对两方面都不利.像这种情况.即使不叩钟.也一定要鸣.况且你说:`君子只须拱手以待.别人问就说.不问就不说.好像钟一样.敲则鸣.不敲则不鸣.’现在没有人问你.你却在那儿发言.你这不成了不敲而鸣了吗?不就是你所说的是那种非君子吗? 说一 宓mì子贱治单父.有若见之曰:“子何臞也? 宓子曰:“君不知贱不肖.使治单父.官事急.心忧之.故臞也. 有若曰:“昔者舜鼓五弦.歌之诗而天下治.今以单父之细小也.治之而忧.治天下将奈何乎?故有术而御之.身坐于庙堂之上.有处女子之色.无害于治,无术而御之.身虽瘁臞.犹未有益. 楚王谓田鸠曰:“墨子者.显学也.其身体则可.其言多而不辩.何也? 曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子.令晋为之饰装.从衣文之媵七十人.至晋.晋人爱其妾而贱公女.此可谓善嫁妾.而未可谓善嫁女也.楚人有卖其珠于郑者.为木兰之柜.薰以桂椒.缀以珠玉.饰以玫瑰.辑以翡翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣.未可谓善鬻珠也.今世之谈也.皆道辩说文辞之言.人主览其文而忘其用.墨子之说.传先王之道.论圣人之言.以宣告人.若辩其辞.则恐人怀其文忘其直.以文害用也.此与楚人鬻珠.秦伯嫁女同类.故其言多不辩. 墨子为木鸢.三年而成.蜚一日而败.弟子曰:“先生之巧.至能使木鸢飞. 墨子曰:“吾不如为车輗者巧也.用咫尺之木.不费一朝之事.而引三十石之任.致远力多.久于岁数.今我为鸢.三年成.蜚一日而败. 惠子闻之曰:“墨子大巧.巧为輗.拙为鸢. 宋王与齐仇也.筑武宫.讴癸倡.行者止观.筑者不倦.王闻.召而赐之.对曰:“臣师射稽之讴又贤于癸. 王召射稽使之讴.行者不止.筑者知倦.王曰:“行者不止.筑者知倦.其讴不胜如癸美.何也? 对曰:“王试度其功. 癸四板.射稽八板,擿其坚.癸五寸.射稽二寸. 夫良药苦于口.而智者劝而饮之.知其入而已己疾也.忠言拂于耳.而明主听之.知其可以致功也. 【查看更多】

     

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