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    根据以下材料.自选角度.自拟题目.写一篇不少于800字的文章. 在众人的期盼.等待中终于上映了.人们纷纷走进电影院观看这部由著名导演张艺谋执导的作品.记者采访观影者.有人回答“这部电影是最不像张艺谋电影的电影 2010区统考(1)答案 1. 答:客观“存在 是一个不可分割.互为依存的整体.(或:完整.持续) 2. 答:把整体内部的某一部分看作整体的中心.而生态整体主义的基本前提就是非中心化. 3.(1)答:人是有理性的.有同情心的物种.这使得人类能超越自身的局限性去认识和关怀万事万物 (2)答:如果人类还要继续以自己的意愿为唯一判断标准.则必将犯更多.更可怕的错误.直至自己走向灭亡. 4.答:即便 也 5.答:D 6.答:(1)解决温饱问题的一个方法是重新科学公平的分配.而不是继续蹂躏奄奄一息的大地. (2)以牺牲生态系统为代价来满足贫困人口的生存需要.这样的作法只能是饮鸩止渴.这条路在很短的时间内就会走到尽头了! (3)关照生态整体与解决贫困人口的生存需要并不矛盾.恰恰是不关照生态整体的恶果.最终只会首先转嫁到处于社会最底层的贫困阶层.从而使他们的生存更困难. 7.答:(1)指代对象:“你 指的是读者.泛指现代生活中的每一个人.当然也包括作者.(2)作用:加强对话感.增加了与读者交流时的亲切感,也表现作者内心的沉思与反省. 8.答:“行动 指人们一种身不由己的.缺乏沉思与自省的“盲动 .这种“盲动 代替了生命存在的全部价值.从而导致自我的迷失. 9.含义:“能走 即意味着生命还在.理想还在.追求还在,虽然心中的目标难以达到.但每走一步都是有收获的.即算痛苦.艰难.哭泣也是一种收获.作者心态:这句话表达了自信而又旷达的生命情怀.显示了作者坚强.成熟.乐观的心态.10.答:C E 11.答:①引出下文.②渲染一种寂静的气氛.表明只有在这种氛围中才能听到自己的脚步声,为下文在“喧嚣 中“听不到脚步声 等内容的生发议论作铺垫. 12.答:脚步就是人生的象征.倾听脚步声.就是重视人生行程的各种体验和积累.保持清醒的自我意识.品尝痛苦.分享艰难.享受欢笑.作者用倾听脚步声架起了与自我交流的桥梁.我们因此感受到作者对人生之路的回顾和反省.〈合欢树〉〈双桅船〉〈宽容序言〉〈雪落在中国的土地上〉〈老人与海〉〈雨巷〉等 13.(1)携来百侣曾游.忆往昔峥嵘岁月稠.(毛泽东) (2)分野中峰变.阴晴众壑殊.(王维) (3)香雾云鬟湿.清辉玉臂寒.(杜甫) (4)雾失楼台.月迷津渡.桃源望断无寻处.(秦观) (5)自云先世避秦时乱.率妻子邑人来此绝境.(陶渊明) (6)不忍登高临远.望故乡渺邈.归思难收.(柳永) (7)此皆良实.志虑忠纯.是以先帝简拔以遗陛下.(诸葛亮) (8)信言不美.美言不信.() 14.答:元宵节,银花.戏鼓.明月. 15.答:从视觉和听觉两个方面表现作者的忧愁.视觉:“铁马蒙毡 . “银花洒泪 .渲染了全城凄惨阴森的氛围.听觉:“番腔 .“戏鼓 一片呕哑之声.在忠于故国的南宋遗民听来根本不能称为“歌声 . 16.答:“辇下风光 :指心念故国.然而风光不再.表现亡国之痛, “山中岁月 :指自己身之所在.表现身在山中.报国无门的憾恨, “海上心情 :是自己志之所向.指自己忠贞不改的民族气节. 特点:三个词组意象叠加(或:三个名词性短语并列).对具体内容不着一字.只用抒情之笔虚点.读来别具一种吞咽悲苦.欲说还休之感. 17.⑴ 辅助.帮助 ⑵ 粗陋 18.C 19.A 20.⑴ 宾客见司马光身体瘦弱.就列举诸葛亮食量少而事务繁多的例子来作为劝诫 ⑵ 包含在精微语言里的深刻道理超不出我所研究的儒学.它们学说中荒诞的部分我不相信. 21.司马光在一文中多次提及--“吾性不喜华靡 .“众人皆以奢靡为荣.吾心独以俭素为美 .并指出--“俭.德之共也,侈.恶之大也 .反复教导自己的儿子司马康要勤俭持家.把俭素作为传家的美德. 22.正面直写与侧面表现相结合. 正面:以司马光不顾病体.勤于政事的事例.和司马光本人的话语.来表现人物忠贞.勤勉.为国事鞠躬尽瘁的性格特点. 侧面:卫士见到司马光后“以手加额 来表示庆幸.百姓自发截断道路希望司马光留在京城辅佐天子.以及辽.夏两国的使节得知司马光拜相后对本国边境官吏的告诫.这些细节都从侧面表现了司马光在朝野与国内外享有的卓著名望. 23.袁枚 24.⑴ 更换 ⑵ 改变 25.小仓山的地理位置得天独厚.能将金陵城的胜景尽收眼底.(以第⑴段末句作答的给1分) 26.D 27.⑴ 整个园子在修葺时就紧紧扣住一个“随 字.每处景致都是随园布局. ⑵ 辞官后可以在此处悠游山林.享受自在随性.洒脱不羁的生活. 附译文: 金陵从北门桥向西走二里路.有个小仓山.山从清凉山起源.分成两个山岭向下延伸.到桥才消失.山岭蜿蜒狭长.中间有个清池.水田.俗称干河沿.河没有干涸的时候.清凉山是南唐皇帝避暑的地方.当时的繁盛可想而知.称得上金陵名胜的.南边的有雨花台.西南有莫愁湖.北边有钟山.东边有冶城.东北有孝陵.叫做鸡鸣寺.登上小仓山.这些景物就像漂浮起来一样.江湖这么大.云烟变幻那么快.不是山所拥有的景致.都被山拥有了. 康熙年间.织造隋大人在山的北麓.建起殿堂.砌上围墙.种了上千株荻草.上千畦桂花.城里人来游玩的.盛极一时.人们给这座园林起名叫做隋园.是因为主人姓隋.三十年后.我主持江宁政事.园林倾塌而且荒芜.里面的房屋被改成酒馆.楼台喧嚣.禽鸟讨厌这个地方不来栖息.百花荒芜.春天也不开花.我感到悲凉怆然.询问园林之多少钱.说值三百两银子.我拿薪水买下来.修补围墙修剪花草.更换房檐改变用途.高的地方.建成临江楼阁,低的地方.修建溪旁亭子,有溪水的地方.修了桥,水深流急的地方.造了舟船,突起险峻的地方.点缀它的气势,平坦而且草木旺盛的地方.设置了观赏设施.有的风景加强.有的风景抑制.都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定.因势取景.不是他们消失堵塞.仍叫做随园.和隋园同音.但意思变了. 建成以后感叹说:“让我在这里做官.则一个月来一次,让我居住在这里.则每天都来.两者不可兼得.所以辞官而要园子. 于是托病辞官.带着弟弟袁香亭.外甥湄君搬着图书居住在随园里.听苏轼说过:“君子不一定非要做官.也不一定非不做官. 然而我的坐不做官.和住这个园子的长久与否.是相依赖的.两个事物能够交换.肯定其中的一个足以胜过另一个.我竟拿官职换这个园子.这个园子的奇妙.可想而知了. 【查看更多】

     

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