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    见译文. 参考译文: 郑国人到乡校休闲联欢会.议论执政者施政措施的好坏.然明对子产说:“把乡校毁了.怎么样? 子产说:“为什么要毁掉呢?人们早出晚归干完活儿回来到这里聚一下.议论施政措施的好坏.他们喜欢的.我们就推行,他们讨厌的.我们就改正.就好像是我们的老师.为什么要毁掉它呢?我听说过用忠厚善良来减少怨恨.没听说过用威权来防止怨恨.难道很快罅这些议论不容易吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河水大决口造成的损害.伤害的人必然很多.我是挽救不了的,不如开个小口导流.不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药. 子皮想让尹何掌管封邑.子产说:“年轻.不一定行. 子皮说:“厚道.我喜爱他.(他)不会背叛我.让他去那里学习.他就会更加懂得治理了. 子产说:“不行!人要喜欢利于他.如今您喜欢人就让他从政.犹如还不会拿刀就让他切割.他的伤肯定很多.您喜欢一个人.却只是伤害他.那谁还敢希望得到您的喜欢?您拥有漂亮的绸缎.不让人学着做衣服,大的官职.大的封地.身家所托付的东西.却让学习的人去治理.那不是为漂亮的绸缎着想得更多吗?学习然后主政.没听说过用执政来学习的啊.如果一定这么做.必定有所损害. 晋国范宣子执政.诸侯向晋国缴纳的贡品很重.郑国人深为这件事所苦.二月.郑国公到晋国去.子产委随行的子西带去一封信将这件事告诉范宣子.信上说:“您治理晋国.四邻诸侯不听说您的美德.却听说收很重的贡品.(我)侨对此感到困惑.侨听说群子掌管国家和大夫家室事务的.不是为没有担货担忧.美名.是传播德行的工具,德行.是国家和家室的基础.有基础就不致垮台.您不也应当致力于这件事吗?有了德行就快乐.快乐就能长久. 范宣子很高兴.于是减轻了诸侯的贡品. 子产让城市和乡村有所区别.上下尊卑各有职责.士地四周有界标.民户编制和男地制度(很)有规律.相得益彰.对卿大夫中忠诚俭朴的.听从他.亲近他,骄傲奢侈的.依法惩办.子产与政事一年.人们称赞道:“计算我的家产而收财物税.丈量我的耕地而征收田税.谁杀死子产.我就助他一臂之力. 到了三年.又称赞道:“我有子弟.子产教诲,我有土田.子产栽培.子产如果死了.还有谁(能)继承他呢? 【查看更多】

     

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