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    马的命运像狗的命运猫的命运一样.区别是很大的.军马的一生是豪迈的,赛马的一生是荣耀的,野马的一生是自由奔放的,役马的一生如牛.注定了是辛劳的. 法国启蒙运动时期的卓越作家布封.写过大量的动物素描式的散文.其中较著名的一篇就是. 布封这篇散文简直可以说精美得空前绝后.因为对于马.我认为.不可能有第二个人比布封写得更好. 布封认为:“在所有的动物中间.马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称.最优美的. 我也这么认为. 我觉得马堪称一切动物中的模特. 布封是那么热情地赞美野马. 他写到:“它们行走着.它们奔驰着.它们腾跃着.既不受拘束.又没有节制,它们因不受羁勒而感觉自豪.它们避免和人打照面,它们不屑于受人照料.它们能够自己寻找适当的食料,它们在无垠的草原上自由地游荡.蹦跳--所以那些野马远比大多数家马来得强壮.轻捷和遒劲.它们有大自然赋予的美质.就是说.有充沛的精力和高贵的精神-- 是的.如果在对生命形式选择时.我竟不幸没了做人的资格.那么我将恳求造物主赐我为一匹野马. 如果我的渴望得不到更大的满足.那么就让我变成一匹野马.在行动上去追求更大的自由!我知道是野马就难免会被狮子捕食了. 在我享受了野马那一种自由之后.我认野马不幸落入狮口那一种命. 做不成野马.做战马也行. 因为在战场上.战马和战士的关系.使人和动物的关系.上升到了一种几乎完全平等的程度.一切动物中.只有战马能做到这一点.它和人一样出生入死.表现出丝毫也不逊于人的勇敢无畏的牺牲精神.“不会说话的战友 ──除了战马.没有另外的任何动物.能使人以“战友 相视.人对动物.再也没有如此之高的评价.当然.军犬也被人视为“战友 .猎人对猎犬也很倚赖.但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨.炮火硝烟?再大的狩猎场面.又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论? 不能如野马般自由地生.何妨像战马似的豪迈地死! 大战前.几乎每一名战士都会情不自禁地对他的战马喃喃自语.诉说些彼此肝胆相照的话.战马那时昂头而立的姿态是那么的高贵.它和人面对面地注视着.眼睛闪烁.目光激动又坦率. 它仿佛在用它的目光说:人.你完全可以信任我.并应该像信任你自己一样. 战斗结束.若战士荣归.战马生还.战士总会对战马表示一番友爱. 战马此时的神态是相当矜持的.它不会因而得意忘形.不会犬似的摇尾巴.它对夸奖历来能保持高贵的淡然. 这是我尤其尊敬战马的一点. 倘做不成战马.做役马也行. 布封对役马颇多同情的贬意. 他在文中写道:“它的教育以丧失自由而开始.以接受束缚而告终.对这种动物的奴役或驯养已太普遍.太悠久了.以至于我们看到它们时.很少是处在自然状态中.它们在劳动中经常是披着鞍辔的--它们也总是带着奴役的标志.并且还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹:嘴巴被衔铁勒得变了形.腹侧留下一道道的搓或被马刺刮出一条条的伤疤.蹄子也都被铁钉洞穿了. 但某些人身上.不是也常留下劳动者的标志吗?手上的老茧.腱上的死肉疙瘩.等等. 只要那劳动对世界是有益无害的.我不拒绝劳动,只要我力所能及.我愿承担起繁重的劳动,只要我劳动时不在我头顶上挥鞭子.我不会觉得劳动对一匹役马来说是什么惩罚-- 正如我不情愿做宠犬.我绝不做那样的一类马──“就是那些奴役状况最和婉的马.那些只为着摆阔绰.壮观瞻而喂养着.供奉着的马.那些不是为着装饰它们本身.却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马.它们额上覆着妍丽的一撮毛.项鬣编成了细辫.满身盖着丝绸和锦毡.这一切之侮辱马性.较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及 . 是的.纵然我为马.我也还是要求一些马性的尊严的.故我宁肯充当役马.也绝不做以上那一种似乎很神气的马.因为我知道.役马还起码可以部分地保留自己的一点儿脾气.以上那一种马.却连一点儿脾气都不敢有.人宠它.是以它应绝对地没有脾气为前提的-- 我也不做赛马. 我不喜欢参与竞争.不喜欢对抗式的活动.这也许正是我几乎不看任何体育赛事的主要原因-- 马是从不互相攻击互相伤害的动物.“它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点儿东西的事件 . 马群是最和平相处的动物群体.即使在发情期.两匹公马之间.也不至于为争夺配偶而势不两立你死我活.我们知道的.那样的恶斗.甚至在似乎气质高贵的公鹿之间和似乎温良恭让的公野羊之间.也是司空见惯的. 如果我是马.我愿模范地遵守马作为马的种种原则-- 【查看更多】

     

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