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    (五)总结归纳:本文以作者与的交往叙事线索.以作者的爱国之情为感情线索.赞扬了藤野先生的高贵品质.表现了作者深切的怀念之情. 第三课时:分析匿名信事件和看电影事件的语言.感受鲁迅的爱国之情. 齐声朗读文章的第三部分.感受作者对的赞颂和思念之情 藤野先生 在东京 失望厌恶 板书设计: 在仙台 思想改变 回国后 思念感激 附录:参阅材料一我国的“辫子文化 : 在清朝以前.我国讲究“身体发肤.受之父母.不可毁伤 .所以.头发终身不剪.20岁举行冠礼之后.把头发束在头顶.上面加“冠 .清人入主中原之后.强制推行清朝法式:将前额头发剃掉.后面留起辫子.当时有“留头不留发.留发不留头 之说.清朝末年.有反清思想的知识分子.例如鲁迅.率先把辫子剪去.所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度.也有的辫子剪掉后又后悔了.就续一条假辫子.鲁迅小说中的“假洋鬼子 就是这样.还有一种是革命来了.就把辫子盘在头顶.用一根筷子别住,革命失败了.就放下来.阿Q就是这样. : --鲁迅 “老兄.你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家.古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵! “我们的很古的古人.对于头发似乎也还看轻.据刑法看来.最要紧的自然是脑袋.所以大辟是上刑,--至于髡.那是微乎其微了.然而推想起来.正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世. -- “我出去留学.便剪掉了辫子.这并没有别的奥妙.只为他不太便当罢了.不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我,监督也大怒.说要停了我的官费.送回中国去. “不几天.这位监督却自己被人剪去辫子逃走了.去剪的人们里面.一个便是做的邹容.这人也因此不能再留学.回到上海来.后来死在西牢里. “过了几年.我的家景大不如前了.非谋点事做便要受饿.只得也回到中国来.我一到上海.便买定一条假辫子.那时是二元的市价.带着回家.我的母亲倒也不说什么.然而旁人一见面.便都首先研究这辫子.待到知道是假.就一声冷笑.将我拟为杀头的罪名,有一位本家.还预备去告官.但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功.这才中止了. 参阅材料二 当代研究鲁迅的专家.上海华东师大教授王晓明先生第3章 鲁迅到日本去的时候.日本的国力正是逐渐强盛.独霸东亚的野心也日渐膨胀.又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师.举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气.有的报纸就公开宣称:“西洋人视中国人为动物.实际确乎不得不产生动物.下等动物的感觉.因此.他们在生理上已失去人类的资格. 因此.鲁迅在这个时候去日本留学.便不可避免地受到种种歧视和轻蔑.他走在东京的大街上.就常常遭受少年人的辱骂.你不但生活在陌生人中间.而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间.请想一想.一个自尊自重的中国人.怎么能忍受这样的处境? 鲁迅见到的许多留学生.偏偏又是那样不争气.非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力.反而以自己的种种乖行.不断地证明那轻蔑的正当.就以与鲁迅同住的留学生来说吧.有整天把地板踏得咚咚作响.尘土飞扬地学跳舞的.也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例.抢先钻近洗澡间.把水泼得四溅的.在这样的日常小事上都如此令人讨厌.其他的方面就更可想而知.一面是日本人的轻蔑眼光.一面是这些同胞的不成器的丑态.难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书.便立刻跑到偏僻的仙台去. 仙台又怎样呢?在仙台医学专科学校里.只有鲁迅一个中国人.那些讨厌的同胞的嘴脸.自然是可以免见的了.但是.日本人那股鄙视中国人的风气.在仙台同样很盛.仙台报纸上的辱骂中国人的言论.一点都不比其他地方温和.鲁迅所在的那个班的学生中.也同样有对他白眼相加.毫不掩饰的人.他学习成绩中等.便有同学以为是得了老师的暗中帮助.于是托词去检查他的笔记.甚至写信向他发出威胁.课间放电影.映到日本军人挥刀砍杀中国人.而围观的其他中国人一脸麻木的时候.也有同学大声地议论:“只要看中国人的样子.就可以断定中国是必然灭亡-- 当然.并不是所有的日本人都这样傲慢.鲁迅初到仙台.就有教员热心地张罗食住.任课的教授当中.更有藤野严九郎那样满怀善心的人.就是同班同学中.也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴.特别站出来替鲁迅辩护.但是.尽管如此.这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激-- 参阅材料三 藤野先生 周君来的时候是中日战争之后.又过了相当的年数.很可悲的是.当时日本人还骂中国人作“猪头三 .在这恶骂风气的时候.所以同级生中也有这样的一群.动不动就对周君加以白眼.另眼看待. 我少年时候.曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文.因此一方面尊重中国的先贤.同时总存着应该看重中国人的心情.这在周君就以为特别亲切和难得了吧-- 【查看更多】

     

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