小说粘住你我他
①为什么名著能够经受时间和文化的洗礼而流传下来？有人说是因为它们文字优美，有人说是因为它们故事情节动人，还有人说它们深刻地剖析了人性。最近一项对英国维多利亚文学的读者调查发现，最后一种说法可能是小说具有持久魅力的重要原因，因为小说反映了我们人类在进化过程中形成的观念，或者说是某种形式的人性。
②美国密苏里大学的专家们专门研究了达尔文的进化理论如何应用到了文学中。他们做了一次调查，让500个读者填写了关于200部维多利亚女王时代的小说的调查问卷。被调查者要填写自己认为的主角或配角的性格特点，然后描述他们的个性和动机，比如他们是否有责任心或者支配欲很强等。
③结果发现，小说中的角色可以划分为鲜明的几类。一般来说，那些主角，比如简?奥斯汀的名著《傲慢与偏见》中的伊丽莎白?贝内特，她在责任心、有教养方面获得了读者的高分，而那些配角在获取社会地位、支配欲上的得分很高。而且在小说中，有支配欲的角色受到了作者的强烈谴责，这些坏家伙都是一些想支配他人的“机器”，他们过于我行我素，很少有亲近社会的行为。
④其实，中国小说中的角色也有类似的现象。比如在《三国演义》中，刘备是作者力捧的正面人物，不仅有“携民渡江”的高度责任心，还一心一意要匡扶汉室，拯救天下苍生；而曹操则是小说中的大反派，“宁可我负天下人，不可教天下人负我”就是出自他口，而且挟天子以令诸侯，具有极强的权力欲和支配欲。
⑤专家们分析了调查结果后认为，这些对立的小说角色其实反映了人类经历了漫长的狩猎－采集原始社会后形成的集体观念，在那样的社会中，由于要和自然界进行艰苦的抗争，个人的强势被部落集体的利益所压制了。而小说中恰恰反映了个人支配欲和集体利益之间的根本对立，虽然在今天的世界上很少有人还生活在狩猎－采集社会，但这个永恒的主题依然让小说深入人心，因为它的确反映了远古形成的人性。
⑥另外一些角色的分数介于好人和坏人之间，比如《呼啸山庄》中的西斯科里夫或者《傲慢与偏见》中的达西先生，他们在小说中的出现表明，人们为了维护集体的社会秩序，对个人产生了压力，这种冲突以这些角色的形式被反映了出来。
⑦小说就像是一种粘合社会的胶水，增强了那些能造福整个社会的行为，这些行为可能是人类在与环境的抗争中逐渐进化出来的。另一方面，小说和某些社会警示故事的效果是一样的。在原始社会，打猎为生的原始人谈论一些人的欺骗和欺凌弱小的行为，以达到不让坏人得偿所愿的目的。而小说同样起到了这个效果，人们通过阅读小说，了解了坏人的伎俩，避免自己今后上当受骗。
⑧小说不仅是进化的产物，它实际上也正在影响人类社会未来的进化。
【小题1】阅读第①段，说说“为什么名著能够经受时间和文化的洗礼而流传下来”。
【小题2】第⑤段中“永恒的主题”指的是什么？
【小题3】结合全文，谈谈你对最后一段的理解。
【小题4】请结合《简?爱》或《水浒传》的内容，位第③段或第④段增加一个事实论据。
第（    ）段：                                                        

阅读下面的文字，完成小题
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所记，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉？
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉。愧甚不宣。巩再拜。
----选自曾巩《寄欧阳舍人（欧阳修）书》
【小题1】对下列划线词解释不正确的一组是                      （   ）

A．生者得致其严 　　严：严肃

B．警劝之道 　　　　道：作用

C．议之不徇 　　　　徇：徇私，袒护

D．所谕世族之次 　　次：排列

【小题2】下列各组句子中划线词的用法和意义相同的一项是      （   ）

A．则足为后法则告诉不许

B．惧后世之不知臣之壮也，犹不如人

C．有意奸而外淑圣人不凝滞于物，而能与世推移

D．先祖之屯蹶否塞以死死犹为厉鬼以击贼

【小题3】下面各项对文章的内容理解不正确的一项是             （   ）

A．铭志能够著称后世，它的意义与“史”相接近，但是它的内容却与“史”有所不同。

B．文中，作者就碑文写作提出了看法，一是撰写碑文要态度公正，二是撰写碑文要慎选作者。

C．文章既论述了铭志的作用，也由衷赞扬了欧阳修为他祖父所作铭志的“公与是”。

D．这篇文章虽是感谢信，但又不仅仅止于感谢，文章还重点述说了“史”的社会意义，也表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 铭 其 公 与 是 其 传 世 行 后 无 疑 也而 世 之 学 者 每 观 传 记 所 书 古 人 之 事 至 其 所 可 感 则 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也
【小题5】将文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1) 苟其人之恶，则与铭乎何有？（3分）
(2) 则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？（4分）