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    朱熹说:“读书无疑者须先教有疑.有疑者却要无疑.到这里方是长进 .你有疑.特别是“无疑之疑 吗?在适当的时候老师提出自己准备的问题:“学而时习之.不亦说乎?有朋自远方来.不亦乐乎?人不知而不惕.不亦君子乎 这三句有什么内在联系?可能不可能没什么联系?先对学生交代.这个问题.是许多人不解的问题.几个语文网站的“论坛 中都有人提出和讨论这个问题.可惜结论都不能让人信服.你若能解决这个问题.就是一种创见. 这一环节可以使教学内容向课外.向生活的延伸.由于能扩展视野.满足好奇心和求知欲.又没有必须完成的作业.它备受学生欢迎.活动课还能密切师生关系.加深师生感情. [教学后记] 孔子的“治学三境界 在八则的教学中.我发现教学不仅要吸引学生探究.还要告诉他们探究的方法.交给他们一把解决问题的钥匙.即所谓启发.如果在探究前我先提出以下三个问题: (1)“说 与“乐 有什么区别?哪个程度更深?(2)“有朋自远方来 干什么?想达到什么目的?(3) “人不知 的“人 是谁?“知 的意思是“了解 .吗?于是提供刘宝楠的解释:“人不知者.谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也. 这样三个问题解决后.就可以得出答案了: 这是孔子治学修身的“三个境界 :第一境界.是“学而时习之 .包括读书.练习.复习.实习.这是学习的初级阶段.第二境界.是与志同适合者讲谈.研讨.互相后发.互相促进.将学问进一步提高.因为“独学而无友.必孤陋而寡闻. 第三境界.是做一个“人不知而不愠 的“君子 --达到前两个境界之后.也没有受到当权者的赏识和重用.既当不了官.也发不了财.然而也不怨恨.仍然安贫乐道.孜孜以求.就像身居陋巷的颜渊一样.那便是只有极少数“君子 才能达到的境界了 【查看更多】

     

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