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    天时不如地利.地利不如人和. 三里之城.七里之郭.环而攻之而不胜.夫环而攻之.必有得天时者矣.然而不胜者.是天时不如地利⑹也. 城非不高也.池⑺非不深也.兵革⑻非不坚利也.米粟非不多也.委⑼而去之.是地利不如人和也. 故曰: 域⑽民不以封疆⒂之界.固⒆国不以山溪⑾之险.威天下不以兵革之利. 得道⒃者多助.失道⒄者寡助.寡助之至⑿.亲戚畔⒀之.多助之至.天下顺之.以天下之所顺.攻亲戚之所畔⒁.故⒅君子有不战.战必胜矣. [注释] ⑴ [人和]人心所向.内部团结, ⑵ [三里之城]方圆三里的内城, ⑶ [郭]外城, ⑷ [环]包围 ⑸ [天时]指有利于作战的天气时令 ⑹ [地利]指有利于作战的地理形势 ⑺ [池]护城河, ⑻ [兵革]泛指武器装备,兵.武器,革.甲胄.用以护身的盔甲之类, ⑼ [委]放弃, ⑽ [域]这里用作动词.是限制的意思, ⑾ [山溪]地势, ⑿ [至]极点 ⒀ [畔]通“叛 :背叛, ⒁ [封疆]划定的疆界 ⒂ [得道]实施仁政的君主 ⒃ [失道]不实施仁政的君主 ⒄ [故]所以 ⒅ [固]巩固 译文 有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件.有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向.内部团结. 方圆三里的内城.方圆七里的外城.包围着攻打它却不能取胜.包围着攻打它.必定是得到了有利于作战的天气和时令.这样却不能取胜的原因.是因为有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件. 城墙不是不高.护城河不是不深.武器装备不是不坚固锐利.粮食不是不多.但守城者弃城而逃.是因为对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向.内部团结. 所以说.使人民定居下来而不迁到别的地方去.不能依靠划定边疆的界限.巩固国防不能靠山河的险要.震慑天下不能靠武力的强大.施行仁政的君主.得到帮助支持他的人就多.不施行仁政的君主.得到帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点.内外亲属都背叛他.帮助他的人多到了极点.天下人都归顺他.凭借天下人都归顺他的条件.攻打被内外亲属背叛的人.所以君子不战则已.战就一定能胜利. 通假字 畔.通:"叛".背叛. 简析 中心论点即篇首两句.孟子提出三个概念:天时.地利.人和.并将这三者加以比较.层层推进.用两个“不如 强调了“人和 的重要性.三者之间的比较.实质上是重在前者与后者的比较.强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和 的因素.决定战争胜负的是人而不是物.在比较中立论.给人的印象极其深刻.句式相同.语气十分肯定.斩钉截铁.不容置疑. 二三两段围绕中心论点.连用两个论据进一步论证.第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利 .区区小城.四面受围而不能克.即使有得“天时 者也不能胜.旨在说明“地利 重于天时,第3段同样选取攻战的例子.旨在说明即使在占有“地利 的情况下--“城非不高 “池非不深 “兵革非不坚利 “米粟非不多 .但有人却弃城而逃.因为“地利 亦难比“人和 .这两个例子均非实际战例.而是泛指.即除特殊情况外.一般如此.因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力. 以上三段.论证了“天时不如地利.地利不如人和 的道理.第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发.将论点的范围由战争推及到治国.从而全面体现孟子的政治主张.使文章更具有普遍意义.其次.“得道 实际上也可理解为“得人心 .即“人和 .得人心者.人心归顺.所到披靡.失人心者.人心相悖.不攻自溃.因而.第4段绝非多余的闲笔. 史实和现代事例1.商汤伐夏桀.夏桀失道寡助.商汤得道多助 【查看更多】

     

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