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    (二). 下面.请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测:宴饮后的李白是一个什么样的形象? 激动的 豪放的 悲壮的 自信的 愤慨的 狂放的 愁苦的 “君不见.黄河之水天上来 作者一开始就将我们拉到了奔腾咆哮的黄河岸边.黄河之水一泻千里.大有“飞流直下三千尺.疑是银河落九天 的气魄.同学们.当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样? --激动 几乎所有的文人面对着流水.都会诗兴勃发.比如上的“子在川上曰:逝者如斯夫.不舍昼夜 .曹操的“东临碣石.以观沧海 .苏轼的“大江东去浪淘尽.千古风流人物 .“哀吾生之须臾.羡长江之无穷 .他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情.那就是人生的短暂和无常. 李白也一样. 正所谓“百川东到海.何日复西归? 这从天而降的黄河之水还有回头的一刻吗? --没有. 他只能像作者说的一样 --奔流到海不复回 那么接下来.李白从这一片浩浩汤汤的江水联想到了什么呢? --人生 “君不见.高堂明镜悲白发.朝如青丝暮成雪 作者为什么从江水想到了人生? --人生和江水一样.“年年岁岁花相似.岁岁年年人不同 .江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样.一去不返. 人生是短促的.那么李白又把这种原本就短促的人生写得更加不可把握了.“朝如青丝暮成雪 .早上还是“青丝 .傍晚就青丝成雪. 如果说前一句将我们拉到了一个大的空间中.那么这一句就让我们在时间的一去不返中体味人生.实际上.这一句中有一个字明确的表达了作者的感情.那就是--悲. 提到悲.很多同学马上就会想到很多诗句.比如李煜的“问君能有几多愁.恰似一江春水向东流 .“剪不断.理还乱.是离愁.别是一番滋味在心头 .李清照的“寻寻觅觅.冷冷清清.凄凄惨惨戚戚 .那么.李白的悲是这样柔婉的悲吗? --不是 古人有一个词评说的好--悲而不伤.悲而愈壮 就是说不仅是“悲 的.而且还有一种“壮 的感情融于胸中. 所以.李白这时候的感情是悲壮. 由对黄河之水天上来的由衷赞叹变成了对人生苦短的悲壮情怀. 带着这种感情我们再把前两句读一遍.注意读出这种感情的变化来. 人生真是很短暂的.那么如何面对这种短暂的人生呢? 李白选择的方法是纵酒狂歌. 李白毕竟是一位豪放的诗人.在下文他用一句话就把这种悲的感情逆转过来.“人生得意须尽欢.莫使金樽空对月.天生我材必有用.千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐.会须一饮三百杯 .读完这一句.我们会发现作者用其中两个字明确的表达了他的感情: “欢 和“乐 . 在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是--自信. 哪一句? 天生我材必有用.千金散尽还复来. 读着这几句诗.我们仿佛看到了那个狂傲不羁的李白在明月之下与朋友推杯换盏.把酒言欢.人生高兴的时候就应当及时行乐.不要辜负了清风明月.金樽美酒.不要时时刻刻都想着功名呀.事业呀.理想呀.有才干总会得到老天给予的使命.该来的总有一天会到来.就像金钱一样.千金散尽还复来. 这就是本诗的第一次感情变化.由原来的悲壮转成了欢快. 好.让我们把诗的前半部分连起来读一遍.读出感情的变化来. 李白在酒中渐渐的找回了自我.在酒酣耳热之际.他呼朋唤友侃侃而谈“岑夫子.丹丘生.将进酒.杯莫停. 他不仅自己喝.还劝他的朋友喝.这里也就点明了“将进酒 的这个题目的意思.劝酒歌. 另外.同学们感受一下.在这里作者连续用了四个“三字句 .那么这四个三字句起到了什么作用呢? 使得诗歌的节奏不单调.富于变化.加快了诗歌的节奏.甚至有一些咄咄逼人的感觉.那么这就使得诗歌的旋律加快了.旋律的加快实际上就反映出作者这个时候的心情是非常激动地.他的情感由原来的欢乐变得狂放起来. 这就是诗歌中的第二次感情变化:由欢快转为狂放. 行文至此.诗人的狂放甚至使他忘记了这是在写诗.“与君歌一曲.请君为我倾耳听 .这样的生活化的诗句非但没有让我们感觉到粗俗.相反.我们仿佛从这里见到了一个生活中实实在在的人. 那么李白的这一去劝酒歌里谈到了什么呢? “钟鼓馔玉不足贵.但愿长醉不愿醒 .“钟鼓馔玉 意思就是富贵生活.(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎.食物精美如玉).可诗人以为不足贵.并放言“但愿长醉不愿醒 .为什么作者会产生这样的想法呢? “古来圣贤皆寂寞.惟有饮者留其名 李白刚刚展露头角时就曾写下“事成拂衣去.深藏身与名 .作为一个儒生.他有着强烈的实现理想和抱负的愿望.然而.这首诗写成之时他却已经被唐玄宗赐金放还.“大道如青天.我独不得出 .李白觉得以自己的能力.原本能够做成一番事业.现在却只能借古人酒杯.浇自己胸中块垒.他说“古来圣贤皆寂寞.惟有饮者留其名 .这分明是得不到重用的一种--愤慨. 接下来.“陈王昔时宴平乐.斗酒十千恣欢谑 .作者在愤慨之余.想到了陈王曹植.想到在陈王的宴席上.那些圣贤之才放怀壮饮的豪情.. 自己就像曹植一样备受排挤.有志难展.所以他说“陈王昔时宴平乐.斗酒十千恣欢谑 .既是对陈王昔时宴饮的倾慕.更是对现实遭遇的愤恨与控诉. 这就出现了本首诗中的第三次感情变化:由狂放转为愤恨. 好.让我们把诗的这一部分连起来读一遍.(岑夫子.丹丘生.将进酒.杯莫停.与君歌一曲.请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵.但愿长醉不愿醒.古来圣贤皆寂寞.惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐.斗酒十千恣欢谑)读出由狂放转为愤恨的感情的变化来. 好.让我们把诗的从开头到这一部分连起来读一遍.读出从愁苦到欢快到狂放再到愤恨的感觉来.(君不见----斗酒十千恣欢谑) 然而愤恨之情刚刚显露.诗人又回到了酒中.“主人何为言少钱.径须沽取对君酌 . “五花马.千金裘 这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒.在李白的眼中充满着鄙视之情. “呼儿将出换美酒 正是诗人豪放之情的再一次彰显. 这种彰显使我们又看到了那个高唱着“金樽清酒斗十千.玉盘珍馐值万钱 的李白.看到了那个“李白斗酒诗百篇.长安市上酒家眠 的李白.看到了那个“天子呼来不上船.自称臣是酒中仙 的李白.看到了一个用激情和豪放的浓墨重彩写成的大写的李白. 这就出现了本首诗中的第四次感情变化:由愤恨再转回到狂放.而这种狂放比刚才的还要狂.是一种癫狂. 然而. “抽刀断水水更流.举杯浇愁愁更愁 .所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁 .这种“愁 不再是一时一刻的.而是“万古愁 . “酒尽兴来 .原本是应当高兴的时候.然而这种愁为什么不消反长了呢?刚才说过“五花马.千金裘.呼尔将出换美酒 是诗人的欢快的弦紧紧地绷了起来.然而这种欢快却只能用酒来麻醉.甚至这种短暂的欢乐也被“愁 这股力量一触即断.在恣酒欢乐中诗人猛然发现.“愁 就像一个影子一样无时无刻不在跟随着他. 这就出现了本首诗中的第五次感情变化:由癫狂转回到愁苦. 好.让我们把诗的这一部分连起来读一遍.(主人何为言少钱.--与尔同销万古愁). 那么从悲壮到欢快到狂放到愤恨再到癫狂再回到愁苦.这就是本诗的情感脉络. (读) 全诗紧紧围绕一个“酒 字.感情跌宕起伏:悲壮--欢乐--狂放--愤恨--癫狂--愁苦.而这所有的情感又都是基于一个“愁 字.作者因愁而悲叹时光易逝.因愁而纵酒作乐.因愁而慷慨愤激.也因愁而狂放失态. 这万古的愁从何而来呢?请同学们结合背景.结合你所了解的李白 1.政治遭遇(诗人李白的政治梦想与诗人的秉性.情趣.个性的人格) 这首诗大约作于天宝十一年.这一年.李白已经51岁.八年之前.李白到长安寻求功名.进入到统治中心以后.他原本以为能够干一番事业.然而现实却不容许他这样做.所以现实的政治遭遇使他郁郁不得志. 2.人生理想与现实之间的矛盾 李白的身上浸透着儒家思想的血液.“修身齐家治国平天下 是李白毕生的追求.是李白的一个梦.然而.当无法企及的现实无情地摆在李白面前时.他的梦碎了.于是.他开始纵酒.他开始狂歌.开始了永远没有尽头的愁苦.文中他以圣贤自称.以喝酒排解内心的苦闷.以纵酒来对抗现实的龌龊.以精神的旷达来张扬自己的个性.因为他是谪仙人.所以他必定拥有恣情傲物的权利.酒是引子.愁是血液.狂是脊梁. 3. 对绝对自由的向往与现实性的矛盾 钱穆先生的中这样写到“-自己的生命还想要超出世间.--他的境界之高.正高在他这个超人生的人生上. 他内心深处所期望的不是在现世规则之下对他人的控制.而是扔掉规则对宇宙万物的掌握.或者说.他最想做的不是可做之事.而是不可完成之事.他因“不可完成 而豪情万丈.也由于相同的缘故而倍受打击. 正是以上的种种原因是的李白成为了一个复杂的.立体的自我.成为了宇宙间一个大写的“人 字. 这种复杂的个性体现在诗歌之中.则是快.狂.逸.达. (再根据遭遇和矛盾齐读课文) 李白是诗人.是酒仙.诗人的思维是穿越今古的罗盘.承前一千年.启后一千年.诗人摇摆的身躯不羁于长安城内的莺歌曼舞.犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千载.诗人放荡的思绪飘荡于崇山峻岭之间.游弋于碧波万倾之中.面对无人理解的苦恼.伤楚.迷顿.还不如“花间一壶酒.独酌无相亲.举杯邀明月.对影成三人 来得潇洒自在.即使是酩酊大醉.忘记昨天今天和明天.把历史当作下酒菜.裹卷在酒杯中颓然而废.只在某个月夜轻轻叹息一声.吟起“窗前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡. 这就是李白.这就是那个把包罗万象的躯体释放于长天大地的李白.这就是那个醉出一个诗仙.洒出千古诗章的李白. 让我们还是用余光中先生的诗句来结束我们的李白之旅吧 酒入豪肠.七分酿成了月光 .余下的三分啸成剑气. 口一吐就半个盛唐. 李白.字太白.自号青莲居士.祖籍陇西成纪.在武则天称帝的大足元年(701).李白出生于安西都护府所统辖的碎叶城(今吉尔吉斯坦境内的托克马克)一个富有的家庭.他的父亲可能是一个富商.五岁时.李白随父亲迁居绵州. 李白少年时代接受的教育是多方面的.他“五岁诵六甲.十岁家 .“十五好剑术 .“十五游神仙 .“十五观奇书.作赋凌相如. 20岁前后游历了成都峨眉山等地.还和一个叫东岩子的隐士共同在青城山隐居了数年.这些生活经历对李白思想性格的形成有着深刻的影响. 李白一方面接受了传统的儒家思想.热衷用世.追求功名.想要“济苍生 .“安社稷 ,另一方面又具有浓厚的道家思想.浮云富贵.粪土王侯.隐逸求仙.这两种思想结合起来.形成一种功成身退的处世态度.正如李白在中所说:“奋其智能.愿为辅弼.使寰区大定.海县清一.事君之道成.荣亲之义毕.然后与陶朱.留侯.浮五湖.戏沧洲.不足为难矣. 开元十三年.李白25岁.为了实现自己的抱负.离开蜀地.开始漫游.他不屑于参加科举考试.希望能凭借自己的才能和声望.得到某个有力人物的推荐直取卿相.漫游正是为了寻找这样的机会.李白出蜀后.南游洞庭.东游金陵.扬州.后来回到江夏一带.在湖北安陆与唐高宗时做过宰相的许圉师的孙女结了婚.遂定居安陆.后北游洛阳.太原.东游齐鲁.寓家任城.天宝初年南游会稽.与道士吴筠隐于郯中.在十几年的时间里.他几乎漫游了半个中国.写了许多优秀的诗篇.显示出高超的艺术才能. 天宝元年.李白42岁.因吴筠推荐.被唐玄宗征召入京.李白初到长安.得到了玄宗的礼遇.“置于金銮殿.出入翰林中.问以国政.潜草诏诰.无人知者. (李阳冰)但李白只是以文学辞章见重.供奉翰林实际上是虚职.没有什么实权.他那“济苍生 .“安社稷 的抱负得不到施展的机会.尤其是自开元末年以来.政治日趋腐化.政权把持在奸相李林甫等人的手中.李白不肯投靠权贵.在政治上自然是没有出路的.他“戏万乘若僚友.视俦列如草芥 .纵酒狂歌.桀骜不驯.于是.诽谤和冷遇接踵而至.他感到自己留在长安已经多余.便恳求还山.于天宝三载痛苦地离开了长安. 经过长安三年的政治生涯.李白对现实的认识比较清醒了.在供奉翰林期间.他写了一些歌咏宫廷生活的诗歌.但这不是他创作的主流.总的来看.他的创作比前一时期具有更强的思想性和更深刻的政治内容. 从天宝三载到天宝十四载.李白又漫游了十二年.游踪启蒙及汴梁.齐鲁.江浙.燕赵.李白离开长安不久便结识了杜甫.二人结下了深厚的友谊.从天宝四年开始.李白更热衷于求仙访道.试图以宗教麻醉自己.以摆脱胸中的悲愤与苦闷.可是.他并没有忘怀现实政治.这一时期的政治腐败在他的诗中得到了曲折的反映.使他的诗歌带有更为深广的忧愤. 天宝十四载(755)十一月爆发了“安史之乱 .李白由宣城流亡到郯中.后隐居庐山.在这期间.他写了一些反映战乱的诗歌.表达了忧国忧民的感情.唐肃宗至德元载(756)十二月.肃宗派 弟弟永王以搞敌平乱为号召.在江陵招募将士数万能人.顺江东下.路经庐山辟李白为幕僚.李白出于报国安民的诚意.加入了永王幕府. 肃宗与永王之间矛盾很深.肃宗深怕对方抢夺自己的帝位.便发兵征讨.至德二载.永王兵败被杀.李白也以从逆罪被抓进监狱.第二年长流夜郎.乾元二年春.李白行至三峡遇赦放不觉 .后往来于宣城.历阳等地.仍然密切关注着时局的发展.上元二年.李白61岁.听到李光弼率大军征讨史朝义的消息.还曾请缨从军.半道因病而还.宝应元年(762).李白到当涂投靠族叔李阳冰.十一月病逝.享年62岁.李阳冰将他的作品编成十卷.可惜没有流传下来.现存李白的诗共约一千首. 【查看更多】

     

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