1、B （ A靓（jìng）妆   C骠（piào）勇     D恣睢（suī）  ）

2、D （ A 慌―荒    B 血―雪   C晰―皙   ）

3、C （A 如坐春风：比喻同品质高尚且有学识的人相处并受到熏陶。  B危如累卵：比喻形势非常危险，此指生命，宜用危在旦夕。   D一尺水十丈波：比喻说话夸张，不真实。）

4、A （B 主宾搭配不当，“宇善号”成为“行列”。  C 缺宾语中心词，句末加“案”。 D最后一句结构混乱，改为“不能以……为借口就……”）

③①④②⑤

示例： ① 一丝不苟、有始有终，直到圆满完成

            ② 网住别人，同时也网住自己（每条2分）

7、 ①调节生命活动生理功能    ②利于营养吸收运送利用 

③催化激活人体生化反应（每条1分）

8、B（“唯一作用”太绝对）

9、C（“只能靠窗户来完成”不妥，还有楼、台、亭、阁、走廊等）

10、C（作者是把“这首诗比作静物画”）

11、最重要的思想是“望”。(1分)因为，一切美术都是“望”，都是欣赏。在“可行、可望、可游、可居”这样的园林基本思想中，“行”“游”“居”都离不开“望”。只有“望”才能使我们获得美的感受。（2分）

12、静谧（1分）正面描写和侧面描写相结合，作者先用“没有风声、虫声、鸟叫”正面描写出山野幽静的特点，同时以声衬静，用空谷足音反衬山野静谧的特征。（3分）

13、①从结构上看，引用陆词承上启下是行文思路的一大转折。（2分）

②从内容上看，作者对野花价值的认识由浅入深，获得生命意义真正的感悟。（2分）

③增加了文章的文化内涵。（1分）

14、不同。(1分)第一个“价值”是指“我”所认为的野花的价值，即将它的美丽展现给世人，让世人赞美。（2分）第二个“价值”指野花的价值在于它本身，在于其生命展开过程。(2分)

15、①拥有一颗平常心，不贪不求，没有非分之念    ②乐观向上，朝气蓬勃    ③豁达、坦然、自然，超然物外（6分，意思对即可）

16、A（责备）                  

17、D．（于：对；被。之：他；音节助词。与：介词；连词。则：均为连词，就）     

18．C（苏世长是忍受不了鞭打之痛然后逃跑的）

19．（1）治理国家的人连鳏夫寡妇都不敢怠慢。以德治国。（ 句意、句式各占1分。）

（2）为什么你名叫长而意气这样短，口中说正直之言而心中却这样邪曲？（译出大意1分，“何”“之”各占1分。）

（3）现在因隋朝奢侈，百姓不能承受差遣，而归顺有道之君（或“您”），您应当割除奢侈，恢复朴素。（译出大意2分，“堪”“刈”各占1分。）

20、“竟”是“最终”之意，诗人怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻，云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望和失望，最后云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。（2分）一个“竟”字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。（1分）

21、三、四句运用拟人、对比、象征手法（2分）一边是大片旱苗行将枯死，急盼甘霖，一边却是夏云高高在上，悠闲从容，化作奇峰在作自我欣赏。表现了作者对见死不救的夏云的憎恨以及对“不问苍生”的权势者的抨击。（2分） 

22、子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，两处错扣1分，三处错扣2分）

23、孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则。而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。（3分）

24、（1）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

（2）钟鸣鼎食之家，青雀黄龙之轴。

（3）浩浩乎如凭虚御风，飘飘乎如遗世独立。

（4）君子和而不同，举一隅不以三隅反。

参考译文：

苏世长是京兆武功人。十几岁时，上书周武帝。周武帝对他年幼（敢上书）感到很奇异，问他读什么书，回答说：“研究《孝经》《论语》。”周武帝说：“有什么话值得说？”回答说：“治理国家的人连鳏夫寡妇都不敢怠慢。以德治国。”周武帝说：“好。”让他在兽门馆读书。

进入隋朝，做长安令，多次上书陈述治国办法。后来做了王世充的太子太保。与大将豆卢行褒驻守襄阳，高祖（李渊）与他们有交情，多次派遣使者劝降，豆卢行褒总是杀掉使者。

洛阳平定后（高祖平定王世充后），苏世长才与豆卢行褒归顺。高祖杀了豆卢行褒并责备苏世长。苏世长叩头认错说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里有捕获鹿以后，还愤恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？况且武功故旧，动乱以来，死亡的差不多了，只有我得以见到太平盛世，如杀了我，是灭绝我们这些故人。”高祖笑着释放了他，封他为玉山屯监。与他叙谈平生经历，调侃他说：“你认为自己是邪佞之人还是正直之人？”（苏世长）回答说：“愚鲁且正直。”皇帝说：“你如是正直的人，为什么背叛王世充归顺我？”（苏世长）回答说：“洛阳平定后，天下统一，我智穷力尽，才归顺陛下。假使王世充不死，我占据汉南，还是劲敌。”皇帝大笑，嘲讽他说：“为什么你名叫长而意气这样短，口中说正直之言而心中却这样邪曲？”世长说：“名长意短，确实如圣上所说。口正心邪，不敢领旨。过去窦融率领河西归降汉朝，十世封侯，我带领山南来归顺你，只封了屯监。”皇帝高兴，封他为谏议大夫。苏世长机智、灵活、善于辩论。大都如此。

后来苏世长跟随皇上在泾阳围猎，收获很多。皇上进入旌门，环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您停下纷繁的政务，来围猎，不到百日。不算是十分快乐！”皇上变了脸色，后来又笑着说：“你发狂了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么华丽呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，却假装说是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我只是看见倾宫、鹿台，不是一位受天命的君王所做的。您武功所住的房屋仅能够遮住风雨，当时您也认为很满足了。现在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驱使，因而归顺有道之君。您应当割除奢侈，恢复朴素。现在却在他的宫殿又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖认为十分正确。

苏世长生活简朴，为人直率，缺乏威严。他刚到陕州的时候，城里的人做违法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自责，役卒讨厌他的虚伪，用鞭子打得他鲜血长流，苏世长忍受不了疼痛，呼叫着逃走了。观看的人都大笑，议论的人都说他诡诈。

贞观初年，出使突厥，与颉利抗争礼金，不妥协，拒绝向突厥献礼，朝廷认为他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。

……

评论说：在唐朝刚拥有天下的时候，鉴戒割除隋朝弊端，采纳忠正之言，苏世长直言进谏，当时的皇帝正要开阔言路，借以勉励全国，即使触及禁忌，却没有触怒皇帝。等到祸乱已平定，君位稳定，后来的人比照前人的做法，还想用耿直的言论获取荣耀，所以常常遭到斥责怪罪，被讨厌困扰。不是言辞有巧拙之分，是遇到的时代不同了